《了凡四訓》對後世影響深遠，被譽為歷史上的第一善書。
曾國藩在讀了《了凡四訓》後，對袁了凡推崇備至，並將這本書列為子侄必讀的「人生智慧書」。
明代袁了凡先生，用自己的親身實踐向人們證明了：
命運是可以掌握在自己手中的。
以下這句《了凡四訓》中的精髓，悟透了就能夠改變命運，一定要背下來！
第一句：命由我作，福自己求，一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。
這句話是《了凡四訓》中的第一句話，也是最為人所知的一句話。它直接表明了命運是由我們自己掌控的，而不是由上天決定的。
所有的福澤，都離不開內心；
一切法唯心所現，唯識所變！故說：從心而覓，感無不通！
找到自己的真心本性，沒有什麼不能感通的。
一切世出世間的福德，功德，自然就會得到。因為自性樣樣具足！
這個心不是妄心，是真誠心，一念不生，為誠！
只要能夠從心出發，沒有不能通達的。從自己內心出發去求，不單單能求得道德仁義，還可以得到功名利祿，內外都可以兼得，所以求是有利於得到的。
第二句：地之穢者多生物，水之清者無常魚。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》中的乾隆皇帝，明知和珅貪婪，還委以高官重任，難道他就不擔心嗎？
乾隆比誰都聰明，更懂得用人之道。貪婪是和珅的缺點，但他確實是個人才。
於是乾隆又讓剛正不阿，兩袖清風的紀曉嵐，常與和珅攪在一起，以達到控制和坤的目的。
這一濁一清，一善一惡，相互利用，相互制約，成就了乾隆的霸業。以此可見乾隆的心機與胸懷。
世間萬物皆如此，孤陰不生，孤陽不長，一切都是相輔相成，對立而又統一的。
如果說污穢代表為陰，那麼清澈則代表為陽。
只有污穢則會難以控制，獨剩清澈則會停滯不前，只有濁清並容，陰陽結合，方能長長久久，生生不息。
很潔淨的水反而養不了魚，魚不但需要靠水裏的泥沙，免得被人捕撈，還需要捕獲各種微生物作為食物。
因此做人要常懷包容之心，不要對人對物過於苛刻，才能厚德載物。
第三句：多言耗氣，和氣能育萬物。
說話太多容易傷氣，身體就會損耗。常常生氣發火，沒有一點和育之氣，就會傷及後代。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，人和人之間的誤解，往往不是因為詞窮，而是因為詞不達意。
語氣兇狠，冷言冷語，讓人心生不悅，難以平復；語氣溫和，善言暖語，讓人內心踏實，滿是信任。
所以，無論與誰交談，我們都應帶着誠懇與溫柔，讓話語如暖陽般，拂過人心，溫暖歲月。
老子有言：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」
言語溫和，說話綿軟的人，能得到更多的垂愛與青睞。
只有和氣能興家，和氣能生財。
在天地之間，也要靠着溫和的日光，和風細雨的滋潤，才能讓萬物生長。
第四句：世間享有千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物。有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之。
人有沒有福，都是由心而造的。世間能夠擁有千金產業的人，一定是擁有千金福報的人，能夠擁有一百金產業的人，一定的擁有一百金福報的人。
積了一百代的功德，就一定有一百代的子孫，來保住他的福；積了十代的功德，就一定有十代的子孫來保住他的福。
歷史上，祖宗有德者，如夏享國四百年，商享國六百年，周享國八百年。周朝享國最久，這是文王武王周公所累積的功德。
人有千金貴重般的品德，才可以承載起千金的財富，否則即使有千金財富，沒有厚德，千金財富也會是災難的源頭。
因此，德是萬法的一切，人有德，必有福。
不斷積善行德，為自己培養福報，德行厚重之人，心存善念，與人為善，福氣自然不請自來！
