繼四個月前的「二山會」(王岐山與福山等人會談)後，王岐山再發驚人之語。9月9日，在北京人民大會堂舉行的「2015中國共產黨與世界對話會」，面對80多位境外前政要和知名學者，王岐山破例大談中共執政合法性這一敏感話題，再度跳脫中共高層領導人話語的窠臼，引起外界愕然。
在早前與福山等人的對談中，王岐山不僅大膽談到一黨執政下「自我更新、自我淨化很難」，也談及國家、法治和問責等話題，儘管他斷然拒絕福山有關司法獨立的建議。現在，王岐山又談及中共執政合法性面臨挑戰等問題，公然使用中共官方忌諱的西方政治術語。王岐山「放言無忌」為哪樁?他的大膽言說究竟意味着什麼?王岐山與習近平唱的是否是同一台戲?
王岐山在談中共執政合法性時，有意無意地規避對中共政權性質的判定。其不清晰之處在於，他用對民主國家政府合法性的界定標準，來解釋極權制度下中共政權正當性來源。在當代民主國家，合法性來自選民對執政黨政綱和治理能力等的認可度。而在專制與極權國家，「合法性」則是由長期執政的政黨自我肯定或標榜而來，與人民的認可無多大關係。
中共歷來在其政權正當性上自詡其「階級先鋒隊」的領導作用，自我界定其執政的神聖性與必要性，並讓人民接受這一命題。在中共眼裏，其政權初期「合法性」的來源有：對外的民族主義(驅除外國勢力，實現國家統一)，對內的反積弱與腐敗政府(如國民黨治理的失效與腐敗)，和建立一個沒有階級的「平等」社會(社會主義制度)。
王岐山抱怨的就是這些歷史來源的幾近消損，即中共在重蹈當年國民黨腐敗、執政績效下降與社會不公的覆轍，大有面臨被「二次選擇」的危險。所以，如果用西方政治意義上的合法性一詞，來表述目前中共執政，就等於是在否定自己的正當性。王岐山說，中共的合法性「就要看人民高不高興、滿不滿意、答不答應」。王真要問老百姓中共執政合不合法的話，恐怕多數人會說不合法，那中共就該下台了。
王岐山「放言無忌」，大膽談論中共痼疾，被外界普遍看作釋放如下信息：一、他與習近平關係緊密，個性鮮明，無所顧忌。二、反腐遇阻，高層權爭膠着，官員不作為等，使其不得不說。三、個人學識與知識構成使然;王是中共領導人中少數熟悉西方政治、文明和歷史的人，既研究過托克維爾的《論美國民主》，也讀過《美國憲政歷程：影響美國的25個司法大案》;四、對中共制度自信的動搖，開始對「還就不信這個邪」(即自信一黨執政下能解決腐敗問題)產生了懷疑。五、向外界交心，傳遞積極的信息，以求得國際社會的理解。
當王岐山主動放棄中共話語權，用西方術語議論北京政權合法性時，習近平卻高唱，「發展中國特色社會主義就是要朝着共產主義的方向努力」，重申「革命理想高於天」等信念。表面上看，習王是各唱各的調，用的也是截然不同的話語。但實際上，他倆都在為中共的執政能力和有效性感到極度擔憂。官員理想缺失，物慾膨脹，缺乏管束，積惡成疾，讓習王「完全理解鄧小平說的：中國需要幾代，幾十代才能實現現代化」。
不管是王岐山破規矩大膽發聲，還是習近平高舉理想大旗吶喊，北京的執政合法性都再難由中共自圓其說。這一點，習王其實都很清楚，只是不願放棄權力，才不得已繼續「自信」下去罷了。
