孟子講人性本善，荀子講人性本惡，查實不用爭拗，人性兩面都有。人心正反兩面，遇事自然反躬自問，一 面善念要制衡、監督另一面邪惡欲望，內心便有一番掙扎過程，儒家叫自省，最後行善抑或作惡，不過自省的結果。只是人人犯錯，便人人自說問心無愧，光靠個人 自省，最終不過自欺欺人。
法治聰明，便將這種個體的自省過程，轉化於群體社會，建立議會制度，讓當權者有權力行政，便有責任制衡，運用權力如果出現問題，不叫當權者自己問自己，換做他人質詢，即是不用問心，只求問責，畢竟有無克己復禮不過自己說，是否奉公守法才是公論。
「權力使人腐化」，權力愈大，欲望也愈大，有權有勢者更容易藉權謀私；要讓當權者不腐化，便需要有議會監督、媒體監督、社會監督，作用便如同防腐劑，以避免當權者腐敗。當權者把監督說成內耗，於社會而言，不過妄想逃避責任，於個人而言，不過反映毫無自省之心。
行 政、立法、司法，三權分立的架構，如果真有當權者所謂的內耗，說的不過自嘆無法一權獨大，而是分權而治，分權制衡，有人專門為反對而反對，行政上自然耗時 費日，造成政策空轉。可如今當權者濫權謀私，連平素為贊成而贊成的人都看不過眼，這可談不上甚麼內耗，應該說是清理門戶。
