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人品差的人 再努力也沒有用

一個人不管智商多高,能力多強,背景有多牛,如果不懂得做人,人品太差,就算再努力也沒有用。

一、人品,大於能力

之前看過一檔很火的求職節目,有一期的嘉賓給我留下了很深的印象。他曾是原公司連續幾年的銷售冠軍,面對老闆的各種刁鑽的問題,他的回答可謂是切中要點,滴水不漏。

後來,主持人問了他這樣一個問題:“你覺得在你的從業經歷中,最能說明你銷售能力的是哪一件事?”

他簡短思考了一下,回答道:“我在一家教育培訓機構做銷售時,成功地向一位月薪兩千的環衛工推銷了一套五千多的情商培訓課程。”

回答完後,他很得意,還在現場重複說了幾遍:“我這個人講話就會讓人感覺很真誠”。

雖然他的推銷能力很強,但參與節目的12位老闆,卻不約而同的在第一輪時滅了燈。

有一位老闆的評價一語中的:我不懷疑你的能力,但是卻不看好你的人品。

越是處在社會底層的人,越無力鑒別信息的真偽和含金量,也越容易被人欺騙。只要告訴他們,聽完課程後,你的孩子能成才,他們就迫不及待地將學費交到你手裡。

五千多元,可能是這位環衛工人大半年辛苦攢下的積蓄。這位銷售人員,將不合適的課程推薦給明顯沒有能力負擔的人,並且將這件事作為資本來炫耀,很難讓人相信,他是個有人品底線的人。

能力決定了一個人走得有多快,而人品則決定了一個人是否走得遠,走得順。

二、人品差,能力再好也不會得到眾人的心悅誠服

《左傳》中有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,傳之久遠,此之謂不朽。”此處所說的“立德”,便是指會做人,擁有好人品。

細心的人會發現,在“立德、立功、立言”這“三不朽”中,“立德”被排在了首位。只有能力而沒有人品的人,最終將難逃被時代拋棄的命運。

宋朝的書法家中,有“蘇黃米蔡”四大家之稱。即蘇軾、黃庭堅、米芾,而其中的蔡,到底是蔡京還是蔡襄,則一直有爭論。

但流傳最廣的一種說法認為,蔡氏原本為書法技藝更為高超的蔡京。後人多評價蔡京的筆法“姿媚、豪健,筆畫結構天然呼應,布局精巧,氣韻生動,直溯‘二王’。”

蔡京的書法,就連同為四大家的米芾也是甘拜下風。有一次蔡京與米芾聊天,蔡京問米芾:“當今書法什麼人最好?”

米芾回答說:“從唐朝晚期的柳公權之後,就得算你和你的弟弟蔡卞了。”

蔡京問:“其次呢?”

米芾說:“當然是我。”

由此蔡京的書法技藝可見一斑。

但在官場上,蔡京陰險狡詐,心狠手辣,惑亂人主、結黨營私,北宋雖然沒有直接斷送在他手裡,他卻是北宋滅亡的千古罪人。

因其人品低劣,所以後人將蔡京從“四大家”中除名,而替換成了德高藝彰的蔡襄。

所以,人品不好的人,僥倖成功也無法得到眾人的心悅誠服。

三、人品,才是最高的學位

幾年前,白岩松在採訪季羨林的時候,曾聽到一個真實的故事。

有一年秋天,北大新學期開始了,一個外地來的學子背着大包小包走進了校園,實在太累了,就把包放在路邊。

這時正好一位老人走來,年輕學子就拜託老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理各種手續。老人爽快地答應了。

近一個小時過去,學子歸來,老人還在盡職盡責地看守。謝過老人後,兩人分別。

幾日後是北大的開學典禮,這位年輕的學子驚訝地發現,主席台上就座的北大副校長季羨林,正是那一天替自己看行李的老人。

白岩松感嘆說:“我不知道這位學子當時是一種怎樣的心情,但在我聽過這個故事之後卻強烈地感覺到:人品才是最高的學位。”

其實人品與學歷、職業、出身都無關,而關乎一個人的精神層次。精神層次越高的人,人品越好,也更加善良。遇到事情他們首先想到的是自己的責任和別人的利益,這就是好人品的核心——利他。

亞當斯密說:“以遵從自己的心做利他的行,是對社會發展最有利的思想和行為的結合,也是最大的善良”。

人品不好的人,或許可以將自己偽裝成謙謙君子,但所有的偽裝都不可能長久。世間風雲變幻,唯有人品才是令你屹立一生的招牌。

四、好人品,可以彌補能力上的不足

古語有云:“吉人自有天相。”孔子則說:“德若水之源,才若水之波”。

好人品可以彌補能力上的不足,能力卻永遠彌補不了人品上的缺陷,這就是為什麼自古以來的選人標準都是“德才兼備,以德為先。”

也許我們成不了什麼叱咤風雲的大人物,更不會名垂青史,但擁有好人品,同樣可以成為內心光芒萬丈的那一人。

阿波羅網責任編輯:趙麗 來源:商業人生 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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