梵蒂岡教宗公開宣佈認同同性「民事結合」，被指為違反天主教基本教義。
違反天主教是篤定的。上帝下令天火焚城，焚掉的兩座其中一座叫做索多瑪（Sodom），就是英文「雞姦」（Sodomy），刑事罪行詞彙之來源。意大利前衛導演帕索里尼、生前名作就叫做「索多瑪一百二十天」，鏡頭大膽，章節赤裸，一度在英國和歐洲成為禁片。
「羅馬書」有記載：「天主任憑他們陷於可恥的情慾中，以致他們的女人，把順性之用變成逆性之用。男人也是如此。放棄了與女人的順性之用，彼此慾火中燒，男人與男人行了醜事，就在各人身上受到了他們顛倒是非所應得的報應。」
不必再成立一個基本法委員會，請大陸的人大常委來釋法，小學六年級學生不論喇沙還是拔萃，都知道這段經文是何意思。
教廷最聰明的做法，就是繼續裝聾作啞，千萬不要像某國一樣，這件事那樣政策，都動員全黨全軍全民來表態。聖經與可蘭經本是同根源，伊斯蘭教明令禁止的，舊約聖經也必然，沒有什麼好爭論。
但是可以說：經歷了文藝復興，十九世紀的人權平等思想，現代西方文明到了新階段。這件事，天主教不鼓勵，但也不反對。
法蘭西，今日已經是第五共和，與法國大革命建立的第一共和，同樣倡導人平等、自由、博愛，但內容有所改進。這樣就可以打發過去。
中國文化對這件事處理得最高級。大家都知道有這回事，唯選擇不說。梅蘭芳演貴妃醉酒，比女人更像女人，梅伯伯是不是同志？是又怎樣、不是又如何？戲唱得好即可，余皆心照不宣。
至於平權分財產，只要訂立一個名目，在國會通一條法律便可了結。千萬不要釀成跨國界的另一場社會運動。世界上有許多事要據理力爭、出錢、發聲、出力。更有許多事，出力，和暗中給一點錢便可，不必發聲，更不必如百川入海一樣，發出海洋的聲音。
否則就引起所謂爭議了。今日世界爭議多如牛毛，由林鄭是否該下台、香港應該行蒙面法就是強制戴口罩、中國人民應不應該回到老毛的日子，到人民公社吃大鍋飯、特朗普是否該連任、梵蒂岡是否應與中國建交，全球人類天天都活在大大小小網絡社交媒體的爭議之中，煩也不煩？
