什麼時候才是人生中最好的階段
有人說，是天真的孩童
有人說，是青春奔放的20幾歲
也有人說是享受天倫之樂
坐着搖椅慢慢搖的老年
但不管何時，都是
在羨慕未到或是懷念逝去的年齡
其實，人生每一階段都是美好的，每一個階段都有酸甜苦辣的混雜，也讓每一個年齡都顯得美好而珍貴。而古人賦予雅致有趣的年齡稱謂，恰如其分地詮釋了年齡的含義。從呱呱墜地到波瀾不驚、樂享天命的白髮之時，涵蓋了一生的智慧。
赤子（0歲）
初生嬰兒的皮膚微微泛紅，古人將這時候的孩子稱之為「赤子」。赤子之心，說的就是一顆如同初生兒一樣纖塵不染的純潔心。
我們初見世間，眼神清澈，對一切充滿着好奇和善意。這是一種美麗的稚嫩。
襁褓（0-1歲）
指初知發笑尚在襁褓中的幼兒，未滿周歲的嬰兒。
孩提（2-3歲）
「提」，是指大人抓住孩子的兩腋將他抱起來的動作，而「孩」也不是孩子，而是「咳」的古字。
今天，人們仍常常用「孩提時代」形容自己的童年。那時我們在父母懷中牙牙學語，路不會走，話也說不清，但我們卻渴望用自己的心去靠近這個世界。
垂髫（3-9歲）&總角（9歲-13歲）
古人會以頭髮命名年紀。孩子在9歲之前不扎辮子，頭髮自然垂下，叫「垂髫」。9歲之後，才把頭髮分兩邊各扎一個結，像兩個羊角，叫「總角」。
「總角之宴，言笑晏晏」，與有情人做快樂事，不問是劫是緣。這是年少特有的率真和勇敢。
豆蔻年華（女子13-14歲）
豆蔻，是一種初夏開花的植物。初夏還不是盛夏，粉白的花剛新萌發，充滿嬌俏的靈氣。杜牧詩云：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」古代的女孩從12歲開始便可以戴髮飾，裝扮自己。
清秀的面容、靈動的眼神，就是生活給她們最珍貴的禮物，任何濃妝艷抹都不能比。
及笄&束髮（15歲）
到了15歲，古時的少男少女要將頭上的兩個「總角」解散，男孩紮成一束髻，表示成童。女孩則到了可以婚嫁的年齡，要用笄子盤起頭髮，開始學習各種生活技藝。
無論是變換髮型也好，是「叛逆」也好，這都是一種對青春的梳理，一種走向成熟的象徵。
破瓜年華、碧玉年華（女16歲）
女子16歲稱為「破瓜」「及瓜」。「瓜」字可以分剖成兩個「八」字，「破瓜」就是把瓜字拆開，二八一十六，故稱。女子十六歲還可稱「碧玉年」。如唐·李群玉《醉後贈馮姬》詩：「桂影淺拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。」
花信年華（女子20-25歲）
現在看來是個尷尬的年紀，古人卻賦予了一個非常美麗的稱謂──花信年華。光聽着就很美。花信，是應花期而來的風。節氣中的信風，帶來開花的音訊，女子年方廿四，也正處在年輕貌美之時。
但，無論是什麼年齡，都要對自己的美有自信。你本來就很美。
弱冠（男子20歲）
行冠禮，是古代最隆重的儀式之一。在家族的見證下，年滿20歲的男子在宗廟裏由指定的貴賓加冠，以示成年。由於這個年齡的男子體猶未壯，所以又稱「弱冠」。
成年是人生的一道坎。從此，你要做自己的鬥士，做自己的保護傘，擋着、扛着、分擔着，靠自己的力量走向經濟和精神上的獨立。
而立之年（30歲）
幾千年前，孔子說「三十而立」，從此「三十」就成了中國人衡量男兒是否有能力在社會上安身立命的度量衡。古時的男子比今天成家立業得早。他們15、16歲即可婚娶，20幾歲就兒女繞膝，不到40歲便兒孫滿堂，所以三十而立，在那個年代算是應當之事。
三十而立，不是早早地限定自己的未來，而是確立一股對生活的信心和意志。
30歲，生活有着無限的可能。
不惑之年（40歲）
不惑，是「不迷惑、不糊塗」之意。人到中年，對世間百態和周遭是非會有了洞悉般的明察，不會因蠱惑而沸騰，也不會因誣言而頹廢。
所謂不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融會貫通，一切恰到好處。
最好的年華，不要說老。
知天命（50歲）
「知天命」，許多人會誤解成聽天由命的意思，其實，是謀事在人，成事在天，努力作為但不苛求結果，簡而言之，是對得失淡然。
有人說，50歲是老年中的童年，是老年中的學前班。不論此時身處什麼位置，擁有多少名利，正是因為年過半百，才更要有一種「清零」的智慧。
對周圍的一切，微微一笑，雲淡風輕，花開花落。半生摸爬滾打，風雨兼程，生活奪走的，歲月會重新饋贈。
花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年
（60歲）
古時用干支紀年為六甲子。因為它以天干與地支依次循環搭配，六十周而復始，所以也稱「花甲子」、或「花甲」。後來也用「花甲」或「花甲子」代稱60歲。耳順：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。杖鄉：意思是六十歲可以拄行走於鄉里。
天增歲月人增壽，總有智慧在心頭。
古稀、杖國之年、致事之年、致政之年
（70歲）
語出杜甫《曲江》詩之二：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」，後來人們就用「古稀」或「稀年」作為七十歲的代稱。致事、致政是一個意思，即辭去官職，也叫致仕。「懸車」也是致仕的意思。古人一般都到七十歲時辭官家居，廢車不用，故而懸車。
耄耋之年（80——90）
耄耋（mào dié）80~90歲稱耄和耋，也用作對老年人的泛稱。尢以九十歲稱謂多。語出《漢·曹操·對酒歌》:「耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。」
期頤、人瑞（100歲）
100歲「期頤」。語出《禮記·曲禮》上：「百年曰期，頤。」鄭玄註解說：「期頤，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」期待的「期」就是需要的要。
或許，當下，即最好的年華。
每個年齡段有每個年齡段的考驗，也必然有每個年齡段的幸福，沒有人的人生是完美的，但生命的每一刻都是美好的。活在當下，珍惜今天，才是人生最好的選擇。
