元王蒙惠麓小隱圖卷（局部）
神韻2016年節目《洞天方一時，地上幾十年》講述的是一名少年為採花而掉下懸崖，卻意外進入神仙洞府。神仙的世界令人樂而忘憂。他在那裏逗留片刻，歸來時還是翩翩少年，妻子卻早已兩鬢如霜。
中國古人很早就知道，我們所在的宇宙，是由空間和時間兩種因素構成的。因此，「宇」字代表的含義是「上下四方」，而「宙」字代表的含義是「古往今來」。
在佛經中記載着一些非常深奧的語句，如：「一念有九十剎那，一剎那中又有九百生滅。」又如：「一彈指間，有六十四剎那。」今天，中文中的「彈指」、「剎那」等詞都是來源於佛經，我們約定俗成的認為它們與「瞬間」的含義一樣，都是形容極短的時間。但是，在佛經中原來的含義，它們所代表的時間，實際是相對於不同宇宙範圍的所指。大致的意思是：假設我們所在的世界是時空A，那麼在時空A中，人思想中的一念在另外的時空B中看，等同於九十個「剎那」那麼長，而一個「剎那」，在另外的時空C中看，等同於九百次眾生從生到死那麼長。所以，佛陀認為，時間的概念是相對的卻不是絕對的。
我們可以在許多古籍中，發現很多能夠詮釋這一玄妙概念的生動故事。這些故事曾經流傳之廣、影響之深在我們今天所常用的語言中仍然可見一斑。
爛柯
明方正陽高士下棋圖（公有領域）
中國圍棋又有一別名為「爛柯」，這個奇特的名字是來自南朝《述異記》中記載的「王質觀棋」的故事。
晉代時，有一個名叫王質的人，他居住在石室山（今浙江省衢州市）下。一日，他入山砍柴，遇見幾名相貌清奇的童子，他們散坐在枝繁葉茂的大樹下，有人下棋、有人觀棋、有人曼聲歌唱，俱神情晴朗、自在無憂。
王質被吸引住了，他放下手中砍柴的斧子，在旁聆聽這些童子唱歌、觀看他們下棋。過了一會兒，他忽覺腹中有些飢餓，一名童子遞給他一個棗核一樣的東西，王質含在嘴裏，就不覺得餓了。
又過了一會兒，童子見他還在，就問道：「你怎麼還不走呢？」
王質回過神來，低頭撿起斧子，發現斧柄已經腐爛了。他下山回到村莊裏，只見整個村莊都已景物全非，他所熟識的故舊親友，在許多許多年前都已撒手人寰。
人們聽說了他的故事後，便將石室山從此改名為爛柯山。
滄海桑田
清任薰麻姑獻壽圖（公有領域）
葛洪的《神仙傳》中記載着一位名叫麻姑的女仙，她看上去是十七八歲美貌少女的模樣。麻姑與另一位叫方平的仙人是好友。一次他們約定在凡人蔡經家相會。在宴席間，麻姑對方平說：「自從我得道升仙以來，我已經三次看到人間的東海變為桑田。剛才我奉命巡視蓬萊仙島，途中看到海水比先前淺了一半，難道是又要變為土地了嗎？」方平笑道：「是啊，聖人們都說，海水中又要揚起塵土了。」
天上的一盤棋，相當於人間的一個世紀。神仙的一生，相當於人間無數次滄海桑田的變換。「爛柯」、「滄海桑田」、「天上方一日，地上已千年」，這些深入人心的傳說，成為含義深奧的詞彙與俗語，帶着不可抹滅的對美好天界的嚮往，銘刻在中國人的心底。
原文：https://pl.shenyunperformingarts.org/news/view/article/e/p4bZ7TrS71c/%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E8%AE%B0%E8%BD%BD%E9%87%8C%E7%9A%84%E3%80%8C%E5%8F%A6%E5%A4%96%E6%97%B6%E7%A9%BA%E3%80%8D%EF%BC%88%E4%BA%8C%EF%BC%89.html
