相依為伴的老人(網絡圖片)
就當今中國社會的發展狀況來看，養老問題成為亟需社會關注的焦點問題之一，媒體評論員王傳言就中國式養老問題在中國甘肅網發表評論文章，通過「北大教授進養老院」現象，揭開中國式養老的困局，值得中國整個社會深思。
王傳言在文中表示，前北大中文系主任溫儒敏教授發微博透露，他的老同學錢理群夫婦已在醞釀前往養老院居住，錢理群教授這一決定的主要原因是他的夫人患病之後，無法再照料二人生活，且他們沒有子女。溫儒敏教授微博中寫道：「據說養老院條件還好，他把很多書都搬去，到那邊繼續寫作。不久前他說過，在80歲之前，還要寫好多本書呢。」「雖然知道他們早在醞釀，現在真要去了，未免有些失落和感慨。」
北大教授錢理群夫婦或者將進入養老院養老，這樣的信息能夠點燃公眾的討論熱點，其實浸透着的乃是中國式養老的困境。王傳言說，我們每個人都會老去，當我們老去的時候，到底應該如何養老才能夠獲得新生，這似乎是一個不容迴避的話題。對於北大教授來說也面臨着這樣的抉擇，而人們之所以關注這樣的話題，其實也是對於自身未來即將面臨問題的回應。不過，爭論歸爭論，問題歸問題。北大教授錢理群夫婦的選擇，也只是當事人最為合理的選擇，而他們的朋友緣何卻感受失落呢?這或許才是問題的關鍵所在。而這似乎更是養老問題上，傳統和現代的碰撞和交織。
王傳言還表示，在中國，人們有着「養兒防老」的觀念，意思就是說，人們撫養孩子，其中重要的目的就是為了養老準備的。由此，我們通過強調「百善孝為先」來完成和維繫，在中國封建社會中無不是有這樣的例子，正是在這樣的觀念下，人們開啟了重男輕女的邏輯思維。尤其是在農村地區更是如此。不過，貴為北大教授，我們是否也應該考慮其存在如此觀念呢?
錢理群教授夫婦沒有子女，那麼，養兒防老觀念對他們就不適應。而在沒有的條件下，社區養老和機構養老成為中國式養老的選擇路徑。只是，在現實中，我們清楚地看到的現實就是，各地因為養老院發生災難的事件不止一起。河南魯山養老院發生火災就是一個縮影。在這樣的機構養老中，存在着諸多的問題。這，或許就是錢理群夫婦進養老院的問題上，他們的很多朋友感到失落的根本原因所在吧。其實，在中國人傳統的思維上，人們緣何就不願意進入養老院呢?重要的原因就是情感的割捨，周圍的人對於有子女的父母進入養老院必然就是指手畫腳，說不肖子孫這樣的話。於是，在傳統的觀念邏輯和現實的道德面前，中國人選擇機構養老就面臨着眾多的難題需要破解。
王傳言在文中還表示，其實，沒有任何法律規定北大教授就不能夠進入養老院。只是，人們關心和關注這樣的話題，就是在訴說着自己的故事罷了。在這樣的故事邏輯中，我們看到更多的就是中國式養老的困局，在這樣的困局中，家庭養老依舊是很多中國人傳統的思維，而社區養老和機構養老唯有從提升監管和服務質量兩個層面上努力，才能夠贏得人們的信任，否則，只能夠在人們的質疑聲音中漸漸失去有聲的色彩。北大教授錢理群教授夫婦做出的選擇，讓我們有這樣的機會來重新思考中國式養老的困局和破解之道。
