01
抗拒誘惑最好的方法，就是不要去接近它
目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
慎女內，閉女外，多知為敗。
——莊子
翻譯：眼睛不去看什麼，耳朵不去聽什麼，心裏不去想什麼，你的精神將與形體冥合，形體就長生了。不要動搖你的心志，不要受外物的影響而動心，多用心智，是失敗的根源。
解讀：老子：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。」抗拒誘惑最好的方法，就是不要去接近它。
無知無欲，才能心如明鏡止水，物來不亂，物去不留。
精神如何才能與形體相合呢？
就是不要有太多的心智，不要因為外物而影響內心的平靜。
能夠做情緒的主人，才能做生命的主人，很多人掌握不住自己，所以就迷失於紛亂的世界。
02
無為，自由境界的不二法門
徒處無為，而物自化。
墮爾形體，吐爾聰明，倫與物忘；
大同乎津誤。解心釋神，莫然無魂。
——莊子
翻譯：只要處於無為，萬物就自生自化。忘掉你的形體，拋棄你的聰明，內心和外物都忘去，就與自然大氣混同了。解去有為的心，遣去有知的神，無知的樣子，像是沒有魂魄。
解讀：人有形體的存在，凡事就會以自我為中心，對客觀萬有的認識，必隨之落入功利實用的層次，私心太重，動輒得咎；同時，因為太執着，所以不能免除好惡得失所引生的憂懼，而無緣享受自由無限的心靈活動。
因此，莊子主張忘掉了自己形體的存在，是要忘去形體的執着；去掉一切對是非得失的思慮，是要遣除官能的妄作，這是游心於自由無限境界的不二法門。
03
人生最大的福報，是任其自然
萬物云云，各復其根，各復其根而不知；渾渾沌沌，終身不離。——莊子
翻譯：萬物紛紜，都不離死生自然的變化，最後還是復歸本根，復歸本根而又不知其所以然；任其自然，混混沌沌的，才能終身不離本根、大道。
解讀：人來自自然，終又回歸自然。有生必有死，這是天地萬物自然的現象。人總會老，老總會死，何況死並不是老年人的事，很多年輕力壯的人，不也是死於非命。
因此，人生實在沒有什麼好計較、好堊礙的。
生命的存在，就像晝夜的變化，就像春夏秋冬的運行，我們只能順應自然，在生命存在的時候，一息尚存，都要珍惜所有，全力以赴；
而在生命結束的時候，無怨無悔，就是最大的福報。
04
你之所以痛苦，是因為為物所役
有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，豈獨治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至責。——莊子
翻譯：擁有國家土地的人，可以稱為有「大物」，有「大物」的人，應該使物自得，不可以為物所利用，能夠使物自得而不受物所利用，才能夠統治萬物。了解統治萬物而不為物所利用，豈止可以統治天下百姓而已呢？還能出入天地四方，逍遙遊於天下九州島，超出萬物之外，自由自在，與造化冥合，這樣叫「獨有」。獨有的人，是至貴的人。
解讀：人到無求品自高。天下誰最大？不求人的人最大。
人在天地之間只是萬物之一，人要役物而不役於物，人能擺脫一切的情牽物累，無棰無礙，才能悠遊自在，逍遙自得，而為天地間最尊貴的人。
一般人擁有很多財富、聲名，卻放不下來，多還要更多，好還要更好，為物所役，諸多牽掛，便是最不快樂的人，最痛苦的人。
