據海外媒體報導，薄熙來被免職後，還在不斷挺「重慶模式」一度被關閉，之後又重新開放後。楊帆用「邪教」來定性「烏有之鄉」。
據楊帆介紹，「烏有之鄉」自從張宏良加入後，就開始變得形同邪教。除了近期在網上開展十八大選舉外，還在此之前做過兩次類似文革的「異舉」：
其一，發動全民公訴茅于軾，理由是茅于軾冒天下之大不韙公然揭毛的短，期間，充滿文革語言色彩的「公訴」一詞被屢番提及並予以強調。
其二，該網站在2011年12月開展了「十大漢奸評選」活動，在引起外界一片噓聲的同時，也間接助推了文革遺風遺蹟「重見天日」的步伐。
除此類公開活動之外，據楊帆透露，「烏有之鄉」還經常會組織一些名義上的宣講活動和學術文化討論會，其實，這些活動都是極左派胡亂叫囂的「大舞台」，完全沒有任何學術價值可言。
如有人公開鼓吹文革中林彪、張春橋、江青等人做得對，將成員的情緒點燃至沸點，幾近癲狂。更有甚者。「烏有之鄉」內部還形成了每天早晨唱《東方紅》、晚上唱《國際歌》、發動集體成員喊百遍名字（如薄熙來）的習慣。
原本將網站重點呈現的「重慶專題」去掉了，但隨後又重新恢復，重慶專題中，還有大量力挺薄熙來和「唱紅打黑」的重慶模式的文章，同時也有大量文章直接跟中南海胡溫叫板，氣勢相當猛烈。
楊帆稱，由於自己不同意他們邪教式的鼓動， 招致張宏良等人的排斥，不管是內部文件，還是宣傳活動，都不會通知他。
而且，楊帆自言爆料稱，「烏有之鄉」為了抓住薄熙來這一救命的稻草，不惜通過有計劃的數次砸場子等暴力行為來製造混亂，以達成重整旗鼓的目的。在2011年的元旦慶祝會上，張宏良被人擁戴且神化，做政治報告時「儼然一副總書記的姿態」。 可見，在「烏有之鄉」內部，邪教和宗教馴化所的意味頗為濃烈。
薄熙來事件發生後，毛派分子參與重慶密謀政變，要奪中共最高權力的內幕被曝光。媒體曾報導，薄熙來的文膽、重慶市委常委徐鳴曾按薄熙來的意思擬了一個知名文人名單，收買他們為薄熙來和重慶模式「鳴鑼開道」，其中包括司馬南、吳法天和孔慶東等知名毛左人物；並封官許願說，薄十八大成大事後孔慶東當教育部長、司馬南管文宣、吳法天進政法。
