民間團體被官方包養久矣。"籠雞有食湯刀近，野鶴無糧天地寬"，久在樊籠中，哪知天空的寬闊與自由。民間人士，稍有成就，便急於納入主流，甘願困衡樊籠。
孫犁《我與文藝團體——文場親歷記摘抄》云："文人宜散不宜聚，聚則宜生派別，有派別必起紛爭，紛爭必樹旗幟，有旗幟必有代表人物。因此，人物之爭，實為文藝界紛爭之關鍵"。"文人尤不宜聚而養之。養則閒，即無事干，無事干必自生事；作無謂之爭，有名即爭名，無名即爭利，困難時，甚至一口飯、一尺布，也會成為紛爭題目，於是文化之地變成武化之區。"歷史上不多的幾次大烹養士，皆在編輯《永樂大典》《四庫全書》之類的大書之時，書就士散，便不再聚而養之了。不比今日的各類協會，竟成有經費有級別有編制有駐會者的永久結構。大結構下套小結構，小結構外設分支。
吳冠中詬病美院與美協包養畫家的做法，呼籲取消畫院與美協："美協是個衙門，文聯也是這樣。誰都來管文藝，結果文藝上不去！"認為美協、作協和文聯這些體制，是計劃經濟體制下的產物。"美協的權力太大了，制約了畫家的創作。畫家都要拍美協的馬屁——我就給你說穿了吧！各地的畫家都想鑽進美協，有一個頭銜，好去辦展覽。"有人反駁其觀點，認為僅北京畫院所存齊白石作品，論市值即夠養活全國所有的畫家，反駁者，皆體制內人員。
章詒和曾言："我看文聯所屬各協會都該撤銷，第一個就該撤銷書法家協會，它和權勢勾結得最緊。書法原本是最雅的，現在是最俗的——說錯了，槍斃我。"2013年，陝西省書法家協會換屆選舉，產生正副主席、名譽主席共46人，加之正副秘書長、顧問，稱得上領導者，竟有62人。其背景多為現任或曾任的各級官員，時下官員若會抓毛筆，便是書畫家，會摁快門，便是攝影家，便有人捧場，便有人接納你入會入理事入主席團，雙方心知肚明，各有所需，協會需要你實實在在的物質支持，拉個贊助，設個筆會等等，你則需要以此洗錢，至少還可掛個"藝術型""學者型"領導云云。
不養而壽，處濁而仙，張大千說："一個藝術家最需要的，就是自由。"時下藝術家最需要的，則在官職。官職越隆，世俗的判斷便以為其藝術水準越高，價位也就水漲船高。協會已然成為藝術家的進身之階，在協會中爭奪一官半職，不也順理成章。但在其中謀得官職，便會終日奔波於各類筆會研討會，蝸角虛名，蠅頭微利，以發言順序前後為榮，以潤格高低論值，哪裏再能回到書齋。久利之事勿為，眾爭之地勿往，毀人不倦者，協會也。被圈養，便要為施食者御用，便要說"縱做鬼也幸福"之類的話。施食者則以不斷的疑惑，或封官許願，或設立獎項，使之入彀，以期所有人才一網於組織監控之下。加入各級協會，評上相應職稱，且寫入簡歷，印於名片，以為莫大榮譽，乃時下文人之追求。半窗一幾，遠興閒思，放不系之舟，吹無孔之笛，石畔欲眠，琴囊可枕，林中鳥數聲，溪上閒雲過，皆古時文人的自由情形。
名利場中嗜名利，是非圈外少是非，溥心畬晚年在新亞書院演講時說："古人所以有偉大的成就，乃在乎誠。古人做一件事，用畢生全部精力擺上去。吾人如欲在藝術上有偉大成就，亦當自誠字上下功夫。"積丘山之善，未為君子，窮畢生精力，未及門檻。學藝艱難，學藝者不謀藝而謀官，狀況可想而知。
食不能止飢，飲不能止渴，文藝乃酒飽飯足、茶餘飯後之消遣，政通人和、歌舞昇平之擺設。閒散文人本個體勞動者，不求人知，但在娛心。以此為生者，屬專門從業人，但大多為業餘愛好者。專門與業餘，均以作品論高低，故專門者未必優於業餘，宮廷者未必先於民間。
沒有拍岸的怒濤，何來翻卷的波浪，沒有傾盆的大雨，何來長空的虹霽。被包養，學界從此再無李贄顧炎武，被圈養，畫界從此再無石濤徐文長。
