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讀懂《紅樓夢》才知道 中國真正的貴族

只有成為一個高貴的人,才能支撐得住一個高貴的家族。

作家蘇岑在《真實的上流社會什麼樣》中將“上流社會”分成了三個等級:

第一等級,既富且貴。

這是貴族中的貴族,財富和社會地位並重。

第二等級,非富但貴。

雖經濟實力不足,但在社會生活中能夠享受到應有的尊重。

第三等級,富但不貴。

雖然有錢,也僅僅被稱為暴發戶,即便家財萬貫,也當不得一個“貴”字。

她將前兩者稱作真正的貴族。

中國最為人熟知的貴族,莫過於《紅樓夢》里的賈府。

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每當我們翻閱《紅樓夢》中榮寧二府的奢華與排場,總會被書中文字搖曳得心馳動蕩。

初始的時候你會驚嘆於賈家鐘鳴鼎食的奢靡,但是仔細品味你才發現,真正的貴族,從來不是物質的堆疊,而是一種精神的富足。

記得劉姥姥第一次進大觀園那一回,面對無數的玉盤珍饈,賈母和薛姨媽讓鳳姐給劉姥姥布菜,說起一個簡單的家常菜“茄鯗”。

“你把才下來的茄子把皮簽了,只要凈肉,切成碎釘子,用雞油炸了,再用雞脯子肉並香菌、新筍、蘑菇、五香腐乾、各色乾果子,俱切成釘子,用雞湯煨了,將香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封嚴,要吃時拿出來,用炒的雞瓜一拌就是。”

賈府的飲食早已超越了珍饈美味的世俗層次,講究的是新鮮細巧,追求的是生活的多姿多彩。

於是我們可以看到,面對別人“孝敬”的金銀珠寶,賈母無動於衷,反倒是劉姥姥二進榮國府時帶的一堆“棗子、倭瓜並些野菜”,在大觀園大受歡迎。

87版《紅樓夢》劇照

近代學者儲安平通過對中英兩國貴族社會的觀察,說過這樣一句話:

“凡是一個真正的貴族,他們都看不起金錢……一個真正的貴族是一個真正高貴的人。”

真正的貴族不是不愛錢,不花錢,而是懂得物質真正的意義,他們更關注生活本身,明白物盡其用。

“史太君兩宴大觀園”的時候,賈母想起庫房裡有存着不少精美的“軟煙羅”。

那是連王熙鳳看着都眼饞的物件,但是她卻讓人都找了出來,除了給黛玉瀟湘館糊新的窗紗,她自己也挑選了一匹雨過天青顏色的做帳子。

隨即又命令王熙鳳,如果還有多餘的,就給劉姥姥兩匹,或襯了里子給丫頭做坎肩穿。

最後賈母輕描淡寫地說了一句:“白收着霉壞了”。

富貴,在許多人眼中是一對連體嬰。但是,“富”從來和“貴”沒有必然的聯繫。

貴族真正有貴氣的不是奢華的外表,而是一顆“不以物喜”的心——既能享受物質帶來的生活樂趣,也從來不做物慾的奴隸。

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錢穆先生在研究中國古代的世家貴族時,曾經感慨說:

那些世家大族,事實上是“門風多寬恕”,非常寬厚的,“志尤敦厚”,他們的內在性格,都是以敦厚純良作為教育子弟的最高原則的。

看過《紅樓夢》的人,很多不喜歡賈政。

但是曹公對他的評價卻甚高:

他借林如海之口說賈政,“為人謙恭厚道,非膏粱輕薄仕宦之流”。

當窮秀才賈雨村拿着林如海的書信來求向他求助的時候,賈政義不容辭,書中寫道:

“且這賈政最喜讀書人,禮賢下士,濟弱扶危,大有祖風。”

這是不僅是賈政的個人品質,更是賈家一以貫之的家風。

《紅樓夢》第四十回賈母帶着劉姥姥逛大觀園,面對這個來自鄉下,比自己還要大幾歲的窮老太太。

87版《紅樓夢》劇照

賈母不僅沒有半點輕視,反而因為劉姥姥的幽默智慧、親切可愛,對她青睞有加。

“我正想個積古的老人家說話兒,請了來我見一見。”

賈母領着劉姥姥把孫子孫女住的處所,甚至連妙玉修行的攏翠庵,都一一走到了,瞧了個遍。

賈母的熱情不僅是因為她對同齡者的尊重,更源於根植於內心的那份教養。

還有一回在清虛觀,一個小道士不小心撞了鳳姐,在一片“打打打”聲中嚇得魂飛魄散。

但是賈母看見了卻趕忙說道:“快帶了那孩子來,別唬着他。小門小戶的孩子,都是嬌生慣養的,那裡見過這個勢派。倘或唬着他,倒怪可憐見的,他老子娘豈不疼得慌?”

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,慈悲與善良才是一個貴族真正的財富。

87版《紅樓夢》劇照

國學大師牟宗三先生曾經告訴我們:

貴族有貴族的教養,這個“教養”就是貴族區別於一般人最關鍵的一點,品位、生活方式、文化涵養,即便我們現在都讀了大學,我們未必有那種教養,這是非常不一樣的一種內在要求。

富人是指物質上的擁有,但貴族則一定是精神上的豐盈。

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蘇軾在《三槐堂銘》中寫道:“忠厚傳家久,詩書繼世長。”

貴族世家除了堅守着優雅的門風之外,最重要的一個特點就是極度重視後代子孫的教育。

身為商家之女的寶釵,無時無刻不把“我們祖上也是讀書人家”這句話掛在嘴邊,生怕別人誤解她家庭教養欠佳。

無他,皆因商家即便大富,也不能稱為貴族。

讀書不僅可以使你獲得更高的社會地位,也是一個人文化和教養的修行。

所謂“富不過三代”,是因為再多的財富,也買不到精神的高貴。

唯有讀書,才能夠讓世家貴族得以代代相傳。

小時候讀《紅樓夢》,看到賈寶玉被賈政逼着讀書,頗有些感同身受地埋怨賈政的專橫與霸道。

等到成年以後再讀紅樓,看到曹公背後曾經龐大的江南織造家族在一夕之間轟然瓦解,恍然大悟,為何《紅樓夢》是一片悲涼的底色。

87版《紅樓夢》劇照

因為紅樓中的那群貪圖享樂的“富二代”們,未嘗不是曹公年幼時的親眼見證。

讀書,在很多人看來是書中的“主要矛盾”之一。但是從曹雪芹對賈政的評價可以看出他從來不曾反對讀書。

作為榮國公的次孫,賈政看似古板,但是“自幼酷愛讀書”的他始終是一個謙虛有禮的君子作風。

這與那個靠着祖上蒙蔭,成為紈絝子弟的兄長賈赦形成了鮮明對比。

87版《紅樓夢》劇照

後來賈政不僅成為榮寧二府最顯貴的牌面人物,還因為文質彬彬、溫文爾雅為人稱道。

賈政不是在壓迫孩子,他是在以身作則地告訴孩子讀書的意義,這是貴族的一種傳承,更是身為貴族的一種使命。

作家吳冠琪在《什麼才是真正的貴族精神》一文中說:

“真正的貴族精神,第一位的是文化的教養,抵禦物慾主義的誘惑,不以享樂為人生目的,培育高貴的道德情操與文化精神。”

於是,我們終於明白為什麼在《紅樓夢》第二回出現的“正邪兩賦”會被看作全書的總綱。

因為曹公想要告訴我們一個非常明確的道理:

人格的塑造,多半是在後天家庭環境里導引而形成的。

家風和門風,遠比個人的天賦和能力要重要得太多。

讀書為明理,明理為修身,修身即為做人。

只有成為一個高貴的人,才能支撐得住一個高貴的家族。

87版《紅樓夢》劇照

蘇岑說:“整本《紅樓夢》實在是一部社會的世族列傳,形形色色的世族非世族子弟進進出出,演繹一段人間浮世繪。”

讀懂了《紅樓夢》,你就會明白什麼是中國真正的貴族。

貴族,是一種精神,也應該是每一個中國人內心的圖騰。

阿波羅網責任編輯:時方 來源:世界華人周刊/洞見 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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