提要：彭湃毛澤東兩位所謂「農民王」，是終結中國數千年「鄉村自治」的始作俑者。他們以俄為師，在中國廣袤農村，推行暴力革命，消滅私有制。對貧苦的鄉村，做徹底的剝奪，不惜大量殺人。受害的首先是土地紅利主要提供者，也是士紳文化的傳承者，中小地主階層。而延綿數千年的宗法制度，也被徹底摧毀。億萬農民失去生存的家園，和文化道德的依託，再加上異族的入侵，從此近百年的大動亂大災難開始了！
彭湃本人的經歷和其家族命運的跌宕起伏，更有其標本意義。
上世紀二十年代，彭氏發動海陸豐起義，成立中國第一個蘇維埃政權，先後以土地革命名義，大量殺人。大動亂曾迫使當地八分之一人口，逃避粵港；六十年代被殺者後人，在文革期間，又以「革命委員會」名義，大量殺傷彭氏後人親屬！
暴力革命致使如此冤冤相報，還不該發人深省嗎！
一
中國歷來農耕立國。由於千年皇權不下縣和綿延數千年的宗法制度與土地私有制形成的鄉村自治狀態，先民們過着自耕自給，遠離皇權相對自由散漫的生活。幾千年來，歷經多次皇朝更迭的大動亂，戰爭、災荒、瘟疫等種種劫難，先民們憑藉腳下幾畝薄田，幾片山林，幾畦菜地，和吃苦耐勞，艱辛發奮的精神，都堅強地生存、繁衍下來了。
但是，也因為幾千年帝制的桎梏，儒家三綱五常的束縛，還有分散的單一的小農經濟，產量低，物資匱乏，缺乏競爭力。加上多年的固步自封，已與世界潮流脫節，直到1840年的鴉片戰爭，中國保守的大門，被外強的堅船利炮轟開。古老的中華民族，才切身感受到危機的到來。
於是一批批有識之士，在認真反思本國本民族種種積弊的同時，也紛紛走出國門，去見識滾滾前進的世界潮流。當然，紛紜繁雜的世界潮流之中，也是泥沙俱下、五顏六色，其中發光的不全是金子，嗓門大的不一定就是真理。
果然，各種正說邪說正理歪理，都戴着各種面具，藏着各種野心禍心，打着各種旗號，湧進中華大地這塊閉塞已久的土地上來了。中國延綿數千年的鄉村自治』生態，被徹底終結，近百年來的大動盪也一發而不可收了。
影響中國歷史進程的，主要是兩股思潮：一是以英國工業革命、法國的人權宣言、美國的獨立宣言，所帶來的在器物、制度，和文化上的大變革，和由此行成的民主、科學、憲政、自由、平等、人權和市場經濟的大潮，孫中山先生所說的「世界潮流，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡」主要就是指它們。認識它，接受它並在中國傳播開來的代表人物有魏源王韜林則徐梁啓超孫中山宋教仁蔡元培胡適等，當然也包括鼓吹『德先生』（民主）與『賽先生』（科學）的陳獨秀。
在這樣的世界潮流推動下，近一百多年來，中國發生兩件變革性的大事：一是由孫中山先生領導的辛亥革命成功，推翻了數千年的帝制，成立了亞洲第一個民主國家；一是由胡適陳獨秀蔡元培等發起的新文化運動，批判舊文化舊禮教舊制度，引進推廣民主、科學，及自由、平等、人權等普適價值。
可惜，這股民主大潮，由於人所共知的原因，在大陸中斷了，以後只在偏居一隅的台灣島上，才有延續與發展。
其二就是發端於馬克思恩格斯合著《共產黨宣言》的發表，所帶來的紅色大潮，號召全世界無產者聯合起來，用階級鬥爭和暴力革命的手段，砸爛舊世界，建立一個以階級鬥爭為綱無產階級專政的新世界，要消滅私有制，包括剝奪農民和小工商業的資產；要和舊的傳統做徹底決裂，甚至要破除婚姻和家庭的「束縛」，據說那樣就可以到達人人都能「各取所需」的共產主義極樂世界了。
今天來看別說這樣的烏托邦是如何的荒唐與充滿暴力血腥和滅絕人性，但其開始鼓吹的反剝削均貧富的主張，確實也蠱惑了一批知識分子，願意為它赴湯蹈火，甚至流血犧牲，從而也成就了一些早期的中國共產黨人，其代表人物有陳獨秀、李大釗、惲代英、肖楚女、夏明翰、彭湃等。
有兩位人物，特別值得關注。就是共有「農民王」頭銜的彭湃和毛澤東了。他倆應該是終結中國鄉村延綿數千年的『鄉村自治』政治生態的始作俑者，是在中國廣袤鄉村推行暴力革命，階級鬥爭，和消滅私有制最有力的鼓吹者和頑強的推行者。由此帶來的鄉村乾坤大顛倒，其後果是福兮？禍兮？他倆究竟扮演了怎樣的角色？是農民的大救星，還是災難連年的災星？兩位之間有何異同，歷史應該如何理性客觀地評價他們？
說來話長，還得從中共成立說起。
二
中國共產黨1921年的成立大會,是在共產國際派駐中國的代表，荷蘭共產黨員馬林的主持下召開的。（據葉永烈先生文章，1921年10月4日下午2時，巡警突然包圍了上海陳獨秀住所，逮捕了陳獨秀和夫人高君曼、一大代表包惠僧、楊明齋、柯慶施，是馬林花了保金500兩白銀，保五人出獄的。）
以後長時期中共只是共產國際一個支部。共產國際有責任給中共支部以物質援助和理論指導，比如定期發放一定數量的盧布，當然也就有了對中共指手畫腳的種種權力，包括領導核心人員的組成，重大方針政策的制定等等。以後共產國際的駐中國代表如鮑羅廷、越飛，直到長征時的指揮官李德，都是中共頭上的太上皇。不釐清這個事實，就不能理解中共的許多政策，為何和蘇聯驚人的－致。中共領導人都在說蘇聯的今天，就是我們的明天。當然也有個別不聽話的，比如陳獨秀，但很快被邊緣化，直至開除出黨。
但是，中共和蘇共所走的路並不一樣，中共走的是農村包圍城市的路，也就是說中共是發動農村革命起家的。雖然中共早期也搞過奪取城市的鬥爭，比如南昌起義、兩次攻打長沙、攻打贛州等，但因為都失敗了，才決定革命從統治力量薄弱的地方，廣袤的農村開始，即土地革命。
中共黨史通常稱1927---1937年為土地革命時期。其實這個時間，還可以提前，至少可以提前到1924年7月3日，即第－屆廣州農民運動講習所（農講所）開學的日子。
雖說那時中共還沒有自己的武裝力量，沒有根據地，「打土豪，分田地」還停留在紙上談兵階段，「農講所」還是以國民政府的名義舉辦的，但我們只要重溫一下當時廣州「農講所」，和1927年3月成立的武昌「農講所」里，所學習的科目，和因理論聯繫實際需要，而採取的革命行動，就能理解那短期培訓班式的「講習所」，在中共的革命史上，起到過怎樣的指導作用。
如廣州農講所第一屆共有學員38人，其中共產黨員和社會主義青年團員20名，彭湃為主任。講習所注重理論與實際相結合，既開設基礎理論課、專業課，如《帝國主義》、《社會問題與社會主義》、《中國史概要》、《中國農民問題》等，也開設軍事訓練課程，軍訓時間佔1／3。此外還組織學生深入農村調查研究中國農村的現狀及問題。學生畢業後須回原地，從事當地的農民運動。
再看看武昌農講所。1927年3月，毛澤東在董必武等支持和幫助下，創辦了武昌中央農民運動講習所，招收了700多名學員。3月7日開課。4月4日，正式舉行了開學典禮。農民運動講習所的教職員中有惲代英、方志敏、彭湃、周以粟、夏明翰等。毛澤東親自參加學員的討論會，指導學員下鄉調查，通過實踐掌握革命的理論。
學員經過3個多月的學習和參加鎮壓麻城縣地主武裝紅槍會的反革命暴亂，以及粉碎反動軍官夏鬥寅的武裝叛亂的實際戰鬥，不僅學到了革命理論，而且得到了革命實踐的鍛煉。
1927年6月18日結業後，學員們響應「到農村去，實行農村大革命」的號召，奔赴農村從事農運工作，這些人後來絕大多數都成為革命的骨幹，和老一輩革命家。
這些骨幹們可以是一群人或十幾個人，有時可以是一個人幾個人，走進本來是相對平靜的農村。去幹什麼呢？去造反！具體點說就是：「打土豪，分田地。」就是農村暴力革命，就是去終結在中國廣袤鄉村延綿數千年的「鄉村自治」的政治生態。
中國共產黨的興起,就是這樣起家的。以上提到的中共早期領導人,有兩個人最受注目。一是廣州農講所第－期和第五期主任彭湃，另一位當然是靈魂人物毛澤東了。他倆有－個共同的頭銜：農民王！彭湃烈士1929年就死了，而毛澤東則主宰了中國人命運幾十年。
三
今天，我們是否可以客觀公正地評述兩位農民王，特別是毛澤東，當年都幹了些什麼，當然是黨史上明確寫着的是，1927——1937年的土地革命，即由「打土豪，分田地」發軔的暴力革命，如暴力土改、消滅私有制和階級鬥爭等等。直到主要依靠農民的力量，奪取了全國政權。
然而未想到的是，在新政權里，幫助毛澤東打天下的農民們，卻受到的傷害最大：從戶籍制度分成農和非農，把億萬農民作為二等公民，圈死在農村里；再到經濟政策上的產品價格剪刀差，把農產品價格壓的很低；實行「統購統銷」，剝奪農民土地產品的支配權；當然最嚴重的還是，以農業所謂社會主義改造為名，強制推行農業合作化，小社、大社、直到政社合－的人民公社。億萬農民不僅失去了土地耕牛農具等所有生產資料，最後連活命口糧，也被以「反瞞產私分」強行搜颳走。結果僅三面紅旗－役，就餓死了三干多萬老百姓，其中主要是農民。而這一切罪惡的始作俑者，竟然都是號稱「農民王」的毛澤東！
為什麼會這樣？是毛澤東背信棄義，建國後忘了幫助他打天下的農民兄弟，而致在農業政策上，出現的一系列失誤，釀成的惡果，還是毛澤東這個所謂農民王，從開辦農民運動講習所起，就是虔誠的馬列主義信徒，主觀上就是認為它是終極真理，所以即使到農業合作化已徹底失敗，大批農民被活活餓死，土地荒蕪，百業凋零，乃至神洲陸沉，依然我行我素，頑冥不化，死不悔改，典型的古巴格瓦拉式的共產主義原教旨主義者？
毛澤東是否背信棄義，欺騙了幫他打天下的億萬農民，今天還有討論價值嗎？稍加回顧，僅從延安以毛為首建立邊區政府起，看看毛們向國人，乃至國際輿論，由其喉舌《新華日報》為代表的白紙黑字公開聲明，和毛本人回答中外記者的談話，不都是信誓旦旦，一再表明，我們決不搞一黨專政，要保障新聞自由，要軍隊國家化，要一人一票無記名氏的選舉領導人，一句話要實行美國式的民主。試問毛掌權之後，哪一條實現了，遑論農民問題。
再說說毛是否為馬克思主義原教旨主義者，或曰毛是什麼真正的馬克思主義者？那什麼是所謂的馬克思主義的原教旨呢？在下草民是一頭霧水，一竅不通。只知道這股紅湯，流到那裏，那裏就是災難、動亂、血腥！
也有人說毛本人並不讀什麼馬列的書，一生都鑽在中國的古藉線裝書里，僅二十四史就讀了多遍，此言不謬，已有毛圈點批註二十四史出版為證。那毛從古藉中都學到什麼呢？對此毛倒襟懷坦白，公然鼓吹「天下苦秦久矣」的暴君秦始皇，還要「百代都行秦政事」，還有就是讚賞並身體力行，以韓非、李斯、商鞅為代表的酷刑與陰謀詭計！一國領袖竟然鼓吹這種封建糟粕，毛制下國人還有安穩的日子過嗎？
從1924的「農講所」開始，到1976年9月毛死掉，別問中共換了多少屆領導人，從農村暴力革命的角度看，毛澤東是當之無愧的領袖群倫的一號人物，始終站在舞台中心。也就是說中國農村問題，幾乎全憑毛澤東主宰，而且數十年是一根「紅」線，貫穿到底的，並沒有建國前後的區別。
或是說就中國農村的變革而言，不能說一切功過是非，全由毛－人擔當，比如大躍進時數千萬農民被餓死，只追究毛的一個人的罪責，固然是不公正的，但從已披露的史實看，毛澤東絕對是罪魁禍首，且怙惡不悛，到死也沒有一絲省悟。縱觀其一生，如中共政治局委員、國務院副總理方毅先生在中央四千人大會上所言，是古今以來中國第一暴君！對這樣禍害中華民族至深至重的惡魔，只能永遠把他釘死在歷史的恥辱柱上，國人永遠以此為戒！
毛給國人帶來的災難，對廣袤鄉村來說，歸根結底還是土地問題。文前曾說土地是億萬鄉民的命根子，也可以說是鄉民們的保護神。我們中華民族能相對平靜地綿延數千年，其中重要的一條，就是土地私有制，和與此相關的「鄉村自治」政治生態。只要億萬鄉民固守着腳下屬於自家的土地，戀戀不忘「落葉歸根」，中國就亂不到哪裏去。反之，廣大鄉民們一旦失去了土地，就是失去了生存的根本，就是無根的浮萍，就是一群失魂的浪人，那什麼樣意想不到的怪事壞事都會發生，包括自身受到侵犯和侵犯他人。
有人說土地私有應該包括土地所有權、土地經營權、和土地產品的支配權。其實本來沒必要這麼細分的。在屬於我的土地上，我想種啥就種啥，想怎麼種就怎麼種，乃至土地想買想賣，都是我自家的事。至於種出來的莊稼，除了交公糧，當然歸我所有。就像我開－家商店，買什麼賣什麼，是賺了還是虧了，當然也是我自己的事，除了納稅，資產也當然歸我所有。會有什麼問題嗎？
未想到這些常識範圍的事，在毛時代天翻地覆了。農業合作化愈演愈烈，農民們剛到手的土地證，未捂熱就沒了。一句工商業改造，你的商店工廠也沒了。既然土地商店工廠都沒了，還談什麼經營權和支配權？既然國家資源勞動成果和勞動者本身，都屬於執政者，在領袖專政完成之後，財富勞力都成毛的私產。還有百姓的活路嗎？出現餓殍遍地、經濟衰退，乃至文化毀棄、道德淪喪，是必然的事。而這一切都生發於消滅私有制和暴力革命。
應該承認，毛死後鄧主政，實行改革開放，是歷史的進步。就土地而言，宣佈解散人民公社，實行家庭聯產承包製，即所謂「上交夠國家的，留足集體的，剩下來都是自己的」，也就是可以理解為在土地產品分配權上，執政者向土地耕種者，作了一些讓步。
近年據說開了一個大口子，農民有了土地經營權，政府向土地耕種者，發放了類似城市房產證的小本本。雖然它還不等于田契，還不是土地所有權，沒有突破土地權屬於國家的所謂紅線，也算是時代的一大進步了。進步大小都是好事，都比固步自封好，更比倒退好！這也是歷史的必然。
說遠了，再說說另一位『農民大王』彭湃的故事。
四
而另一位被毛親口封的什麼「中國農民運動大王」彭湃，他的遭際，他的大家族命運的跌宕起伏，則給了我們有關農民運動，更多的信息，甚至可以說，對他的反思，有着標本意義。
彭湃的身世與毛澤東大不一樣。毛只是一個出身於小地主家庭，卻不安心務農，也不認真讀書，只是一個遊走在城鄉之間的邊緣人物。彭湃則出身於大地主，或曰名門旺族，自幼受過良好的家庭教育，及長留學日本，畢業於早稻田大學。曾是基督教徒，後受俄國十月革影響，信奉馬列主義，歸國後積極從事農民運動，從理論到實踐都有重大影響，是國共合作期間，國民黨政權創辦的農講所的創始人，又是重要的理論教員。
應該說彭湃對馬列主義的信奉是真誠的，他歸國後的所作所為，都是他的主觀行為，並非受他人蠱惑。
彭1921年夏回國時，曾被主政廣東的陳炯明任命為海豐縣教育局長，後辭去。1923年發動農民運動，任農會會長。農會會員達兩萬戶十萬人，後農會快速發展至全省，彭任省農會會長。後因利益矛盾與災情，陳炯明下令解散農會，農會骨幹轉入地下，彭湃投反陳炯明的孫中山。
1927年4月12日，蔣介石領導的國民黨部分勢力在上海開始清黨，捕殺中共成員，並成立南京國民政府，與武漢國民政府對立，史稱「四一二政變」、「寧漢分裂」。彭湃時任武漢國民政府中華全國農民協會執行委員兼秘書長，被南京國民政府通緝(《國民政府通緝共產黨首要令》)。4月底，中國共產黨第五次全國代表大會在武漢召開，彭湃當選中央委員。7月2日，汪精衛武漢政府宣佈解散共產黨機關。國共分裂後，彭湃參與領導了南昌起義。
1927年10月，彭湃發動海陸豐暴動，佔領海豐、陸豐兩縣，發動、組織農民，成立農會，彭湃當眾燒毀自家祖傳田契，將自己的農田分給農民無償耕作，同時自己過着儉樸的農民生活。1927年11月21日，成立海陸豐工農兵蘇維埃（工農兵民主）政府，為最早的中國蘇維埃地方政權，形成割據勢力。制訂和頒佈了「土地革命法規」，主張「一切田地歸農民」，實踐「耕者有其田」。因「四一二」清黨開始的「白色恐怖」地主得勢時採用恐怖手段濫殺農民、農會成員，而當地農民復仇時則以牙還牙也採取恐怖的方式折磨虐殺反對者。
彭當時的職務是「中國共產黨東江地區特委書記」。蘇維埃政權里的共產黨員有85%是當地農民，2.3%是知識分子，這些知識分子行使大部分政治權力，而他們同時嚴格受到「東特」的控制。目前沒有史料證明彭湃有過試圖阻止屠殺的行為。1928年2月29日，蘇維埃政權被政府軍擊潰，彭湃率領殘部撤至大南山地區。
1928年7月，彭湃在中國共產黨第六次全國代表大會上當選為中共中央政治局委員，同年底任中共中央農委書記兼江蘇省軍委書記。1929年8月24日，由於軍委秘書白鑫的出賣，彭湃、楊殷、顏昌頤、邢士貞、張際春5人在上海公共租界新閘路經遠裏白鑫家中舉行江蘇省軍委會議時被捕。彭湃在獄中屢遭酷刑，拒屈，8月30日被國民政府淞滬警備司令部秘密槍殺於上海龍華刑場。
以上是摘錄於維基百科的彭湃詞條，應該是信史。
早年他是出於信仰拋棄財產而投身革命，以後歷經磨難，依然革命意志堅定，九死未悔。直至被叛徒出賣被捕，獄中屢遭酷刑，堅貞不屈，終遭殺害，年僅32歲。表明中共早期的領導人彭湃烈士是革命的一生，是光輝的一生。
但是，彭湃烈士革命的一生，還告訴我們一些什麼呢？本着尋求歷史的真實，和對烈士的事業，尤其是他這位「農民運動大王」所從事的農民運動客觀公正的評價。如果不為烈士諱，彭式的農民運動，總體來說，和毛澤東一樣是失敗的，它並沒有給他那個國中之國的海陸豐蘇維埃政權的子民們，帶來幸福安康和富足。由於延綿數千年鄉村相對平靜的「鄉村自治」的局面被徹底打破，帶來的是相互仇恨和殺戮，是動亂逃亡，以致「40萬人口的海陸豐地區，有超過5萬名民眾逃離到香港、廣州避禍。
此乃為何？是有悖於彭湃投身革命的初衷，還是他也奉行的是從馬克思到列寧斯大林，倡導的階級鬥爭、暴力革命，和消滅私有制的歪理邪說？網上有材料表明，應該是後者，即海陸豐的農民運動，是暴力革命的後果！
至於施行過怎樣的暴力？造成怎樣的惡果？網上還有一篇題為「恐怖的海陸豐起義之革命綱領可供參考。下面是此綱領的要點：
一籍國民黨者殺。二，反土地革命者殺。三，曾任文武官員者殺。四，曾充民團警兵者殺。五，曾充反動政府機關差役伙夫者殺。六，一切地主土豪者殺。七，討租討債者殺。八，還租還債者殺。九，藏匿契據者殺。十，立妾蓄婢者殺。十一，不服徵兵者殺。十二，當堪輿命卜者殺。十三，當巫婆媒婆者殺。十四，吸鴉片者殺。十五，慣作盜竊者殺。十六，盲目者殺。十七，瘋癲者殺。十八，殘廢者殺。十九，老朽不能操作者殺。二十，信仰一切宗教者殺。
也許事實並沒有如此恐怖，但暴力革命地區八分之一的人口，不得不逃難，即可反證暴力革命的殘酷、暴虐和恐怖！而維基百科中的這一句話，「目前沒有史料證明彭湃有過試圖阻止屠殺的行為」說明彭湃對這樣的惡果難辭其咎。
為了說明一種歪理邪說帶來災難的廣泛性，我們不妨再抄錄一段，1947年邊區暴力土改時，農會公佈的有關條例，來證明毛澤東、劉少奇氏的暴力土改，和彭湃的海陸豐起義，是一脈相承的。
根據毛澤東著作《湖南農民運動考察報告》中的指示「一切權力歸農會」的精神，率先成立鄉農會，農會貼出《告農民書》，前五款是：
1，地主階級必須徹底打垮，不問大小地主，男女地主，本村外村地主，以及裝窮的地主，化裝的地主，大家都可以清算……大家要拿去鬥，就可以拿去鬥……不管他是怎樣的人，大家要怎樣懲辦，就可以怎樣懲辦。
2，富農的封建剝削和封建壓迫，也必須消滅。富農多餘的一切財物，必須拿出來。罪大惡極的富農，大家要怎麼懲辦，就可以怎樣懲辦。
3，農民當中少數惡霸、敵偽爪牙和地主的狗腿子，大家要怎麼懲辦，就可以怎樣懲辦。
4，中農必須拿出多餘的土地抽出來分。
5，僱農丶貧農，是實行平分土地最堅決分子。這些人當中，有小毛病，不能給他們戴上二流子丶傻瓜丶懶漢帽子。
《告農民書》最後強調：「共產黨和毛主席都批准了咱們，有監督、審查、批評、處罰、表揚、教育的權利。」人民法庭既然有政府的支持，那麼，我們可以鬥爭，可以處分，可以撤職。（見《晉綏日報》民國三十六年九月二十四日）
認真分析一下，兩者有相同也有不同。海陸豐蘇維埃時代還可以避難港粵，而晉綏土改則一直延續到1949年之後了。當然，49年之後的海陸豐，農村問題上，和全國一樣，只能是亦步亦趨了。
五
未想到的是，上世紀1920年代，彭氏農村暴力革命所帶來的相互仇恨和殺戮，居然會在40年後，文革時期竟風雲再起！
1966年文革開始，海豐發生了反彭湃事件：彭湃的堂侄彭科於1967年被斬首示眾（涉案者文革後被追究法律責任）；曾任海豐縣長的彭湃三子彭洪從廣州華南農學院水稻生態研究所被抓到海豐批鬥，1968年遭殘害致死；年近百歲的母親周鳳亦遭到批鬥致傷並被捕入獄（周鳳早在1956年赴京，即受到毛澤東、周恩來、劉少奇等人的接見，被譽為「革命母親），後經周恩來干預方獲救。
就在彭家人在北京為營救周鳳老人而奔波時，千里之外的海豐，「反彭」浪潮達到了令人髮指的地步。史料記載，1967年，「反彭」分子揚言獲得林彪「批示」，在海豐製造了血腥鎮壓和長達半月的圍剿，100多名幹部群眾被殺害，800多人被打成殘廢或重傷，3000多人被打傷---
關於彭湃之子彭洪被抓走批鬥，曾失蹤十年成謎，最後確定被害致死。網上有一張貼子：
1968年9月1日晚，彭洪從牢房被押走。接着，緊挨着的公安局大樓內，響徹着吆喝、毒打、慘叫、呻吟的聲音，持續至深夜。一會兒安靜後，雜亂、急促的腳步聲又出現了。一個老幹部偷偷爬上窗口望出去，只見幾個人用床板抬着不能動彈的彭洪，把他扔回關押的牢房。9月2日深夜，兩個農民抬走了包裹着的彭洪屍體……1978年11月，為了查明彭洪的死因，工作組決定提棺驗屍…
試問誰有這麼大的膽子，敢對正宗的革命烈士，毛澤東御封的「農民運動大王」，中華大地第一個蘇維埃政權的締造者，彭湃的家族，進行如此喪心病狂的迫害？而且還那麼「理直氣壯」。四人幫垮台後，習仲勛主政廣東時，在對彭氏血案平反過程中，還有人頂着不辦，還揚言要上告中央？下面轉一個小貼子。
力排阻擾，習仲勛揭開「反彭」蓋子
1978年，習仲勛主政廣東後，隨即揭開海豐反彭湃烈士事件的蓋子。這年6月，省委四屆一次常委擴大會議進行整風，習仲勛提出，應為這起駭人聽聞血案中的死難者平反昭雪。《胡耀邦與平反冤假錯案》中記載了這樣一個細節：有人表示，對「反彭」事件中死難者，不能平反昭雪，否則就上告黨中央。習仲勛勃然大怒，對這個「殺人有理」的傢伙說：「你要是不上告，你就是王八蛋！」
彭氏血案終於在葉劍英、習仲勛等領導的直接干預下，獲得了平反。但卻並非如善良的人想像的那樣，好人揚眉吐氣了，壞人受到了嚴懲。對此網上也有一個小貼子，談到此事。
3200多人獲平反彭氏後人未要求嚴懲兇手
在彭家獲平反昭雪後，陳平和兒女沒有要求嚴懲迫害彭洪的兇手。彭伊娜說，當時國家百廢待興，我們家人一致認為，要向前看。彭家冤案是「文革」特定歷史時期出現的問題，不是個人的問題，不應怨怨相報，否則永無了結。但是，黨、國家、民族不可以忘卻這段歷史；我們所有經歷過「文革」的人們，都應該自省和反思。
於1929年為革命被國民黨殺害的彭湃，在九泉下或許不會想到：他的歷史功績曾一度遭到篡改，他的骨肉也為之蒙難。今日前來瞻仰彭湃烈士的後輩，或許也並不了解這些。
既然實地採訪的記者，都不談此事，我們後來人還能說什麼呢？但總是感到疑慮重重，它究竟是文革中的孤立事件，還是與40年前的海陸豐蘇維埃成立時的相互廝殺，有某種關聯？如果是前者，別說是對彭湃烈士的母親和後人，即使是普通刑事案件，100多名幹部群眾被殺，800多名重傷殘，3000多人受傷，亦是一件極嚴重的事件，按常理那些涉案人員，在爾後的清理文革三種人活動中，必定會有相當多的案犯和作惡者，受到應有的懲處。可是我們在網上並未查到相關報道。更不可解的是，為何彭家後人等，在3200多人獲平反後，彭氏後人未要求嚴懲兇手。只說「不應怨怨相報，否則永無了結」嗎？還是歷史根源太深，抑或有些難言之隱？
其實僅「怨怨相報」四字,已經透露出很多信息了，起碼錶明它不是文革中孤立事件，而是積怨已久。而怨從何來？雖未見正式記載，但回顧歷史，只能是40年前的暴力革命了。只能推測出，當年的濫施酷刑濫殺無辜，是極其嚴重的，仇怨經久積聚，等待時機，終於在文革中，據網載以「革命委員會」的名義，施行殘酷的報復了。
行筆至此，我十分理解，也非常敬重彭氏後人未要求嚴懲兇手的寬容精神。我們中華民族是很講恕道的，所謂仁者愛人。他們提出的「不應怨怨相報，否則永無了結」，無啻於天籟之音。是毛時代什麼階級鬥爭為綱，全社會成了一架碩大無朋絞肉機年代，久違了的聲音。但願我的祖國，我的同胞能早日從人整人人吃人的噩夢中驚醒過來。同胞之間互敬互愛，共建美好的家園，應該不是奢望。無論現在中國存在的問題再多，都是可以通過和平的方式，改革的方式解決的，都沒有理由要回到階級鬥爭為綱的恐怖年代，它帶給中華民族的傷害太大太深太重了。
結語：「鄉村自治」的政治生態，是基於千年皇權不下縣，土地私有和宗法制度的共同基礎。數千年來它既保護了我們先民的生存權利，也限制了鄉村的發展。在世界潮流的推動下，走向衰落直至消亡，是歷史的必然。
但是，中國人的不幸，「鄉村自治」的消亡，緣於馬克思列寧斯大林為代表的紅色大潮的侵入，緣於在鄉村黨組織和政權機構的無遠弗屆。以彭湃毛澤東兩位「農民王」為代表的極權者，竭力推行暴力革命、階級鬥爭、消滅私有制，和與傳統決裂，所帶來的血雨腥風、殺戮、仇恨，和餓殍遍地、文化與道德的衰退。很多傷害是長久的，很難恢復的。
2014年7月初稿
2017年8月二稿
2019年3月定稿
