1.任君蓋下千間舍，一身難臥兩張床
人的衣食住行等基本需求是有限的，沒有必要無止境地索取，所以古人說：「儲水萬擔，用水一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；家財萬貫，日食三餐。」
「溫飽自在，富貴多憂」，吃得香，比吃山珍海味更重要；睡得安，比住豪宅別墅更重要；不求人，比受人追捧更重要。
古代有一位帝王，一生征戰，所向無敵。在他最後一次征戰中，雖然取得了最終勝利，但是自己卻受了重傷，生命垂危。
臨終前他留下遺囑，其中有一條是在他的棺材的兩側各挖一個洞，把他的兩手伸出棺外。
這樣做是為了告訴人們，儘管他貴為帝王，贏得了無數征戰，佔領了無數城池，擁有了廣袤的國土和無窮的財富，然而他的歸宿仍然是在一口棺材中，兩手空空地離開世界。
2.良言難勸該死鬼，慈悲不度自絕人
俗話說：春風不入驢耳，愚人不聽人勸。
人人都有個「自我」的囚籠，自以為是，執迷不悟。有人說，現在的人往往是聽騙不聽勸，認假不認真。
河南洛陽白馬寺的後殿門上有一副對聯，「天雨雖寬，不潤無根之草；佛法雖廣，不度無緣之人」。
雨水自天而降，滋養大地上的生靈，但是無法滋潤沒有根的草，同樣，佛法普度眾生，但是對於油鹽不進的人也無法發揮作用。
事物發展需要「內因」和「外緣」，只有「外緣」，「內因」不起作用，是無濟於事的，就像一塊石頭埋在地里，就算再合適的溫度、濕度，再充分的陽光、雨水，也不會生根發芽。
3.積德修行，奈河橋易過；貪心造孽，尖刀山難逃
在古人的觀念里，人死後靈魂要過奈何橋，進入另一個時空，所謂的「陰曹地府」。
善良的人很容易過橋，而做了壞事的人會跌入橋下的「血河池」，陰間還準備了刀山、劍樹、燒熱的鐵床，以及可以把人磨成肉醬的大磨等等來專門招待惡人。
古人想像出一個陰暗恐怖的死後世界，來警醒人們善惡有報，要有所敬畏，以防止道德淪喪。
4.惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥
這句狠話說的是軟弱的力量，善良的力量。
有人憤激地說，「好人不長命，禍害留千年」「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」，以此感嘆世事不公，做壞事的享受富貴，做好事的卻沒得好報。
其實，這只是暫時的、表面的現象，古人這樣解釋，「為善不昌，祖宗有餘殃，殃盡必昌；作惡不滅，祖宗有餘德，德盡必滅」。
長遠來看，多行不義必自斃，善惡到頭終有報，這是絕對可信的。
5.休將心腹事，說與小人知，翻臉無情日，反成大是非
古訓說：逢人只說三分話，未可全拋一片心。
對一個人沒有深入了解之前，不必推心置腹，也許當時沒有什麼，一旦遇到沒有底線的小人，他會利用你的信任來詆毀、傷害你。
對於小人一時衝動，或者酒後，他要給你說一些私隱的事情，這時千萬不要好奇，立刻轉移話題，避開為妙。
因為你是聽者無心，而對方事後覺得你知道了他的私隱，就會忌恨你，甚至陷害你，至少會防着你！
6.不信老人言，吃虧在眼前
俗話說：老馬識路數，老人通世故。
老人畢竟經驗多，見識廣，所說的話自然有更多的指導意義和借鑑的價值。
傳說古代有一個時期，連續幾年饑荒，糧食極端缺乏，當時的皇帝想，人老了不能幹活，卻還要消費糧食，於是頒佈了一道法令：六十歲不死者活埋！
後來饑荒過去了，這法令仍然繼續實施。有一個大臣，他的老父親到了六十歲，他不忍心活埋自己的父親，就在家裏建了一間密室，把父親藏在裏面。
有一天，皇帝去上早朝，發現御座上坐着一隻牛一樣大的怪獸，在武士的驅趕下才離開皇宮。
以後怪獸每天都出現，大家都沒有辦法消滅它。皇帝把怒氣發泄在眾大臣身上，每天都要處死幾個。
這個大臣顧慮自己的安危，想辭官不做，又擔心一番折騰，自己的父親會暴露出來，愁得吃不下飯，睡不好覺。
他的父親覺察到了，問明白後說：「這應該是老鼠成了精，天下的老鼠都怕貓，九斤狸貓能降千斤鼠，你可以帶上家中狸貓去除妖。」
大臣上奏皇上，說自己能夠除掉怪獸，回家後把狸貓稱了一下，八斤半，老父親讓他給貓餵下半斤肉，把狸貓放在袖子裏去見怪獸。
怪獸見到狸貓，慢慢縮小成普通老鼠大小，被狸貓吃掉。
皇帝大喜，要重賞大臣，這個大臣不要賞賜，把事情的原委說了，懇求皇帝饒自己的老父親不死。
皇帝想，原來以為人老了就沒用了，看來老人的閱歷和知識真是大有用處，於是下令廢除了那道法令。
