習近平於10月15日突然召開文藝工作座談會並發表講話。根據一些報導，與會人員都相當突然接到通知而中斷原先的行程趕赴北京，估計是在兩、三天前才接到通知的。為何要在四中全會前夕突然召開這個座談會?
在中共黨史中，類似的座談會有過兩次，一次是1942年5月在延安舉行的文藝座談會，由毛澤東親自主持並發表講話，講話內容收錄在毛澤東選集第3卷。一次是1966年1月，江青通過林彪安排召開部隊文藝工作座談會，通過了《林彪同志委託江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》，由毛澤東作出批示後公開發表。
這兩個座談會影響非常之大。前者是延安整風的動員報告之一，延安整風的結果是毛澤東整肅黨內異己，統一全黨，實現黨內獨裁。後者的權威不亞於前者，會議是文化大革命的前奏曲，江青因而成為文革的「旗手」，文革造成「十年浩劫」，中國也因此被迫「改革開放」。
習近平熱衷於走毛澤東的老路，這個座談會會不會產生深遠的影響，目前還看不出來。但是習近平請了一位網絡造謠專家周小平與會，以及畫家范曾發表馬屁詩，則已經引起網絡熱議，而新華社、《環球時報》趕緊為這些無恥文人護航，讓事件成為一場鬧劇。
然而問題是習近平到底為何要召開這樣一個座談會，他透過座談會要釋放什麼信息?根據中共的宣傳模式，在英明領袖發表重要講話之後，中宣部一定要開動宣傳機器進行造勢宣傳。如果從這個角度來看，中宣部為那些奴才護航似乎成為座談會的主軸，這是要向全國乃至全世界宣告中共保護奴才的決心不容低估嗎?
四中全會公報創造了習近平的講話「精神」，因此我們應該暫時不理官方媒體，而探討一下習近平的講話內容。
根據官方的報導，講話集中在為人民服務的陳腔濫調上;呼籲文藝工作者「要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣」，這也符合他所鼓吹的「中國夢」。至於要求文藝不能當市場的奴隸，當然是針對文藝市場的「向錢看」，然而做政治的奴隸難道就是正確了嗎?
但是在新華社的通稿之外，《人民日報》微信還發表習近平另外一種「精神」的講話。然而因為不是新華社通稿，所以不大為人注意。這個另外的精神最值得注意的是習近平說：「歷史上，中華民族之所以有地位有影響，不是窮兵黷武，不是對外擴張，而是中華文化具有強大感召力。」
「不是窮兵黷武，不是對外擴張」，這些與目前中共借崛起製造的好戰輿論不同，也與中宣部、《環球時報》對「中國夢」的解讀不同。文章還報導了與習近平過去的精神不同的講話內容，例如鼓勵學術藝術的民主。然而由於中共對民主的理解與外界有異，因此不能據此認定習近平在呼喚民主。但是他談到文藝要「做到中西合璧、融會貫通」，以及肯定從西方國家興起的說唱rap與街舞，與過去他的狹隘民族主義形象有所不同。
香港《明報》也報導習近平在會上回憶起自己文革時期當知青時，可以來回兩次走30公里，去借一本《浮士德》。習近平還開出西方名著的書單，包括俄羅斯普希金與大托爾斯泰的作品，美國馬克吐溫的與傑克.倫敦的作品，以及法國文學方面巴爾扎克、雨果的著作等等。
這是要表示習近平對西方文化的興趣，改變他的精神嗎?搶在四中全會發表這些，是要為四中全會注入新的精神?例如那個「依法治國」，也是西方的法治嗎?然而中宣部的主旋律卻在扭曲習近平這方面的努力，加上找了奴才與會，更降低了努力的效果。
習近平這場文藝戲碼，是玩兩手，還是企圖「轉型」，還得聽其言，觀其行。
