要進行思想洗腦，改變語言和文字的風格是一種高效而影響深遠的方式。
在新工作中，我每天需要大量和文字打交道。以前，文字單純是一種興趣，所以興之所至，不太講究鍊字琢磨;現在，文字一種工具，承載着傳遞信息發揮影響的功能，因此需要考慮效果，仔細思量。
凡事最怕認真。一直覺得自己語感不錯，但到了真正需要讓文字發揮千鈞之力的時候，卻發現有時力不從心。「鼓天下動者存乎詞也」，從古自今，文字是行軍號令，是君王聖意，是賢人文章，它可以鼓動人心、抒發情感、尋找共鳴，最為重要的是，它能影響人，進而使之產生行動。
商業社會，文字是企業用來傳播營銷的方式，如何將企業意圖傳遞的信息以用戶能接受的語言進行表達，成為一門值得仔細研究的學問。在這條道路上，我發現了潛藏在語言和文字中的毒素，它們在小時候被課本、老師、官方報道聯合起來，種植在大腦中，一直到如今。
這種毒素可以簡單地歸納為——新華體。凡有領導處必稱隆重;凡有掌聲時必提熱烈;這些詞彙，這些句式，會在你敲打鍵盤時，不自覺流淌出來，行文結束，你恨不得唾自己一臉：這寫的都是什麼玩意兒。
海德格爾說，語言是存在之家，他認為語言不僅是表達的工具，它是我們人類賴以生存之根基所在，就像大地一樣不可分離。要進行思想洗腦，改變語言和文字的風格是一種高效而影響深遠的方式。奧威爾在《1984》中對此有詳細描述：簡化詞彙，推行一套刻板的使用標準和套路，多用大而不當的虛詞，長此以往，人們的思想變得膚淺，難以恰當地表達微妙情感，也失去了有力的語言工具去進行思辨研究。
建國以後，從反右到文革，從姚文元到周小平，從人民日報到新華社，許多人將老大哥那一套手法運用得爐火純青，而在紅旗下成長起來的中國人，受此薰陶培養，既難寫出李杜詩篇，更別提產生蘇格拉底之辯了。最為糟糕的是，在寫作中，我們不自覺地沿用了此種模式，而忘記了如何說人話，如何像古人一樣讓優美典雅的中文信筆由疆。
我們這一代中國人，幸好趕上互聯網進入中國，藉助各種迥異於政治教育的書籍資訊，我們完成了思想的自我啟蒙。然而，語言和文字是比思想更為底層的所在，它更不起眼，但更為基礎，其作用也更長遠。因此，我們須有意識地花費力氣，才能一點一滴地將毒素從身體中排除，恢復語言本真地自然流淌。
怎麼進行刮骨療毒呢?一破二立三避。
破，就是在各種各樣的文字使用場景中，避免或者禁止使用一些詞彙和句子。比如說，大力推動、充分肯定、共創輝煌等等。這件事知易行難，因為它需改變我們的語言使用習慣，而習慣是人類身上最為強大的力量。但別無他法，萬般造化，須從此開始。
立，就是去讀人類文明史中古往今來優秀的書籍、演講、詩歌。譬如逍遙遊、將進酒、花間詞、論自由、葛底斯堡演講。明白、曉暢的文字將為我們輸入新鮮血液，讓我們筆下流淌出智慧和打動人心的力量。
避，就是儘量少讀一些時下中國人寫的新聞報道、科技評論、書籍文章，建立自己的信任作者列表，對其他作者的文字儘量避而遠之。糟粕太多，精華太少，披沙揀金的時間成本太高。前段時間，我發了一封共享電郵，是陽志平、華生、王鋒三人的文章，有人回復我說看不懂。這就是口味被糟糕文字敗壞的典型例證，一旦你習慣了粗鄙、簡陋、隨意、沒有邏輯的文字表達，就很難欣賞漢語的精當雅致之美了。
