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流傳了幾千年的識人五法

魏文候請老臣李悝為他挑選的兩位宰相候選人提出裁決意見,李悝說:宰相是君主的主要助手,應由魏文候自已而不是別人酌定。李悝提出了五種意見供魏文候參考。李悝(前455-前395)戰國初期魏國著名政治家、法學家,也作李克。李悝為魏文侯到武侯時人,曾受業於子夏弟子曾申門下,作過中山相和上地守。司馬遷說:「魏用李克盡地力,為強君。」班固稱李悝「富國強兵」。這些記載都表明,文侯時魏能走上富強之路,李悝曾作出很大貢獻。李悝是魏國丞相。

屢試不爽的識人五法

李悝也列舉了五條評判領導人的標準

李克的評判領導人的5條標準是:

(1)「居視其所親」。是說當他不做官在家時,都與哪些人物相交往。

(2)「富視其所與」。是說當他有錢的時候,他如何花錢,他都把財富施捨給什麼樣的人。

(3)「達視其所舉」。就是說當他居於高官顯貴之時,他都舉薦、重用些什麼樣的人才。

(4)「窮視其所不為」。是說當他陷入窮困厄運之時,他是不是能夠嚴格要求自己,謹慎言行,有所不為。

(5)「貧視其所不取」。是說他陷入貧寒窮苦之時,他是不是能夠嚴其操守,一介不取。

我們再進一步理解李悝的這五條標準:

可以推想,如果一個人在日常交往之中,都是酒色之徒,或者都是綠林好漢,或者都是阿諛逢迎之輩,或者都是腰纏萬貫的「土財主」、「暴發戶」(頂多加一點「附庸風雅」)之類,那麼可以從「近墨者黑」推斷出這個人的品格和作風。這種人與結交高雅之士的人的品味顯然相去甚遠,不可同日而語。這就是「居視其所親」。

當一個人有了錢而富有之後,是花天酒地呢,還是干社會公益事業。或為干成大事業而準備基礎,二者是完全不一樣的。這就是「富視其所與」。

一個人當了高層領導,所舉薦、重用什麼樣的人,至少反映出他的胸懷和領導水平。這就是「達視其所舉」。

例如魏成子和翟璜相比較,在舉薦人才上就有很大不同。魏成子推薦給魏文侯的三個人,都是第一流的人才,魏文侯對這三個人都以老師的禮節相待。翟璜推薦過五個人給魏文侯,那五個人都很有業績,但他們只能算是一般的人才,魏文侯只是以臣子之禮相待。就從「達視其所舉」這條標準來看,魏成子確實比翟璜高出不少。這一點,就連翟璜自己也是心悅誠服。

孟子說,大丈夫「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」。李克除了推衍出「富視其所與」,還得出「窮視其所不為,貧視其所不取」的識人標準。其核心都是「堅持操守」的原則。

一個人在順境中,要堅持操守並不很難,但在困厄中仍然能夠堅持操守,就顯得難能可貴了。一個高層領導者,一個偉大的領導者,需要有這種超乎常人的堅韌品性,在無論多麼惡劣的環境中仍然要堅持原則。

蘇武被軟禁在匈奴19年,整日牧羊,鬚髮皆白,而對漢朝的忠誠之心、大國使臣的高風亮節,一如既往,體現了我中華民族的高尚品格。

李悝的五條標準,雖是從靜態角度看人,但卻把作為一個領導人的必須具備的品行都總結到了。我們是從領導人明斷的立場上引出上述故事的,那麼,這則故事給領導人明斷以什麼啟示呢?

第一,領導人事前要把所決斷事情需要的信息,明確地分為幾個基本的、又相互不同的方面。這就是說,有了這幾個方面的信息,就可以作出判斷了。

第二,搜集信息,調查研究。在做這一工作的時候,不要浮皮潦草,要深入、細微,而後才能分析。

第三,判斷的基礎在於對各基本方面的信息進行綜合。要知道,善於綜合,乃是領導水平高的重要基礎。

第四,如果在綜合判斷後,還要對若干個不同方案進行比較的話(例如魏文侯要比較魏成子和翟璜二人優劣),須再明確將要做出決斷的性質(例如魏文侯決斷的性質是選用宰相,而不是進行飲食起居的服務事項),根據對各方案的「綜合判斷」再明確地作出最終決斷。

責任編輯: 李冬琪  來源:網易 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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