卞璟，「江都縣文化界救亡協會」主席，「江都文化界救亡協會流動宣傳團」(簡稱：江文團)團長，是名符其實、名正言順的揚州地區抗日領袖。是江上青在「江文團」時期的直接領導。
卞璟(原名卞勝年)，是卞寶書的曾孫，是我的高祖卞肇昌的小孫子，是我的小爺。卞璟原在北京燕京大學讀書，1935年「一二九」抗日救亡運動，全國掀起了抗日怒潮。卞璟作為中華民族具有傳統愛國主義光榮歷史的卞氏「忠貞世家」的一員，繼承了祖先「忠孝傳家」的遺願，在民族危亡之際，義不容辭擔當起國家興亡的責任。卞璟積極投入抗日救國活動，參加了燕京大學學生自治會，是「狂飆劇社」的領導成員之一。
1937年七七事變，抗日戰爭全面爆發，卞璟回到揚州，是揚州第一個自發的走向街頭組織集會宣傳抗日的熱血青年，由此掀起了揚州地區一輪又一輪的抗日浪潮。後由卞璟、陳素、江上青、莫朴、潘樹聲等主要五人組建了「江都縣文化界救亡協會」，卞璟擔任「江都縣文化界救亡協會」主席，其他四人為常務理事。他們組織抗日集會活動，創建、編輯《抗敵》周刊，發表文章，宣傳抗日主張。隨着形勢發展，又成立了「江都文化界救亡協會流動宣傳團」(江文團)，卞璟任團長，江上青為副團長。
2011年，由揚州市委組織完成的「江上青史料陳列館」中，在卞璟所領導的揚州抗日活動歷史作用問題上，存在組辦單位揚州市委，不尊重歷史，肆意篡改歷史的情況。作為卞璟的親人，要求揚州市市委對卞璟在揚州期間領導抗日工作的歷史定位問題必須說清楚，撤銷虛假不實的《江上青史料紀念館》。建議建立《揚州忠貞愛國史紀念館》，以弘揚揚州歷代愛國精英們的忠貞精神和責任意識，推進國家的偉大復興。
「江上青史料陳列館」展覽的「江文團」成員名單中，將組織領導抗日活動的陳素(陳德銘)排名第一位，江上青排在第二位，而當時分別擔當「江都縣文化界救亡協會」主席和「江都文化界救亡協會流動宣傳團」(江文團)團長的卞璟，卻被「江上青史料陳列館」組建單位揚州市委別有用心地排在了江上青的後邊;
在「江上青史料陳列館」中另一個「千里救亡，喚起民眾」的展覽介紹單元中，1937年8月份和11月份，為組織成立「江都縣文化界救亡協會」和「江都縣文化界救亡協會流動宣傳團」，「江上青史料陳列館」又有目的地將江上青排名第一位和陳素排名第二位，而這裏卻沒有卞璟的事。當年卞璟擔任「江都縣文化界救亡協會」主席的工作內容以及擔當「江都縣文化界救亡協會流動宣傳團」團長的工作內容，卻被當今的「江上青史料陳列館」的組織者揚州市委，取消了當年卞璟所領導、組織的抗日活動資格，而領導、組織的抗日活動，均「被」換成了副團長江上青所為，而將卞璟「有目的地開除了領導和組織抗日活動的名單」。
從「江上青史料陳列館」所提供的簡介材料中，卞璟這位當年揚州的抗日領袖，即沒有組建「江都縣文化界救亡協會」和「江都縣文化界救亡協會流動宣傳團」的成立，也沒有領導和組織這兩個團體的抗日活動。作為主席和團長的卞璟不去領導和組織工作，而副團長卻領導和組織了成立這兩個抗日團體的工作。這不是拙拙怪事?「1937年卞璟分別擔任主席和團長及負責的工作，卻在75年後他的副團長『江上青史料陳列館』中居然他的假兒子和揚州市委給被下崗了。卞璟應該乾的抗日工作在都讓江上青給做了」。不禁使人懷疑這個「史料陳列」內容的準確性和篡改歷史目的性。
首先，卞璟是揚州抗日救亡協會的主席及後來成立的江文團團長，是整個揚州抗日團體的總負責人，是一把手。而江上青只是由卞璟領導下負責具體工作的一個宣傳團的副團長。「江都縣文化界救亡協會」和江文團均是卞璟領導下的抗日團體，而不是江上青領導下的抗日團體。另外，江上青所有的工作是在卞璟領導下而開展的。真正領導揚州抗日工作的是卞璟，而不是江上青。而由揚州市委所組建的《江上青史料紀念館》的宣傳材料中，卻在胡編亂造歷史，有目的的誤導方向，這是一種對揚州抗日(黨)的歷史極不負責的行為。
「江上青史料陳列館」的組建單位——揚州市委，極力迴避當年卞璟作為抗日團體主席和團長的歷史作用，不能正視揚州的抗日歷史，有目的篡改歷(黨)史。不知揚州市委依據當年那一條將卞璟撤職的決議，而剝奪了卞璟在揚州抗日時期的領導權。這是一種為達到政治目的極其低劣無恥的行為。英雄們用鮮血和生命換來的歷史，決不能肆意篡改。貶低卞璟，又無恩無義，這是當年戰友後輩所為嗎?就在這個歷史清晰，事實清楚的事情上，這些卑鄙無良者還在做文章、搞名堂，說假話，當眾撒謊，將當年的戰友、領導踩在腳下，無情無恥，說明為首者品行有缺陷，做人不厚道。
「士大夫之無恥，是謂國恥」。揚州市委在涉及到黨的總書記家族歷史《江上青史料陳列館》的宣傳資料中，在愛國歷史的發生之地，卻敢於冒天下之大不韙，公然不尊重歷史、篡改歷史、於戰友感情不顧，將當年的領導踩在腳下，打擊別人，抬高自己，極力掩蓋當年歷史真相。尤其是一個關聯到黨的領導人家族帶頭不尊重歷史，篡改歷(黨)史的行為，將對國家和民族產生什麼樣的後果?在對待卞璟的歷史問題上，得到了誰的授意?僅僅是主辦單位所為嗎?領導人應該是道德高尚的典範。
歐陽修論曰：「禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡」。四者之中，恥尤為要。故夫子之論士曰：「行己有恥」。孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣」。禮義，治人之大法;廉恥，立人之大節。《江上青史料陳列館》篡改歷史、不尊重歷史的行為，給國家樹立了一個壞典型，有損於黨的形象，這種不顧廉恥的宣傳行為，是一種做人的基本品德問題，這種品德能受到別人尊敬嗎?這是君子所為嗎?這不僅僅是個人品行問題，其後代表着黨的領導人的形象和聲譽，代表國家領導人的信譽。將對國家和中華民族產生什麼樣的後果?引領什麼方向?這不僅是人格的問題，更是黨格、國格的問題!為此，作為卞璟的家人，本着對歷史負責的態度，必須向揚州市委追責，清除不良影響。
揚州「江都縣文化界救亡協會」和「江都縣文化界救亡協會流動宣傳團」的抗日工作，不是江上青一個人幹的，是全體揚州地區愛國人士的共同行為。為什麼只組建「江上青史料陳列館」，而不建《揚州忠貞愛國史紀念館》。不知當時的揚州市委出於甚麼心態組建《江上青史料陳列館》，其目的何在?揚州市委在對待卞璟抗日功績的歷史問題上，得到了誰的授意?卞璟負責的工作怎麼都變成江上青的功績了?這僅僅是主辦單位所為嗎?「江上青史料陳列館」建立的目的以及所極力掩蓋的歷史真相，故意降低揚州抗日領袖卞璟的歷史作用，無非是抬高自己，貪抗日之功為副團長江上青所有。其實質就是為了標榜江氏家族如何愛國，掩飾其有損於國家根本利益的家族史!
「歷史就是歷史，史料陳列必須真實」。揚州市委組辦《江上青史料陳列館》的宣傳，不能沒有底線，沒有原則，不能由於涉及原黨和國家主席的家族，就可以有目的肆意篡改歷(黨)史，而使其面目全非。我們堅信中華民族的愛國史，必將撥亂反正，實事求是的回歸到歷史本來面目。
在《江上青史料陳列館》中，部份「江都文化界救亡協會流動宣傳團」(江文團)成員名單
在《江上青史料陳列館》中，宣傳資料顯示，卞璟沒有領導和組織了救亡協會和江文團的活動，而江上青卻領導並組織了這兩個團體活動。
揚州市委黨史辦2007年編輯的紀念「江文團」成立七十周年的書《烽火征程寫春秋》。
《烽火征程寫春秋》關於卞璟為「江都縣文化界救亡協會」主席的描述。
《烽火征程寫春秋》關於卞璟為「江都文化界救亡協會流動宣傳團」(簡稱：江文團)團長的描述。
