吳啊萍受審畫面。（視頻截圖）
南京玄奘寺供奉日本戰犯事件，日前中共公佈了事件調查處理情況，涉事人90後居士吳啊萍以涉嫌「尋釁滋事罪」遭逮捕。
事件引發的社會譁然烈度超過了唐山打人事件和停貸風波，所不同的是，官方和民間步調一致、同仇敵愾，高舉愛國主義大棒，分分鐘就將吳啊萍揍了個鼻青臉腫。
新華社、人民日報、中紀委網等頂層黨媒紛紛轉發通報和發文，評論事件衝擊社會道德底線，嚴重傷害民族感情，令人震驚和憤慨，並發出指令，「依法嚴懲相關人員」，以此捍衛民族尊嚴，回應網民的愛國熱情。央視等各大媒體大尺度播放吳啊萍電視認罪、道歉懺悔，受審狀況，自述「作案過程」，廣大網民更是義憤填膺，要求嚴懲不貸。
整個事件目前仍在輿情熱度中，但在外界看來，吳啊萍完全不構成刑事罪責，反倒是中共在事件中暴露了四宗罪。
罪一、公權對私權無所顧忌的侵蝕
事件的戲劇性在於，吳並不像小粉紅期待的那樣具有深不可測的敵特背景，官方也沒有挖出吳本人裏通外國、亡我之心不死敵對社會主義祖國不可告人的黑材料，甚至吳和民間維權、思想自由化、極端宗教主義等中共一貫打壓的這些個名頭壓根就沒有半毛錢關係。
吳啊萍是了解到了南京大屠殺事實後，產生心理陰影，長期被噩夢纏繞，進而採取供奉往生牌位超度戰犯亡靈，解救自己，這完全是個體化的私人空間的事情，換句話說是私權範圍內的事情，公權力根本無權介入的。
私權的特徵是法無禁止即可為，公權的特徵是法無授權不可為。中國目前沒有任何一部法律是對宗教場所祭奠亡靈這一行為進行規範和調整的。《刑法》第293條尋釁滋事罪也沒有這方面的明確規定，中共2018年頒佈《英雄烈士保護法》和2020年在《刑法》修正案中嵌入的「侮辱誹謗英烈罪」，也無法安在吳啊萍頭上，因為吳主觀上沒有任何侵害英雄烈士的願望。
因為，一、吳啊萍供奉日本戰犯亡靈，簽署的是自己的真實姓名，如果有惡意，完全可以用假名；二、吳啊萍沒有將供奉一事拍照到處宣傳，談不上惡意侮辱誰；三、吳啊萍沒有利用此事來和任何人任何組織任何國家換取物質和金錢或政治上的利益；四、供奉亡靈中也有美國傳教士魏特琳女士，二戰中屬於盟國方面的人士，從政治惡意的邏輯上是講不通的；五、吳啊萍本人很低調，根本沒有在公共場所起鬨，反倒是把圖片發到網上的那個人在起鬨，妄圖製造公共事件，造成公共場所秩序嚴重混亂。
中共也深知這些個道理，因此而強詞奪理地譴責吳啊萍，「對因果釋結的錯誤認知和自私自利的動機，在明知5名被供奉者為侵華日軍戰犯的情況下，仍出資在宗教活動場所為他們設置牌位」。
吳啊萍是居士，長期做噩夢，佛教的解釋可能使她懷疑自己是不是被亡靈附體了，欲尋求解脫，如果說有心理疾病尋求解脫是自私自利的話，所有去醫院的病人都是出自自私自利的動機。只不過持有神論的吳啊萍解脫的方式與普通民眾不同而已，這也只是三觀不同，中共憲法裏不是規定信仰自由嗎？
中共說吳啊萍事件衝擊道德底線，實在是亂彈琴。各類正教的基本精神是講慈悲的，耶穌還告誡弟子，不愛你的敵人就圓滿不了。在真正學佛的人看來，佛門中的人是沒有敵人的，佛家以慈悲為懷，日本戰犯對中國人犯了罪，並不代表亡靈就不能被超度，世俗的法怎能管得到出世的佛法呢？
吳啊萍實質衝擊的是中共的黨文化，以狹隘的民族主義仇恨哲學為範疇和基本特徵之一的黨文化。中共是想管天管地還要管人的思想。
關於尋釁滋事罪，已經飽受法學界詬病。中國政法大學教授羅翔說，「尋釁滋事罪是我國刑法的恥辱！」「尋釁滋事有時會成為打擊弱勢群體的殺威棒，它在不斷的侵蝕着法律的根基。」他認為尋釁滋事罪的內容非常寬泛，且大量使用了諸如「隨意」「任意」「情節惡劣」「情節嚴重」「嚴重混亂」等模糊性詞語，而很難確定此罪所針對的具體行為，這違背了刑法罪刑法定的基本原則。
尋釁滋事罪目前已經成為中共利用國家公權力對公民私權任意侵害的利器，對待上訪人員、異議人士、宗教信徒、維權民眾，統統用這個口袋罪進行打壓。
罪二、仇恨治理模式不斷升級
煽動民族主義輿情、渾水摸魚，進而打擊異己，實現政治維穩，已經成為中共社會治理常備手段之一。
7月8日，日本前首相安倍晉三被暗殺離世，澎湃新聞駐東京記者曾穎在直播時哽咽落淚，被中國網民和小粉紅大肆攻擊，曾穎道歉後，網民仍死纏爛打不依不饒，7月19日，曾穎在朋友圈發佈了一封遺書，稱自己不堪抑鬱症的折磨，決定選擇自殺，儘管曾穎有長期的抑鬱症，但選擇此時結束自己32歲的年輕生命，能說和小粉紅的網曝沒有關係嗎？中共網警的敏感詞庫中，禁用語和禁用詞成千上萬而不止，卻沒有一個是針對民族主義網曝宣洩的，這個仇恨戰略部署不是來自黨國背書，難道是來自日本天皇嗎？
知名媒體人羅昌平在2021年中共紅色洗腦影片《長津湖》播出後，在微博上寫道：「半個世紀之後國人少有反思這場戰爭的正義性，就像當年的沙雕連不會懷疑上峰的』英明決策』。」，掀起軒然大波，中紀委、人民日報高調發文嚴厲批判，羅昌平微博被禁言，羅昌平隨後被海南三亞警察抓捕入獄，以侮辱英烈罪判刑，並付償公益損害賠償金8萬元。
中共在此次南京玄奘寺供奉日本大屠殺戰犯牌位事件中，成功地扮演了一個非常惡毒而又狡猾的角色，稍具法律常識的人都會知道吳啊萍的行為顯然不構成犯罪，公安警察會不知道?中共假裝自己無辜地站在了民眾沸騰輿情的火山口，不得不對吳啊萍進行處理，在法律人士看來，官方是迫於民意而做出的處罰，小粉紅們看來，是黨和國家又一次的戰勝了藏在人民內部的階級敵人。
可是中共的這個陰謀卻不難識破，江蘇豐縣鐵鏈女事件、唐山燒烤店四女孩被黑社會打死惡性事件，為什麼中共就敢忤逆民意壓制輿論？為什么小粉紅們對這樣的雙標視而不見裝聾作啞？吳啊萍事件，不是中共真的在順應民意，而是中共精心調製出的一場輿情定罪的經典案例，中共的仇恨治理模式在不斷的升級中，反美、仇日、犯台，輪番切換仇恨按鈕，挑動民眾愛國主義神經元，目的是實現如下五部曲：轉移國內矛盾、對民眾進行仇外愛共洗腦、打擊異議人士、扭曲善惡道德標準。
罪三、宗教赤化：只准超度中共「白名單」？
據中共極左網站《觀察者網》報導，「南京玄奘寺供奉侵華日軍戰犯牌位」一事引起舉國憤慨，
全國多地佛協下發通知，要求各佛教活動場所自查供奉牌位情況。
7月23日前後，廣東省佛教協會、江西贛州市佛教協會、景德鎮市佛教協會、內蒙古鄂溫克旗委統戰部等多地要求所轄範圍內所有佛教協會、各大寺院全面開展自查自糾，對傷害民族感情的行為堅持零容忍，引導教徒厚植愛國主義情操，如發現不合規牌位的情況立即整改並上報所屬佛教團體。
有的地方明確要求歷史負面人物、戰犯、罪犯不能設牌供奉。看來中共要藉機強化對宗教的收控和防範，超度也得按照中共的「白名單」進行。
中共對宗教的打壓和控制從來就沒有放鬆過。竊政建國後三教齊滅。中共1950年進藏屠殺精英，後進行土改，1959年中共軍隊大規模鎮壓藏人反抗，後毒死十世班禪，直到今天，藏人都在中共嚴厲的管控之中。
中共期間不斷地對宗教進行赤化和黃化，強調「宗教要同社會主義社會相適應」，現在的寺院中要升紅旗、掛黨魁像，主持手裏捧的不是佛經而是馬列課本，和尚也包二奶。2014年，廣州光孝寺、海幢寺，和海南省南山寺三座古寺的和尚被發現外出集體嫖娼。2018年，中國佛教協會會長釋學誠被舉報性侵女弟子，釋學誠官至全國政協民族和宗教委員會副主任。
將寺院銅臭化也是中共摧毀宗教的典型手段。中國佛教協會統計數據顯示，截止2020年底，中國現存寺廟32600座，其中有20%以上的寺廟已經商業化，主要集中在北京、上海、浙江、河南、四川等地。
寺廟通常以門票、供奉、捐款、周邊產品售賣等方式來獲取收入。其中，做法事、法會、供奉牌位等業務成為寺廟主要收入來源。據悉，上海靜安寺供奉延生祿位、往生牌位的價格為2000元/年；七七牌位需50元/天；水陸法會內壇蓮位則需要5000元/次。在法門寺，供奉牌位約1000元/年左右。如若需要在初一和十五隨堂參加法會，價格將上漲到2000元/年。
前中共宗教局局長葉小文在1999年8、9月份的一次省部級的高級幹部會上，明確講出，共產主義社會理想是要消滅貧富差別和階級社會，但是比實現這個目標更重要、更艱鉅的任務是，共產黨最終要在地球上消滅所有的宗教，消滅人對神的信仰。葉小文並揭示中共主要靠三個手段來實現這一目標，一是讓宗教領袖做高官，讓他們享受，忘掉信教；二是把不服從的宗教領袖投進監獄；三是嚴控信教人數，並進行無神論洗腦。
罪四、20大前製造國內政治高壓
南京玄奘寺供奉日本戰犯牌位的事，其實早在今年2月主持傳真就已經發現，牌位亦被撤下，為什麼中共此時拿出來熱炒？首先是，國內中共要應付的頭痛事太多，且大多是輿情一邊倒地站在民眾一邊的，從鐵鏈女、唐山打人事件到村鎮銀行爆雷、業主強制停貸潮等，都是中共難以解決的頑症，又形成了輿情海嘯。搞個民族主義情緒高漲節目來轉移視線是情理之中的。
另外一點，中共北戴河會議、20大召開等這些個事關人事卡位、政權更迭、高層內鬥的事件越來越引發外界關注，中共高層習派和反習派內鬥幾乎公開化、白熱化，中共極權在表面上，似乎是不受制於外界輿論和廣泛民意，但其惡政導致的公信力挫失，明顯地動搖着其政權根基，由此，製造20大前國內維穩高壓，以期度過這一政治風險關隘，是中共的本能反應。
中共從6月下旬，由新任公安部長王小洪推出「百日行動」，截至7月15日，全國公安機關抓獲各類違法犯罪嫌疑人7.2萬名，排查化解各類矛盾糾紛39.4萬起，偵辦尋釁滋事案件3200餘起，破獲帶有夏季特點的違法犯罪案件4.2萬起。
這種運動式的辦案，往往三類人容易受到衝擊，一是權力執掌者的政敵方，容易受到震懾和衝擊，也是當政者舉辦這一運動的目標之一；二是中共平時嚴控的各類重點人士，比如異議人士、維權者、宗教人士等；三是舊案未到案或拖延未辦所涉嫌人員，中共此時往往會集中打擊，以示政績顯赫。
結語
中共的政權非民選，自然不會執政為民，民族主義喧囂的本質是一場長期灌輸的政治哄騙，運動式執法根本的目的是在折騰民眾的淫威中實施政治維穩，吳啊萍事件，作為個體來說，非常不幸地被中共用愛國主義子彈射中，但真正受傷的是被中共忽悠和迷惑了的習慣於互害模式的廣泛民眾。
中共宣揚的愛國敘事版本如此宏大，宏大到空無一物只剩仇恨，卻可以漠視身邊一個個鮮活生命的傷與痛嗎？你愛的這個國它愛你嗎，你在動態清零、失業潮、拐賣婦女、兇殺惡性事件種種突破人類底線的事件中，能找出中共對具體的個體生命的半點憐憫嗎？
中國人需要更加清醒，中共不等於中國。
