道家文化是中華傳統文化中的重要組織部分。(網絡圖片)
程濟，陝西省西安府朝邑縣(今陝西省大荔縣)人，洪武末年通過了明經科的科舉考試，被委派到四川岳池縣當儒學教諭一職。他身懷道術。據明代古籍《續藏書•卷七》記載：四川岳池距離陝西朝邑有千里之遙，而他卻能做到晚上在朝邑吃飯睡覺，白天在岳池處理公務。
朱元璋駕崩後，其孫子朱允炆即位，年號「建文」，史稱明惠帝，也稱建文帝。建文帝登基不久，程濟便上書給朝廷說某月某日北方兵起，大明將有戰事。建文帝認為，這不是一個小小教諭當言之事，實乃亂政之辭，於是便下令逮捕程濟，押至南京問罪。到了南京程濟被判死罪，將殺之前，他被帶到建文帝面前，此時程濟大呼：陛下且先留臣不死，到時我的話若不應驗，再殺我頭也不遲。建文帝對程濟如此自信很好奇，便暫不殺他，只將其關在牢裏。
不久燕王朱棣起兵，史稱「靖難」，其時間正好與程濟說的一天也不差。建文帝知道程濟有超常的能力，便將他釋放出來，任命他為翰林院編修，經常聽取他的意見，頗受信任。在明廷與燕王朱棣的戰爭中，程濟曾經跟着朝廷的軍隊北上作戰。當時朝廷的部隊在徐州擊敗了燕王的部隊，就認為是一次大捷，於是樹碑紀念，碑上刻着領軍諸將官的姓名，程濟也名列其中。
碑立好後，眾人興高采烈，唯獨程濟一人夜間前往碑前祭奠，人皆莫測用意。後來，燕王大軍再下徐州，朝廷大敗。朱棣見到紀功碑，一時大怒，下令左右以鐵錐錐掉碑上文字，剛錐了幾下，又命停下，叫人抄下碑上所刻姓名，按姓名挨個誅殺，而程濟之名恰恰在被鐵錐錐掉之處，因而得免此災。此時人們才明白程濟之前為何在碑前祭奠，就是他那時已經預料到碑上有名者難逃劫數。也有人說程濟在碑前祭奠是在做法免除災劫。
後來燕王大軍攻至南京，在燕軍入城的危急關頭，建文帝又想到了他，急召其問計。程濟答道：天數已定，出走可免。於是，他與建文帝一起逃亡。傳說建文帝在程濟等人幫助下，以僧人身份雲遊四方，後來程濟也出家為道，倆人一僧一道，雲遊天下。因為程濟身懷道術，建文帝流亡期間，多次遇險，都是經他事先預知而設法脫險的。
附錄：《明史》中關於程濟擁有超常能力的記載：
「程濟，朝邑人，有道術。洪武末官岳池教諭。惠帝即位，濟上書言，某月日北方兵起。帝謂非所宜言，逮至，將殺之。濟大呼曰：「陛下幸囚臣，臣言不驗，死未晚。」乃下之獄，已而燕兵起。釋之，改官編修，參北征軍，淮上敗，召還。或曰，徐州之捷，諸將樹碑紀功，濟一夜往祭，人莫測。後燕王過徐，見碑大怒，趣左右椎之。再椎，遽曰：「止!為我錄文來。」已，按碑行誅，無得免者，而濟名適在椎脫處。」
資料來源：《明史》、《明代傳記叢刊》、《續藏書》
