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關於「二舅」的十問

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看完刷爆的二舅視頻,大家有很多感言,我這個問題寶寶不一樣,我有很多問題,明人不說暗話,那我就大大方方提一下:

1、宀先法規定,受教育權是一個人的基本權利,二舅所在的市為什麼為什麼全市通考只收上去三份農村來的試卷?在城鎮化率約17%,全匡總人口8-9億的七十年代,一個市只有三個農村孩子?

2、二舅正兒八經一個殘疾人,為啥就不能領殘疾證?不能享受殘疾人福利待遇,不能上殘疾人學校。作者說是因為手續問題,中間究竟出了哪些差錯?有多少殘疾人遇到了這種情況?這可都是實打實的問題,甚至是涉及開刂法問題,不能就這麼輕易放過。

3、打針其實並不是二舅腿跛的真正原因,給二舅一天打四針的赤腳醫生其實不是罪魁禍首,真正原因是沒有及時吃上「糖丸」得了小兒麻痹症(學名:脊髓灰質炎),這種病廣泛流行於1916年,在五十年代達到頂峰,發達國家在50年代成功研製出疫苗,而糖丸是一種雖然有極低概率副作用,但事實上很大程度降低了小兒麻痹症的發病率的國產疫苗,顧方舟院士1962年成功研發糖丸疫苗,1965年推廣,1978年開始計劃免疫,但筆者作為90年初生人,仍見過不下五例同齡患者,且在網上一提起,還有不少同齡人有印象,說明到了90年代,仍然有相當數量農村幼兒沒有吃上糖丸疫苗,為啥農村糖丸不夠?這個受害群體到底多少?作為一國躬民,他們得到了什麼樣的社會補償和幫助?

另,二舅活了幾十年都一直錯以為害他跛腳的是當年那個醫生,這不是二爹的錯,畢竟他不會上網,而作為熟悉受眾特性,擅長製造熱點來給九菜加油喊別特麼躺倒,給爺立正的視頻達人,就非常有必要帶着二舅給人家鄭重道個歉了,想必雖然你二舅本人不計較,但是這位醫生這麼多年背負鄉鄰們「要不是你這個庸醫,人家二舅現在都是資深工程師發達了都」的名聲,心理壓力也挺大的。

4、二舅給養女掏出十幾萬的積蓄在縣城買房子,是半輩的子積蓄,一個勤奮拼命又有才能的人拼半輩子才能在縣城買上房子,這不是可歌可泣的奮鬥史,這是艱辛的苦難,這種現狀不僅沒有緩解甚至有變得更加嚴重之勢。現如今,大多數在城市生活工作的年輕夫妻,要靠六個錢包才能在城市買婚房,一個殘疾老爹的半輩子積蓄就想買婚房?想都別想了,這種情況下,社會分配結構和制度是不是值得認真斟酌斟酌?

5、二舅意外進入別人家庭那一段,故事有些荒誕但很悲情,以女人和他原配的丈夫因為煤氣中毒死在了外地工棚收了尾,我很關心這對苦命鴛鴦姓甚名誰,因為在我淺薄的法律認知里,這屬於工傷,我很想知道,他們的孩子如今怎麼樣,他們的直系親屬有沒有得到合理賠償。

6、二舅的養女兩次被拋棄,這真是個苦命的孩子,視頻里說寧寧十年前結婚了,筆者猜測寧寧大概是85後,兩次拋棄,也就是說親生父母不要她,第一個養父母也不要她,然後才遇到了作者的好心二舅,視頻中沒有提到寧寧有什麼嚴重的先天疾病,而且能結婚組建家庭,說明她身體應該很健康,為啥會被拋棄,二舅收養的是剛出生不久的寧寧,剛出生不久就短時間內被拋棄兩次?生父母有沒有扶養能力?如果沒有扶養能力,是否有輔助扶養法律條款?社會機構是否跟進?如果有扶養能力還拋棄寧寧,那是可能構成遺棄罪。寧寧這樣的被拋棄案例多嗎?原因是什麼?有沒有學者研究這些現象?有沒有代表來提案?有沒有立法關注、落地?

7、二舅的媽媽,也就是視頻中提到的姥姥,因為太老了衰弱了,生活不能自理就要嘗試自沙,是什麼原因讓這裏一個人太老了不能創造還耽誤創造經濟價值了,就得被迫試圖自沙並且最後還是上吊自盡,沒有尊嚴地離開這個世界。我不想猜測她是因為沒有足夠的社會養老補助因而想提前結束自己,好讓自己這個沒有用的老太婆,不再拖累已經身負重擔疲憊不堪的殘疾兒子。有沒有人關心過這個群體,這樣的農村老太老頭有多少?姥姥不想拖累二舅,二舅不想拖累寧寧,滿屏皆是拖累,累累累,這個族群的普通人,仿佛已經無力平靜享受老年,累為何?為何累?

8、視頻中提到了,1977年恢復高考,既是恢復,說明之前本來有高考的,但是據史書記載,該時期中匡並無外部戰爭或者持續性全匡嚴重自然災害,好好的一個匡家為何要暫停高考?耽誤了多少人的多少年青春?誰的責任又由誰負責?你們一直說傷害中匡人民的事件不能忘卻,傷害中匡人民感情的事決不能原諒,怎麼這事就給忘了呢?

9、作為外甥,這麼多不公不義不堪回首的屈辱之事,於情於理都終生難以釋懷之事,沒吃上糖丸跛了腳不提了,跛了腳後與大學無緣也不提了,後面的通通都不提了,單單人家明明就是腿跛了,但不知道啥情況,殘疾證就是沒辦下來這件事,都令二舅非常失望以至於失望到想去北京溜達溜達朝聖了,而作者竟然就這麼一把雞精一把白糖,一把孜然一把鹽,怪味雞湯着就把二舅的故事寫完了,活生生渾身破洞衣衫襤褸走出了一身華服上星光大道的感覺。

試問二舅百年之際,真的能安心赴黃泉嗎?再者,66歲老漢迫於生計和照顧老母不可兼得,只好出門隨身攜帶老娘,你竟然說這對6688組合很酷,我這個文化水平一般的人都對酷字產生了嚴重懷疑。

我的蒼天老鵝呀,這一點都不酷,真的不酷,沒有誰真心希望自己66歲的時候要領着退休金享福的年紀了,還要在生活與盡孝之間狂奔不停,讓行將就木的老母親不得不跟着你出去顛簸。

親,都不用把你二舅當個天才,因為他本來就是個天才,你只用稍微把他當個人,都會看到他的背影如同朱自清看到他爬上月台買橘子的父親的背影一樣,只想默默流淚,怎麼還酷酷酷大拇指起來了。。。因而,用酷這種象徵着舒展,自由,勇氣的詞彙形容這對母子在大錘之下苦苦掙扎而不得動彈的悲慘世界現身說法二人組,是對你沒有尊嚴活着的舅舅和沒有尊嚴離去的姥姥的不敬,大不敬,最後還說出一句:人生這張牌打的很好,取得了勝利,在一個苦命人悽慘不已的傷口上撒鹽,說你是冒天下之大不韙有點誇張,但也不是很過分。

王小波當年勸自己的外甥不要搞藝術,因為痛苦是藝術的源泉,沒想到30年後另一個外甥的痛苦真成了他外甥的藝術源泉。

可謂是:謝謝您嘞我的外甥。

10、村里年輕人都走光了,外出工作掙錢了,全村只剩下幾百個老頭老太太了,這種村子在全匡應該不在少數,關於這些留守老人的命運我也有一些疑問:像作者姥姥一樣有胃病了不能像幹部一樣住進病房看病,只能自己找人針灸的人有多少?

最後,犧牲這個詞很有迷惑性,聽起來很光榮很偉大,但當你的犧牲是建立在卸掉自己的基本人之權利之時,你要小心,有些人在旁偷着樂,然後說:看吧,傻子就是這麼容易忽悠。

當你覺得他們是不是在宣傳默默無聞無怨無悔的拉磨驢精神的時候,你沒想錯,你就是那頭驢。

勵志本身是很好的,但是建立在喪失人之基本權上的勵志的本質,是奴役,而能從苦痛的奴役當中找尋出「酷」字的,是上好的奴隸料子。

你的歲月靜好,你的自由和力量,從來不是來源於恩賜,也不來源於命運的安排,而是不服從者們的抗爭。

苦難就是苦難,永遠不要歌頌苦難,不要為苦難感動,更不要將老中的吃苦為榮傳承下去,而是應該從苦難中反思和吸取教訓,否則苦難就真的恆久是苦難了。多難不會興邦,多難之後多思才會有興邦之路可循。

沒有任何一個族群的精神內耗會因為二舅那樣無怨無悔埋頭幹活精神所治好,而只有當這個族群的目田,生命,財產得到尊重並保護時,才能被真正治癒。

說我啥事都只看負面的人,我就想問了,說好了中國人不騙中國人,要關愛同胞,可是為什麼你們看到同胞遭受苦難、權利被剝奪之時,不是感到悲劇和憤怒,竟然是勵志和學習呢?不是去反思底層問題而是要去「排除萬難,爭取勝利」呢?

到底什麼是真正的難?又在爭取誰的勝利?

古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中里說,一個民族首先要改造它的精神,否則這個民族無法選擇自己的制度。

不要問我解決方案是什麼,我想說,當我們都開始提問而不是感動得咕嚕咕嚕喝迷魂湯的時候,就是改變的開端。

責任編輯: 李廣松  來源:青春好暖和 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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