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挺習黨媒:悼蘇聯亡黨亡國 資中筠質問中共替蘇聯撿鞋

她還指責解放軍鷹派人物羅援聲稱要「外抗強權,內懲國賊」,質問其誰是「國賊」?由誰來定?軍隊如果這樣做,就是軍事政變了。如果說「國賊」是指貪官,那應 該是法律的事,如果由軍隊來決定誰算貪官,而且可以派兵來懲治,那是什麼景象?今天說是懲治貪官,明天就可以對準任何有不同意見的民眾。

中共已故領導人毛澤東的翻譯、中國社會科學院美國所原所長資中筠日前在中共改革派陣地《炎黃春秋》刊文借古喻今,評當下的意識形態之爭。在其看來,蘇聯「老師」自己已經認錯,而中國作為學生也已另立門戶,但中共當下仍為所謂的蘇聯亡黨亡國痛惜悲傷,不僅不可思議,甚至透露出一個危險的邏輯,黨的執政地位高於人民福祉,為此將導致為保「江山」不擇手段。

從中共最高領導人習近平警告汲取蘇聯覆滅教訓,到各大智囊推出紀念蘇聯亡黨亡國的激辯,中共正在全黨內確立思想統一,以蘇聯解體為鏡鑒。中共中央紀委常委、監察部副部長姚增科7月9日更指,蘇共擁有20萬黨員的時候奪取了政權,擁有200萬黨員時打敗了法西斯,擁有2,000萬黨員時卻丟失了政權。「這樣一個有着90多年歷史、連續執政70多年的大黨老黨,從黨內思想混亂最後演變到組織混亂,最後就眼看着嘩啦啦地轟然倒下,不能不發人深思。」

2013年3月9日資中筠教授主講的「革「新中國」傳統歷史觀」講座內容,刊登在今年7月份出版的《炎黃春秋》雜誌上,以回應蘇聯亡黨亡國是福是禍的質疑。資中筠炮轟當下中共對蘇聯解體的反思,實質上是站在確保江山永固而不是以民眾福祉為依據的危險邏輯上。

她說,蘇東劇變的原因和經驗教訓之所以成為中國政界、學界戚戚於懷、揮之不去的心結和話題,其原因當然在於「以俄為師」的歷史根源。但是,在對蘇聯認識上,存在兩種不同的歷史觀。從人類文明史的視角,蘇聯原來的統治制度對人類的兩大訴求:生產力的發展和公平正義都無法滿足,既無效率,也不公平,反而扼殺了文化底蘊深厚、優秀的俄羅斯民族的創造力,給俄羅斯及其周邊的民族帶來的禍多於福,因而難以為繼。不論以何種方式,最終必然要拋棄舊的制度,轉到人類共同發展的軌道上來。這一轉軌可能是和平的,也可能是通過暴力。俄羅斯得以和平邁過這一坎,避免了流血和大規模的破壞,是他們人民的幸運,也說明民眾的文明程度。蘇聯的軍隊堅持槍口不對內,是文明之師。被謊言屏蔽的歷史真相也逐步大白於天下,蘇聯檔案開放成為全世界歷史學家的盛宴。方今俄羅斯出版了許多歷史書,基本上顛覆了《聯共(布)黨史》,證明該書大部分是為樹立斯大林個人,為其專權辯護的謊言。俄羅斯和前蘇聯的各民族獲得了一次新生。總而言之,這是歷史的進步。

而從朝代興替的視角,奉蘇共的統治為「正朔」,以同一政權千秋萬代永遠持續為理想,是非褒貶以此為準。於是得出的「教訓」是:從赫魯曉夫開始揭露斯大林暴政的真相(儘管只是一小部分)動搖了對斯大林的迷信;戈爾巴喬夫進一步「公開化」、「新思維」,「擾亂」了人心;幾千萬黨員不站出來誓死保衛黨權,其原因是信仰不堅定,思想自由化;葉利欽是叛徒;手握重兵的武將按兵不動,不作平叛勤王之舉,是懦夫。於是當初自稱布爾什維克的一群人,通過暴力奪取的「江山」給拱手讓出來了。從這一角度出發,吸取的教訓就是在思想上要加強控制,而且在必要時不惜用軍力保衛已經佔有的統治權,在這裏,億萬廣大百姓的意願似乎是不存在的,可忽略不計。

在資中筠看來,當下中國動輒憑弔蘇聯亡黨亡國,但是蘇聯並沒有被異族滅亡,共產黨還依然存在。「為什麼我國一些人如此『看兵書落淚,為他人擔憂』呢?過去以俄為師,老師自己都意識到那一套行不通,改弦易轍了,其實作為學生,也早已脫離師門自行其是了,為什麼二十多年之後,還要替俄羅斯人撿回人家不合腳而扔掉的鞋子,替他們奉前朝為正朔呢?歸根結底,最高準則不是社會進步、人民福祉,而是鞏固已經奪得的政權。民眾的福利是手段,『保江山』才是最高目標。為達此目標可以適當照顧民生,也可以不顧民生,但必然犧牲民權。如果對別國的歷史只是學術討論之爭,還則罷了,如果手握重權者以此『教訓』為基礎,決定治國方略,那合乎邏輯的做法就是文武兼用,為保『江山』不擇手段,後果不堪設想!」

她還指責解放軍鷹派人物羅援聲稱要「外抗強權,內懲國賊」,質問其誰是「國賊」?由誰來定?軍隊如果這樣做,就是軍事政變了。如果說「國賊」是指貪官,那應該是法律的事,如果由軍隊來決定誰算貪官,而且可以派兵來懲治,那是什麼景象?今天說是懲治貪官,明天就可以對準任何有不同意見的民眾。


 

責任編輯: zhongkang  來源:挺習黨媒多維網 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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