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振聾發聵 作為炎黃子孫 別忘了咱自己的聖誕節!

西方的聖誕節是耶穌的誕辰,耶穌生於公元元年。在中華民族的歷史上,有很多偉大的古聖先賢,如老子、孔子等,他們比耶穌出生早五百多年,作為炎黃子孫,我們是否記得並紀念過他們的誕辰?

中華傳統文化

黃帝

西方的聖誕節是耶穌的誕辰,耶穌生於公元元年。在中華民族的歷史上,有很多偉大的古聖先賢,如老子、孔子等,他們比耶穌出生早五百多年,作為炎黃子孫,我們是否記得並紀念過他們的誕辰?

伏羲——人文初祖

歷史上,農曆五月十三被稱作是華夏始祖伏羲的誕辰。相傳伏羲的母親華婿氏外出,無意中看到一個特大的腳印,好奇的華婿氏用她的足跡丈量了這個大腳印,不知不覺感應受孕,懷胎十二年後,伏羲降生了。

伏羲是中華民族的人文始祖,或人文初祖,是中國古籍中記載的最早的王,是中國醫藥鼻祖之一。伏羲的成就非常多,對中華民族產生了深遠影響:

炎帝——神農大帝

炎帝誕生於農曆四月二十六日。炎帝是中華民族的始祖之一,又稱赤帝、烈山氏,他與黃帝結盟並打敗了蚩尤,隨後逐漸與蚩尤部落、黃帝部落形成了華夏族,這才有了今天的炎黃子孫。據中國幾千年的史料和傳說記載,炎帝,生於烈山(今湖北隨縣厲山)。故後來有厲國,也有隨國之說。

相傳炎帝親嘗百草,發展用草藥治病;他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具,教民墾荒種植糧食作物;他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟,共同擊敗了蚩尤。

炎帝被道教尊為神農大帝,也稱五榖神農大帝。

黃帝——人文始祖

黃帝的誕辰是農曆三月初三,即上巳節,是漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。中國自古有“二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅”的說法。

據大量的歷史記載和文物佐證,黃帝統一天下,奠定中華,肇造文明,惜物愛民,被後人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降於軒轅之丘,定都於有熊,漢代在新鄭北關軒轅丘前建有軒轅故里祠。

今日是二月二,龍抬頭的日子,也是帝堯的誕辰。堯名放勛,他帶領部族從河北一路南遷,來到平陽塔兒山腳下。他平定周邊部落,建章立制,以觀天象,大興農耕,任人為賢,創建國都於丁陶之膏腴之地。

虞舜誕辰(農曆九月二十七)。相傳舜在20歲的時候,名氣就很大了,他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道,故在青年時代即為人稱揚。過了10年,堯向四岳(四方諸侯之長)徵詢繼任人選,四岳就推薦了舜。

堯將兩個女兒嫁給舜,以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處,而且在各方面都表現出卓越的才幹和高尚的人格力量,“舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居”,只要是他勞作的地方,便興起禮讓的風尚;“陶河濱,河濱器皆不苦窳”,製作陶器,也能帶動周圍的人認真從事,精益求精,杜絕粗製濫造的現象。

大禹——治水聖王

相傳,大禹的誕辰是農曆六月初六。禹,姓姒,名文命(也有禹便是名的說法),字(高)密。史稱大禹、帝禹,為夏後氏首領、夏朝開國君王。

老子——道家創始人

老子是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人,被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法,主張無為而治。

老子學說對中國哲學發展具有深刻影響,是全球文字出版發行量最大的著作之一。在道教中,老子被尊為道教始祖,被古人稱為“太上老君”。

唐玄宗開元三年(715年)詔以二月十五日老子誕辰為玄元節。後來唐武宗又敕老子誕辰為降聖節,全國休假一日。可見,老子的聖誕為二月十五日,曾被唐朝政府所確認,並作為公共假日。

孔子——至聖先師

孔子誕辰日指紀念孔子誕辰的節日,為夏曆八月廿七或陽曆9月28日。全稱孔子誕辰紀念日。

西元紀元的9月28日作為孔子誕辰日,歷來存在爭議。孔子誕辰確實沒有一個統一的說法。崔東壁在《洙泗考信錄》中曾做過考證,據《春秋穀梁傳》定為魯襄公二十一年冬十月庚子,為今之8月21日;《孔庭纂要》說是8月27日。此外還有西元的10月9日、10月3日,等等。

孟子——亞聖

孟子的誕生日,《孟子世家譜》的記載是:“孟子諱軻,周威烈王四年魯共公五年四月二日巳酉(即今之二月二日),孟子生。”清雍正本《三遷志年表》和光緒本《重簒三遷志》也都據此說,定孟子誕生日為四月二日。這“今之二月二日”即為如今通用的陰曆(農曆,夏曆)二月二日,而“四月二日”是周曆四月二日。

莊子——南華真人

關於莊子誕辰的記述比較少,現在人們普遍將9月28日定作是莊子的誕辰。

莊子,姓庄,名周,字子休(亦說子沐),宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派庄學,是繼老子之後,戰國時期道家學派的代表人物,是道家學派的主要代表人物之一。

墨子——墨家宗師

墨子的誕辰為農曆九月初八。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家,墨子創立了墨家學說,墨家在先秦時期影響很大,與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。

孫武——兵家之祖

孫武出生月日不詳,孫子故里濱州市將每年9月12日定為孫子的誕辰。

孫武(約公元前545年—公元前470年),字長卿,齊國樂安人,中國春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。其著有巨作《孫子兵法》十三篇,為後世兵法家所推崇,被譽為“兵學聖典”。

另外,中國各行各業都有自己的聖人。他們同樣撐起了中華文化的骨架:

詩聖杜甫

杜甫字子美,號少陵,河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個複雜、動蕩的歷史時代,所以尊為“詩史”、“詩聖”。

詞聖蘇軾

蘇軾字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。我國宋代著名的詞人,文學家、書畫家,“唐宋八大家”之一。他對詞的發展有突出的貢獻,以往的詞內容狹隘,他擴展了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放,對後世影響很大,故被尊為“詞聖”

酒聖杜康

杜康又名少康,字仲宇,夏朝人。相傳杜康正式取些水造酒,,開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時,曹操吟詠出了“慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之為“酒聖”。

書聖王羲之

王羲之字逸少,人稱“王右丞”,東晉山東臨沂人,我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華,創立了獨特的風格。他寫的楷書,進一步擺脫了隸法的形跡,達到了獨立完美的境地,人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”,公認他為“書聖”。

畫聖吳道子

吳道子名道玄,唐代陽翟(今河南禹州)人。他的畫立體感很強,擅長畫人物,用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏,如同塑像一樣真實。又善於畫佛像,形象逼真,人物的衣帶子飄飄若飛,有“吳帶當風”之譽,後世尊他為“畫聖”。

醫聖張仲景

張仲景名機,漢末南陽人,我國古代傑出的醫學家,著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫理論和治療方法,奠定了中醫治療學的基礎,所以後人尊他為“醫聖”。

葯聖孫思邈

孫思邈公元581-682年,自號孫真人,京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人,是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書,從基礎理論到臨床各科,理、法、方、葯齊備,是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”,“真人”,“葯聖”。

茶聖陸羽

陸羽字鴻漸,號東岡子,唐代夏州竟陵(今湖北天門)人,我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華,畢生研究茶事,終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》,從而開茶葉研究的先河,所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。

武聖關羽

生於東漢桓帝延熹年間,字雲長,河東解良人(今山西運城市)。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇,被人奉為關聖帝君,尊稱為“關公”。

史聖司馬遷

生於漢景帝中元五年(公元前145),字子長,左馮翊夏陽人,西漢史學家、文學家。著中國第一部紀傳體通史《史記》。

文聖歐陽修

北宋時期政治家、文學家、散文家和詩人。唐宋八大家之一,字永叔,號醉翁,晚號六一居士。有《歐陽文忠集》,詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。

草聖張旭

字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書:李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。

謀聖張良

字子房,漢初三傑之一,在楚漢戰爭中“長計謀平天下”,都為劉邦所採納。劉邦曾贊其“運籌帷幄之中,決勝於千里外,子房功也”。

樂聖李龜年

唐玄宗時樂工,當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才,李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓,也長於作曲等。後人稱李龜年為“樂聖”。

棋聖黃龍士

名虯,又名霞,字月天,江蘇泰縣姜堰填人,幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。

曲聖關漢卿

(約公元1229年—1241年),卒於元成宗大德初年(約公元1300年前後),元代雜劇作家。號已齋(一作一齋)。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等,是他的代表作。

木聖(科聖)張衡

(78-139),字平子,南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人,是我國東漢時期偉大的天文學家,成就涉及到天文學、地震學、機械技術、數學乃至文學藝術等許多領域。

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阿波羅網責任編輯:夏雨荷 來源:中美政商 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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