去年8月，財新網旗下的《新世紀》雜誌有篇社評：「什麼是對鄧小平最好的紀念」。文章開頭便亮明立場：「一切不合時宜的條條框框都應衝破，一切阻礙民主與法治進步的禁錮均應擯棄。惟有如此，改革開放才能取得一次又一次新飛躍。」你看說得多好。中國大陸最需要這種聲音。遺憾的是這種聲音很難成為「主流」聲音——印象中，也只在1978後很短的一段時間裏，這種聲音略佔上風。
離發表那篇社評的時間，轉眼又大半年過去，此時此地想說什麼呢?想說我們這個民族再也不能幹自欺欺人的事了，再也不能說一些不實事求是的話了。不然，整個民族、整個社會的道德還將繼續墮落下去，弄得官不像官，民不像民，四處冒煙，八處冒火。這也是一個生活在這個被稱作「神奇國度」快六十年的人最深也最痛心的感受。也正是這個緣由，甘願冒中國之大不韙在鍵盤上敲出下面這則短文。
在去年夏秋之際播放的四十八集電視連續劇《歷史轉折中的鄧小平》要結尾幾集，一再出現鄧小平強調那幾個「堅持」的鏡頭，而且還說那幾個堅持「要一百年不動搖」。本人當時一邊看着電視劇，一邊在想，像鄧小平這樣一位要算智者的人物，如何也會說出一些蠢話，或者說，你「小平同志」怎麼就敢說「要堅持一百年不動搖」啊。
我們不是要「實事求是」嗎?我們不是說「實踐是檢驗真理的唯一標準」嗎?我們不是說「世事是複雜的」嗎?我們不是說「情況是在不斷變化」嗎?這一切都告訴人們，一般來說，沒有什麼政治道德、政策策略包括思想主義之類的形而上可以讓我們說要堅持一百年不動搖，否則，說實事求是、說實踐是檢驗真理的唯一標準，就是自欺欺人。
其實，鄧小平強調那幾個堅持，他自己也曾公開揭過底：說就是為了維護社會穩定。鄧小平當年最害怕中國社會不穩，按他的話說，社會不穩定，就不能發展經濟，不能搞所謂四個現代化建設。但是，說那幾個堅持，中國人要一百年不動搖，這就是連鄧小平自己也反對的不實事求是了。別說一百年，誰能準確預見三五十年後中國國情、世界形勢?誰是我們的敵人誰是我們的朋友?本人有理由相信，沒有人，也不可能有人預見到。否則，他就真的成神了。
我們都喜歡說人類科學技術發展迅速，日新月異。五十年前這個世界上還沒有現在意義上的電腦，三十年前人類還沒有我們現在普遍使用的這種手機，可今天人類社會已完全進入資訊時代。我們還喜歡說科學技術就是生產力，而生產力不僅改變生產關係，而且還將改變整個社會，改變人們的生活習慣。既然科學技術有這麼大的神通，我們怎麼能一張嘴就說自己主觀上要堅持的某些東西一百年不動搖呢?這也能算「實事求是」嗎?
一個人，不管他是什麼人，只要承認我們不可能確切地預見一百年後的中國是什麼樣子，一百年後的人類社會是什麼樣子，我們就沒有理由說堅持一個什麼東西可以一百年不動搖。不說那些嚴謹的科學家了，就是馬克思，說過這種話嗎?毛澤東說過這種話嗎?好像都沒有。就這一點而言，馬克思、毛澤東比鄧小平要高明那麼一點點。說要堅持的東西一百年不動搖，完全可以說就是一句權力者的蠢話。只是因為政治需要，現在不允許任何人評說這句話。這是不正常的，更不能說是實事求是的。
那麼，人類有沒有堅持一百年不動搖的東西呢?如果當真說有，那也只能是堅持法律面前人人平等，堅持實行民主自由，實行憲政，這些不僅要堅持一百年不動搖，估計在人類所有人成為天使之前一直都要堅持。
本人當然知道，中國社會就是今天，也不能不強調社會穩定，這是任何一個理智正常的人都不會反對的;甚至為了中國社會穩定犧牲某些必須犧牲的東西，大多數國民也能理解。
但是必須看到，今天與鄧小平所處的上世紀八十年代初也就是他強調那幾個堅持的時代已經不可同日而語了，中國人不僅已實現了溫飽，甚至很多人過上了小康富足的生活，實際上的中產階級也逐漸多起來。如果說當年因中國社會需要穩定強調那幾個堅持是不得已而為之，那麼，今天整個人類社會都已經大大進步了，如果還要以犧牲法治、犧牲人權、犧牲民主自由、犧牲實行憲政為代價來實現社會穩定，覺醒起來的人們就無法接受了。
說到這裏，不知大家注意到沒有，鄧小平的那幾個要堅持一百年不動搖的東西里恰恰沒有「要堅持依法治國，要實行憲政」，而作為極富智慧的鄧小平，當年不知出於什麼考慮，出現這種在今人看來要算不應該出現的「疏漏」。是不是考慮到當年如果強調「要堅持依法治國，堅持實行憲政」，中國社會就有可能不那麼穩定了呢?這一點，先前已見有人在期刊上公開發表文章分析，說上世紀八十年代初中國搞的那場「嚴打」，實際上就是鄧小平為了保證他在中國下的「一盤大棋」只能成功，不能失敗。凡是有阻礙他下這盤「大棋」的人和事，統統都在他掃除之列。非如此，不能解釋當年「嚴打」中的「從重從快」，更不能解釋後來他為何要那樣處理那場「風波」。因為歷史證明，那是一着極不高明的「棋」，甚至可以說就是一着「臭棋」。
今天不說中國，人類絕大多數國家都強調要依法治國，而一個國家的憲法是根本大法，如果不能嚴格依照憲法治國，這個國家的法律往往就會隨着領導人的思想變動而變動，就會出現周永康這樣的「政治局常委」、「政法委書記」。這在現代人類法治史上估計要算一個笑話，本人並且相信，將來的「人類史」上一定會記下一筆：中國這個國家從某年到某年，管着各地方法官升遷的是一個最不遵守法律的大腐敗分子，當年這個國家在把他揪出來時稱其為「大老虎」。並極有可能像我們現在看到的「人類文明史」那樣，還圖文並茂，附上「周老虎」的尊容。這大約也就是現在人們常常喜歡說的把什麼人「釘在歷史的恥辱柱上」吧。
作文至此，本該結束，忽又風馬牛不相及地聯想到「德意志民主共和國」最後一任領導人昂納克，據說，就在柏林圍牆被推倒前10個月的1989年1月，他仍強打信心聲稱：「當年導致築牆的條件存在多久，這座反法西斯的護牆就存在多久，50年和100年後它也必定還巍然屹立。」到了1989年5月7日，萊比錫民眾舉行遊行示威，昂納克政府派軍警鎮壓，抓捕了一百多人，到了這個時候，他仍對世界宣稱：「無論是公牛還是驢子都沒辦法阻止社會主義前進。」然而，歷史告訴我們，昂納克只是一廂情願：「昂納克的殘暴頑固更激起了國民的反抗，1989年10月2日，萊比錫2萬示威者上街遊行抗議。10月9日，又有7萬人上街，遊行民眾喊出『我們是人民』的口號，向統治者表達了『不自由，毋寧死』的決心。」這場反抗獨裁專制的結果，現在大家都知道了，是以東德人民的勝利而告終。
鄧小平當然不是昂納克，但鄧小平也是人;是人，有時就難免也犯昂納克那樣的糊塗，甚至說出像昂納克這種人才會說出的蠢話。因此，我們只能永遠堅持實事求是，不以任何人的話為標準，不管說話的人是誰，也不管他是叫「導師、領袖」還是叫什麼「總設計師」、「領導小組組長」，更與此人「締造」或叫「功勞」無關。
來源：民主中國
