不合作運動讓不少市民對示威者有怨言，黑衣、白衣、警察的街頭暴力使人們外出感恐慌，示威者對暴警的「還拖」和毀損公物也引起求安穩的市民不滿。民意研究所最新調查，儘管有六成市民不滿警隊的整體表現，但也有44%的市民認為示威者過度使用武力，認為示威者克制和幾克制的佔29%，一半半的佔25%。換言之，認為示威者武力過度者較認為克制者多。有一貫支持反送中的人士既擔心中國軍隊介入，又擔心民心逆轉，想對站在抗爭前線的年輕人叫停，又或者想其他辦法讓政府與示威者的對立降溫，比如成立民間獨立調查委員會之類。
我每晚盯着直播和擔心着示威者的安危，我也極不願意看到香港現在的狀況，但我不認為自己有任何可以給前線抗爭者的建議。對於街頭暴力升級，對示威者指摘，我希望參加過200萬人遊行或心中支持過反送中的香港人，向自己問一下以下的問題。
如果沒有林鄭政權提出的送中條例，香港會變成現在這樣嗎？如果不是林鄭政權完全不理香港法律界的意見，不與任何持不同意見的界別討論，如果不是百萬人上街林鄭仍然堅持要靠立法會的多數暴力硬闖，會有6.12的年輕人不再顧及和理非的衝擊嗎？如果沒有6.12的衝擊，和警察的暴力鎮壓，以及其後的社會輿論及氣氛，送中條例是不是已經通過了？
送中條例的通過意味什麼？意味香港人由《基本法》保障的法律權利從此失去，我們隨時有可能被送中，接受中國的司法制度的審訊。中國司法制度是什麼狀態？就是70年來幾乎沒有一樁刑事起訴是被判無罪的狀態。送中條例通過，即意味一國兩制消亡，香港人也從此失去「沒有恐懼的自由」，淪為沒有法律權利的奴隸。因此，造成現在種種社會亂象的罪魁禍首就是送中條例。
林鄭宣佈送中條例壽終正寢，卻至今都不肯用立法會的法定語言說「撤回」。這是什麼意思？法定語言只有兩個選項，就是「擱置」和「撤回」。正如法庭的陪審員判案，只有「無罪」和「有罪」兩個選項，如果陪審員不用這兩個詞語，而是說「罪有應得」、「罪該萬死」，法官如何作決定？不用法定語言，實際上就是留有後路，毀滅一國兩制的法案仍有機會復甦。因此反送中運動沒有結束。又因警察暴力升級、黑社會介入、涉嫌警黑配合，以及更讓我們揪心的，是為叫停送中而數以百計的青年被捕，被構陷重罪，更凸顯了制度暴力，於是衍生出五大訴求。警察暴力的升級，與示威者暴力的升級，固然是惡性循環；但如果縱容警察暴力，卻叫停示威者的抗暴行動，或叫示威者任打任捕，這難道就公道嗎？對得起不惜犧牲而為香港人暫時遏阻了送中條例的年輕人嗎？
由於力量對比太懸殊，由於強權太霸道，手段太卑鄙惡劣，勇武抗爭真是難有勝算，但別忘記邱吉爾的話，對強權退讓妥協之後，我們仍然要面對戰爭。因此，一位16歲的中學生在「無力感瀰漫」中寫道：「如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏於牆角。但不要因為習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的苟且而嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人。我們可以卑微如塵土，卻不可扭曲如蛆蟲。最後，我想起在6.12右眼中彈受傷的老師的話：『正義或許會遲到，但絕對不會曠課。』我相信真正的公義始終會來臨。」
