宋 擔酒上墳
騎驢擔酒祭祖墳，一路春光滿眼新。
道旁關撲擲得順，竿挑利物好誇人。
南宋楊萬里有《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》詩，當時上墳已由祭掃變為帶食盒酒具到郊外踏青的活動；而路旁許多賣粉捏孩兒、象生果子等物的小販用賭博形式吸引買主，這種賭博稱為『關撲』。
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唐 祭掃
寒食祭掃冢一堆，風吹曠野紙錢飛。
黃泉不知生人淚；暮雨蕭蕭惆悵歸。
《荊楚歲時記》載：『去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。』按：傳說介子推於三月五日為火所焚，國人哀之，每歲春暮，為不舉火，謂之禁煙。唐王建《寒食行》：『寒食家家出古城，老人看屋少年行，丘壠年年無舊道，車徒散行入衰草。牧兒驅牛下冢頭，畏有家人來灑掃。遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜。三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉但看壠上無新土，此中白骨應無主。』在唐代寒食掃墓，後來與清明祭掃合為一事。《東京夢華錄》：『寒食第三日即清明矣，凡新墳皆用此日拜掃。』
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清 賣柳條
清明一霎又今朝，聞得沿街賣柳條。
相約比鄰諸姊妹，一枝斜插綠雲嬌。
《齊民要術》：『正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入。』《夢粱錄》：『清明交三月，節前兩日謂之寒食，京師人從冬至後數起至一百五日，便是此日，家家以柳條插於門上，名曰明眼。』後來婦女也將柳條戴在頭上，諺云：『清明不戴柳，紅顏變皓首。』清詩人楊韞華有《山塘棹歌·插柳枝》：『清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條。相約比鄰諸姊妹，一枝斜插綠雲翹。』《歲時百問》云：『萬物生長此時，皆清淨明潔，故謂之清明。至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊於渭陽，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒。今蓋師其遺意也。』
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唐 浴佛節
佛光普照遍長安，吃齋誦經建寺庵。
居士男女多布施；為求來生結善緣。
相傳夏曆四月初八日為釋迦牟尼生日，佛寺常於此日誦經，以各香浸水灌洗釋迦之太子誕生像；紀念佛之誕生，稱為浴佛節。唐代佛教信仰極盛，長安善男信女多於此日施捨。此風迄宋明依然。《東京夢華錄》：『四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥糖水相遺，名曰浴佛水。』《日下舊聞考》：『京師僧人念佛號者，輒以豆記其數。至四月八日佛誕生之辰，煮豆微撒以鹽，邀人於路請食之，以為結緣。今尚沿其舊也。』
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明 飲菖蒲酒
採得菖蒲屆端陽，釀成美酒送異香。
角黍蔗漿祝爾壽，何妨縱飲入醉鄉！
《荊楚歲時記》：『五月五日，以菖蒲或鏤或屑以泛酒。』唐殷堯藩詩云：『少年佳話倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。』可證唐代已飲菖蒲酒。菖蒲又稱『劍水草』，生於水濱。製成菖蒲酒，具有性溫味辛特點。對肺胃均有益，可延年益壽。明代詩人瞿佑有《菖蒲酒》詩云：『採得靈根傍藕塘，只因佳節屆端陽。金刀細切傳縴手，玉輕浮送異香。廚薦鰣魚冰作鱠，盤供角黍蔗為漿。同時節物充筵會，縱飲何妨入醉鄉。』
