中國長期以來都處於母性文化的社會。中國最具陽剛氣的小說《水滸傳》、《三國演義》和《西遊記》，其實可以說是母性社會的典型體現。中國其實是一個母性原則的大國。
在《水滸傳》中，一堆男人以一個沒有能力的宋江做代表，跟隨他闖蕩江湖，崇拜他甚至為他送命。這是為什麼呢？因為宋江是及時雨，任何人在有問題的時候，他會出現並幫助他。這體現的不是本事，而是慈愛和母愛的感情。可以說是一幫男人找了一個媽，我們可以把《水滸傳》稱為《找媽記》。
在《三國演義》中，可以說劉備也是一個超級大奶媽。在野心破滅後，所有群眾都向他靠攏。大家如圖跟着媽媽一樣，認為只有在媽媽的羽翼下才能獲得安全。而像曹操這樣有父性精神的人，總是意圖爭權奪力，意圖自己成為中國社會和文化中的佼佼者，是不太被大眾接受的。這樣的人往往野心勃勃，充滿了爭強好勝的意願，但他們的形象一般都是負面的，是容易出現問題的。
這一點體現在性上，是西門慶和潘金蓮，結局很慘；體現在事業上，是孫悟空，也是比較慘的。
《西遊記》裏，各路妖精偏愛唐僧肉。與其說她們想吃唐僧肉，不如說她想吃唐僧奶。他們像小孩一樣，小孩的意象就是吃人。由於小孩吃的是人奶，所以可以說某種程度上，小孩是吃掉了人的一部分。那麼唐僧像什麼，像一個總是慈悲為懷和嘮嘮叨叨的媽。什麼人總是嘮嘮叨叨呢？中年人是其中的典型代表，比如處於中年危機和更年期的婦女，容易嘮嘮叨叨。中國這樣的例子不勝枚舉。
整體來說，中國幾乎沒有被多數人認同的純粹父性的存在，所以，中國社會是以陰柔為主，也就不足為奇了。比如中國的皇帝制度和太監文化，看上去男人很有雄性，但其實很多皇帝都荒淫無度，天天混在女人堆里。這意味着什麼呢？皇帝有很多的媽，他對男性社會、男性世界不感興趣也不爭取，沒有要開疆擴土的願望。比如說中國的長城，也是以保守為主的。
現在中國最流行的是什麼人？小鮮肉，而且越來越鮮，越來越嫩。中國的文化，一直都不是特別由男性形象作為支撐。由此產生了集體性的文化，這種文化強調的是我們而不強調我。
父性原則的特點是什麼？體現父性原則的一個很典型的例子就是俄底浦斯，為什麼俄底浦斯這種醜陋的神話也會成為西方一個著名的篇章呢？因為它是存在意義的。我們常看到希臘神話裏面一群神在打打殺殺，爭來爭去，他們的目的就是不停的去爭鬥，不停的去取而代之，到最後兒子把老子打死。今天星球大戰的主題也依然是兒子把老子打死。
父性原則，往好里說，是雙贏，往壞里說就是競爭，也就是有你沒我。父性最大的特點就是不充當無限責任公司的角色。
相反，母性原則的人為什麼容易內疚？因為她很自戀。比如，男人離婚後，會覺得自己把前妻的一生毀了，跟小三不結婚也會把她的一生毀了，自己毀了孩子，毀了媽媽，把身邊的女人全毀了，他就會感覺到壓力山大。實際上呢，這只是一個嬰兒的幻想，嬰兒的幻想就是如果我不吃奶，我的媽媽會脹死，我會把自己的媽媽害死。實際上，你對別人的影響並沒那麼大，你只不過是被別人利用。你如何得知別人離開你就不會過長久幸福的生活呢？甚至他們可能會想，我怎麼沒早離開他呢。這就是母性原則過強的人會總覺得自己很重要，覺得自己對別人舉足輕重，處於上帝的位置。
父性的世界是什麼樣的世界？我們知道，過去在一些比較原始的部落里，孩子到了十幾歲的時候，父親就會讓孩子到原始森林住上幾天幾夜，若他能安穩回來就說明他已經長大成人，這就是一個父性原則。父性原則的主題是冒險，跟母性世界不一樣，他會告訴你，只要你敢於冒險，就會贏得更多的食物，你越冒險，你在部落里的地位就越高，就越能擁有財富。
如果人類只有母性原則，恐怕人類就早已經滅亡了，所以人一定要長出牙齒，長出智慧去征服，並從征服中獲得價值感。人在母性世界中會獲得安全感，在父性世界中會獲得價值感。我們會自我感覺到很偉大，這種偉大不是靠別人認可獲得的，是靠自己的本事獲得的。
所以這個世界有兩種酷，母性世界的酷就是自己時刻像個演員在等待着掌聲。我曾說周杰倫很酷，但是他是小孩的那種酷。小孩的酷是即使我摔倒，也要以最帥的姿勢摔倒，然後把摔倒變成一個迎來掌聲的機會。
而父性世界的酷是，並不在乎以什麼pose摔倒，而是在乎我能不能當老大。無論髮絲有沒有亂，臉上有沒有疤，只要能成為森林之王，能得到這個位置，這些都無所謂。當下流行的小鮮肉都是母性世界中的乖寶寶，他們被母性世界完全浸染，非常乾淨，非常整潔，他們的世界是不會去走爛泥道路的。
如果一個女人持有父性原則，那麼她對於關係，對於事情會怎麼看待呢？她是可以接受喪失的，也就是說分離對她不是一件壞事。她會想舊的不去，新的不來，當然很有可能舊的去了，新的也沒來，來的也是舊的，甚至更差，但是她願意去接受這種可能。她覺得自己夠努力，那麼這一生就是值得的。她會願意去追求那種恐懼、興奮和它帶來的快感，並且敢於冒險，敢於過刺激的生活。從這個角度上看，不光男人要做一個純爺們，女人也可以做一個「純爺們」。
來源：鳳凰網_(網文轉載)
