我們有沒有好的文物修復呢?當然。
安岳毗盧洞的南宋紫竹觀音右手在運動中被毀，一開始，是如同之前的「水泥補臉」，補上了一個右手。
可以看出來，手的形狀僵硬，像是人的「義肢」，和整體格格不入。
這兩年，敦煌研究院專家根據早期照片，重新修復，終於有了動作，也有了魂魄。
甚至有的時候，殘缺的文物，也有殘缺的美。
比如山東青州龍興寺出土的造像，在西方展覽時，折服了無數觀眾。有幾尊菩薩像，被譽為是「東方的維納斯」。
有些只餘一只手，半張臉，蘊含的生命力和悲憫，已經讓人移不開眼睛。
如果現有的技術和審美，不能復原當初的光彩。不如，還他們一分「清靜」。
看到這些受到善待的文物，更覺得因為制度不完善、群眾為功德進行的奇葩修復，讓人痛心。
在諸多網友評論中，有一條尤其扎心「真怕幾百年後後人看到這些喜羊羊，就以為國人的審美就是這樣了。」
雖然，曾經我們美過。比如宋代的時候，我們老祖宗就玩過了如今大熱的極簡主義。
雍正時期的審美，放到今天仍舊不過時。
民國的海報設計，直到今天，還有人在復古當初的字體。
比文盲更可怕的，是美盲。
如今，隨着幾十年的掃盲，狹義的「文盲」，已經很少，為什麼還會有這麼多「美盲」下的悲劇？
當地的善男信女，可以想像，是一群年紀比較大的人，在他們成長的年代，目之所及，簌簌掉粉的白牆上，刷的標語追求的是聲量大、底氣足。
等那個年代過去了，街上的招牌，也都是飽和度最高的顏色，胡亂地拼接在一起。
而我們這一代，小學的那一天，穿着不合身西裝的數學老師走上講台，清了清嗓子，說出「這節課美術老師有事，我來代上，大家把課本翻開到87頁。」
一片壓低的唉聲嘆氣之後，大家順從地把數學課本掏出來。
事情都是從最不起眼的一件事開始變化，從那一天開始，所謂審美的培養，就成了一個偽命題。
而我們的下一代呢，坐在魔幻的搖搖車裏，度過了他們的童年。不知道等他們上學時，還能甩開奇葩審美嗎？
蔡元培先生說：一個沒有審美的民族是不知善惡的。
也許只有等我們這代人和下代人真正的變了，才不會有「佛窟」變「佛哭」的悲劇。
而當我們在討論這件事時，當我們這代人懂得敬畏文物，不再刻「XX到此一游」時。或許，就是改變的開始。
樂山大佛和腳下的遊人們
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