嚮往三民主義，邁開自由步伐：大陸新生一代紛紛舉起青天白日旗
如果從一九四九年算起，中共統治大陸，已經快六十年了。這是一個甲子的光陰，它讓第一代人變老，讓第二代人成熟，第三代人也開始慢慢長大。對於很多大陸人來說，儘管青天白日的國旗依舊飄揚在海峽對岸，但「中華民國」這個國號，似乎已經成為故紙堆里的印記，就像女真人馬鞭下的北方漢人，八旗軍鐵蹄下的大陸黎庶，每每南眺，依稀又憶起了趙宋與朱明。
歷史總是由少數人書寫的。大眾沉默的背後，是未曾消逝的華夏民族精神。正如宋朝有二十萬殉國的崖山軍民與不悔丹心的文、陸、張諸公，明朝有綿延不絕的反清義士與退守台灣的鄭氏孤忠，大陸各地的反共活動，從來就沒有停止過。這不是簡單的愚忠。孫中山領導革命先烈，百折不撓，取得了民族與民主革命的勝利，建立了亞洲第一個自由民主的共和國；爾後雖歷經軍閥的割據與破壞，專制制度或復辟，或改頭換面，都無法阻止人類進步的浩浩洪流。蔣中正繼承遺志，墨絰北伐，統一全國，致力於經濟、民主與文化建設。但中國有兩個惡鄰，亦即俄國與日本，長期以來，均把中國視為其侵略的對象。俄國輸出意識形態，提供金錢，培訓幹部，在中國內部造成了共產黨的勢力，後來發展到武裝暴動，成為心腹大患；日本假借北攻俄國之名，欺騙國際輿論，佔領中國東北，步步緊逼，最終全面入侵。中華民國全體軍民，奮起抗戰，付出了巨大犧牲；而中共背靠蘇俄，趁機擴大實力。抗戰勝利後，國民政府遵循建國方略，推行憲政建設，開展民主選舉，開放新聞自由。中共置國家民族根本利益於不顧，拒絕放棄武裝割據，最後公然叛亂，竊取大陸國土，中華民國政府被迫播遷台灣。
中共控制大陸以後，便撕下了過去喊出的「民主自由」偽裝，在幾個傀儡黨派的裝扮下，全面實現一黨獨裁專制。中華民國國民所擁有的各項民主權利，幾乎被剝奪殆盡。中共號稱人民有選舉權與被選舉權，可是所謂的候選人和選民，從來都是互不認識，中共卻聲稱這樣產生的「人民代表」最能代表人民的意志；中共的「憲法」說人民有結社的權利，可我們看到的卻是，任何社團，只要沒有官方背景，都會被扣上「非法組織」的帽子，遭到嚴厲打擊；中共自詡為「工人階級的先鋒隊」，可是工人連組織自由工會和開展罷工的權利都被徹底剝奪；中共一面把農民叫做「同盟軍」和「依靠力量」，一面卻長期推行工農業產品價格剪刀差政策，造成農村經濟止步不前，大量農民被迫進城務工，從事高強度、低報酬、無保障的勞動，更被冠以「農民工」這樣帶有侮辱意味的稱呼；中共一面批判中古時代神權與皇權對人民的思想控制，一面從幼兒園開始就對公民實施全面洗腦，更把「黨」與「國」的概念互相偷換，企圖培養「愛黨就是愛國，愛國必須愛黨」的思維模式；中共過去抨擊國民黨的戰時新聞檢查制度，可是它自己卻把人民出書辦報的權利全部取消，新聞單位必須完全接受中共的控制，以至於到了互聯網時代，更實施了舉世無雙的網絡封鎖與網絡審查；中共自稱要「依法治國」，卻在立法、司法領域也照樣實行黨國體制，權力部門都在一黨的屋檐下，互相包庇，以至腐敗橫行、制度僵化；中共一面讚美「五四」運動，一面殘酷鎮壓「六四」運動……
反觀中華民國治理下的台灣地區，在三民主義的指導下，民主與法制已經取得了長足進展。很多去過台灣的外國人都說，台灣的言論自由程度堪稱世界第一，任何人都可以自由地批評政府、政黨與掌權者，抨擊貪腐、瀆職行為，以至於台灣的政治人物幾乎成了沒有私隱的人，一舉一動都會暴露在輿論面前；台灣的立法、司法機關完全獨立，上至前總統，下至普通公務員，只要存在不良行為，就會受到法律的嚴厲制裁；台灣的民主選舉，經過多年實踐與完善，已日臻成熟，日趨理性，那種依靠陰謀詭計騙取選票的伎倆不但會事與願違，更會遭到人民的唾棄。同樣作為漢文化佔主導地位的地區，大陸和台灣在民主法制方面的反差，正日益引起大眾的關注與思考。
青年總是代表着社會的良心。青年人對社會現象的，固然有不成熟的一面，但卻最能體現善惡美醜這樣的基本價值觀念。大陸地區已經成長起來的第二代和正在成長的第三代人中，就有很多熱衷於社會問題的、有良知的青年人。他們通過自己對現實社會的，逐漸與教科書上那種完全偏頗的觀點決裂。迫於中共的高壓政策，他們中的大多數人選擇了沉默，將思考與質問藏在心底，對中國社會未來的走向保留了獨立思辨的能力；但也有人勇敢地站出來，明確表達自己對於民主、自由、法制的嚮往。
與傳統的「民運」相比，這些勇敢的青年人揚棄了自立門戶，然後互相爭奪「正統」地位的模式。他們認為，中國就是中華民國，只有三民主義才能帶領中國走上自由、民主、均富的康莊大道。中華民國在台灣的民主實踐，證明了中華文化完全有能力實現民主轉型，炎黃子孫也完全有能力享受民主生活。我們不妨將台灣地區的民主進程看作是一次實驗，這次實驗所得出的經驗與成果，正可用來指導大陸未來的政治轉型。
中華民國的法統從未中斷。從祖國統一與民族利益的角度來講，在經過民主歷練的中華民國法統框架內實現國家統一，不僅有利於兩岸制度的融合與新生，更能極大地促進兩岸的民主憲政建設。中共內部的各種派系與思潮，在經過重新分化組合之後，完全有可能被和平地吸納到全新的民主體制中來。我們之所以不拒絕中共人士的參與，是因為即使在這樣一個奉行專制與強權的政治組織中，依然存在着中華民族的良知，比如關注民生問題的「新左派」，痛恨腐敗的中共基層黨員，他們都是有良心的中國人，應當也完全能夠與中共既得利益集團區分開來。他們將與代表各個社會階層的新生政治力量一起，共同投入到民主法制建設與民族復興的偉大事業中去。中華文化是世界上最具包容力的文化，在中華文化基礎上建立起來的民主政體，也必然是一個具有最廣泛代表性的機制。事實上，在大中華民主體制之下，就連「台獨」和少數民族分裂分子在內的各種分離主義勢力，其群眾基礎都完全可以通過地方自治的方式得到化解，從而最有效地維護國家統一與邊疆穩定。從此以後，中國內部的事務，無論是利益糾紛，還是民族矛盾，都將以非暴力、公開、平等和制度化的方式，在體制內部得到解決；全體中國人一致對外，鞏固和擴張我們民族的生存空間，在世界範圍內推廣我們的文化，改變西方文明獨霸天下的不合理局面。
青年是民族的未來，青年人中的先進分子更是引領時代的先鋒。也許明天我們將不再記得開拓者的足跡，但當民主之花開遍神州大地的時候，我們不要忘記，自由的精神與正義的信念，永遠是我們前進的動力。
後記
筆者在就學和工作期間，曾針對這個問題，分別在大學和社會上做過調查。大學生是思維最活躍的群體，也是最容易接受新思想、新觀點的公民。筆者在大學期間，經常和身邊的同學探討以中華民國光復大陸的模式，來實現中國統一與民主轉型的問題。如果按比例來計算，男生每十個人中，有兩人會表示堅定的支持，並願意投身到這一事業中去；四人表示有保留的支持，即三民主義不是未來唯一的選擇，但自由、民主、法制的政治制度必須在中國實現；一人對這一目標表示懷疑，但如果政治走向開始明朗，他們將支持民主進程；一人會從成王敗寇的角度，對中華民國這個概念進行嘲笑，但無法作出理性的批駁；還有兩人會比較堅定地支持中共，認為只有中共領導下的社會主義才是中國唯一可行的社會制度。從他們的家庭出身和社會背景來看，個人的經濟和社會地位並不能完全決定他們的政治態度，官員和富人的孩子中也有堅定反共者；從成長地域來看，發達地區的青年比欠發達地區的青年更希望民主自由；而堅定擁護中共的青年，往往已是或正在申請成為中共黨員，並希望畢業後從政。女生對政治一般都不太關心，通常都傾向於採納關係較親密的男性的觀點。其中，有不少中共女黨員也認為中共的制度不好，但她們更希望以國民黨返回大陸，國共實現兩黨制的方式來實現祖國統一。女生通常反對暴力革命，對於國號則持無所謂的態度。
已經離開校園的青年，在大陸一般被稱為社會青年。進入社會以後，迫於各種壓力，很多人對政治問題通常顯得不太敏感，或者說不輕易表達自己的觀點。筆者發現，與同事或者社會上認識的朋友探討這個話題時，開始階段往往很難得知對方的真實想法。因此筆者採取了長期交流與側面相結合的方法。多數已經工作的青年，對於現實的大陸社會基本上缺乏認同感：他們普遍認為當前社會存在嚴重的不公正，有權勢的人可以輕易地獲得各種社會資源，而普通民眾辛苦奮鬥，所得卻大大低於自己的付出；這種現象的後果，就是社會缺乏凝聚力與道義感，人與人之前互相猜疑，中華民族互助、互諒、友愛、和平的傳統美德，在當代大陸人身上幾乎消失殆盡。而談到造成這種現象的原因時，一般人都會對執政者表示不滿，有一部分人會上升到體制的高度，有少數與筆者特別熟悉的人則表示希望「改朝換代」，甚至呼喚「人民革命」。當筆者明確提出走中華民國道路的時候，基本上不會有人公開反駁。其中，中共黨員、底層公務員通常會保持沉默（部分女性黨員和公務員會覺得這個話題很新鮮），部分人會對可行性表示懷疑，部分人感到驚訝但仍然願意與筆者討論這個問題，還有不少人會含蓄地表示支持。社會青年一旦接受了這一觀點，往往會表現出長期、持久的興趣，有的人還會主動向其他人傳播。
如果從一九四九年算起，中共統治大陸，已經快六十年了。這是一個甲子的光陰，它讓第一代人變老，讓第二代人成熟，第三代人也開始慢慢長大。對於很多大陸人來說，儘管青天白日的國旗依舊飄揚在海峽對岸，但「中華民國」這個國號，似乎已經成為故紙堆里的印記，就像女真人馬鞭下的北方漢人，八旗軍鐵蹄下的大陸黎庶，每每南眺，依稀又憶起了趙宋與朱明。
歷史總是由少數人書寫的。大眾沉默的背後，是未曾消逝的華夏民族精神。正如宋朝有二十萬殉國的崖山軍民與不悔丹心的文、陸、張諸公，明朝有綿延不絕的反清義士與退守台灣的鄭氏孤忠，大陸各地的反共活動，從來就沒有停止過。這不是簡單的愚忠。孫中山領導革命先烈，百折不撓，取得了民族與民主革命的勝利，建立了亞洲第一個自由民主的共和國；爾後雖歷經軍閥的割據與破壞，專制制度或復辟，或改頭換面，都無法阻止人類進步的浩浩洪流。蔣中正繼承遺志，墨絰北伐，統一全國，致力於經濟、民主與文化建設。但中國有兩個惡鄰，亦即俄國與日本，長期以來，均把中國視為其侵略的對象。俄國輸出意識形態，提供金錢，培訓幹部，在中國內部造成了共產黨的勢力，後來發展到武裝暴動，成為心腹大患；日本假借北攻俄國之名，欺騙國際輿論，佔領中國東北，步步緊逼，最終全面入侵。中華民國全體軍民，奮起抗戰，付出了巨大犧牲；而中共背靠蘇俄，趁機擴大實力。抗戰勝利後，國民政府遵循建國方略，推行憲政建設，開展民主選舉，開放新聞自由。中共置國家民族根本利益於不顧，拒絕放棄武裝割據，最後公然叛亂，竊取大陸國土，中華民國政府被迫播遷台灣。
中共控制大陸以後，便撕下了過去喊出的「民主自由」偽裝，在幾個傀儡黨派的裝扮下，全面實現一黨獨裁專制。中華民國國民所擁有的各項民主權利，幾乎被剝奪殆盡。中共號稱人民有選舉權與被選舉權，可是所謂的候選人和選民，從來都是互不認識，中共卻聲稱這樣產生的「人民代表」最能代表人民的意志；中共的「憲法」說人民有結社的權利，可我們看到的卻是，任何社團，只要沒有官方背景，都會被扣上「非法組織」的帽子，遭到嚴厲打擊；中共自詡為「工人階級的先鋒隊」，可是工人連組織自由工會和開展罷工的權利都被徹底剝奪；中共一面把農民叫做「同盟軍」和「依靠力量」，一面卻長期推行工農業產品價格剪刀差政策，造成農村經濟止步不前，大量農民被迫進城務工，從事高強度、低報酬、無保障的勞動，更被冠以「農民工」這樣帶有侮辱意味的稱呼；中共一面批判中古時代神權與皇權對人民的思想控制，一面從幼兒園開始就對公民實施全面洗腦，更把「黨」與「國」的概念互相偷換，企圖培養「愛黨就是愛國，愛國必須愛黨」的思維模式；中共過去抨擊國民黨的戰時新聞檢查制度，可是它自己卻把人民出書辦報的權利全部取消，新聞單位必須完全接受中共的控制，以至於到了互聯網時代，更實施了舉世無雙的網絡封鎖與網絡審查；中共自稱要「依法治國」，卻在立法、司法領域也照樣實行黨國體制，權力部門都在一黨的屋檐下，互相包庇，以至腐敗橫行、制度僵化；中共一面讚美「五四」運動，一面殘酷鎮壓「六四」運動……
反觀中華民國治理下的台灣地區，在三民主義的指導下，民主與法制已經取得了長足進展。很多去過台灣的外國人都說，台灣的言論自由程度堪稱世界第一，任何人都可以自由地批評政府、政黨與掌權者，抨擊貪腐、瀆職行為，以至於台灣的政治人物幾乎成了沒有私隱的人，一舉一動都會暴露在輿論面前；台灣的立法、司法機關完全獨立，上至前總統，下至普通公務員，只要存在不良行為，就會受到法律的嚴厲制裁；台灣的民主選舉，經過多年實踐與完善，已日臻成熟，日趨理性，那種依靠陰謀詭計騙取選票的伎倆不但會事與願違，更會遭到人民的唾棄。同樣作為漢文化佔主導地位的地區，大陸和台灣在民主法制方面的反差，正日益引起大眾的關注與思考。
青年總是代表着社會的良心。青年人對社會現象的，固然有不成熟的一面，但卻最能體現善惡美醜這樣的基本價值觀念。大陸地區已經成長起來的第二代和正在成長的第三代人中，就有很多熱衷於社會問題的、有良知的青年人。他們通過自己對現實社會的，逐漸與教科書上那種完全偏頗的觀點決裂。迫於中共的高壓政策，他們中的大多數人選擇了沉默，將思考與質問藏在心底，對中國社會未來的走向保留了獨立思辨的能力；但也有人勇敢地站出來，明確表達自己對於民主、自由、法制的嚮往。
與傳統的「民運」相比，這些勇敢的青年人揚棄了自立門戶，然後互相爭奪「正統」地位的模式。他們認為，中國就是中華民國，只有三民主義才能帶領中國走上自由、民主、均富的康莊大道。中華民國在台灣的民主實踐，證明了中華文化完全有能力實現民主轉型，炎黃子孫也完全有能力享受民主生活。我們不妨將台灣地區的民主進程看作是一次實驗，這次實驗所得出的經驗與成果，正可用來指導大陸未來的政治轉型。
中華民國的法統從未中斷。從祖國統一與民族利益的角度來講，在經過民主歷練的中華民國法統框架內實現國家統一，不僅有利於兩岸制度的融合與新生，更能極大地促進兩岸的民主憲政建設。中共內部的各種派系與思潮，在經過重新分化組合之後，完全有可能被和平地吸納到全新的民主體制中來。我們之所以不拒絕中共人士的參與，是因為即使在這樣一個奉行專制與強權的政治組織中，依然存在着中華民族的良知，比如關注民生問題的「新左派」，痛恨腐敗的中共基層黨員，他們都是有良心的中國人，應當也完全能夠與中共既得利益集團區分開來。他們將與代表各個社會階層的新生政治力量一起，共同投入到民主法制建設與民族復興的偉大事業中去。中華文化是世界上最具包容力的文化，在中華文化基礎上建立起來的民主政體，也必然是一個具有最廣泛代表性的機制。事實上，在大中華民主體制之下，就連「台獨」和少數民族分裂分子在內的各種分離主義勢力，其群眾基礎都完全可以通過地方自治的方式得到化解，從而最有效地維護國家統一與邊疆穩定。從此以後，中國內部的事務，無論是利益糾紛，還是民族矛盾，都將以非暴力、公開、平等和制度化的方式，在體制內部得到解決；全體中國人一致對外，鞏固和擴張我們民族的生存空間，在世界範圍內推廣我們的文化，改變西方文明獨霸天下的不合理局面。
青年是民族的未來，青年人中的先進分子更是引領時代的先鋒。也許明天我們將不再記得開拓者的足跡，但當民主之花開遍神州大地的時候，我們不要忘記，自由的精神與正義的信念，永遠是我們前進的動力。
後記
筆者在就學和工作期間，曾針對這個問題，分別在大學和社會上做過調查。大學生是思維最活躍的群體，也是最容易接受新思想、新觀點的公民。筆者在大學期間，經常和身邊的同學探討以中華民國光復大陸的模式，來實現中國統一與民主轉型的問題。如果按比例來計算，男生每十個人中，有兩人會表示堅定的支持，並願意投身到這一事業中去；四人表示有保留的支持，即三民主義不是未來唯一的選擇，但自由、民主、法制的政治制度必須在中國實現；一人對這一目標表示懷疑，但如果政治走向開始明朗，他們將支持民主進程；一人會從成王敗寇的角度，對中華民國這個概念進行嘲笑，但無法作出理性的批駁；還有兩人會比較堅定地支持中共，認為只有中共領導下的社會主義才是中國唯一可行的社會制度。從他們的家庭出身和社會背景來看，個人的經濟和社會地位並不能完全決定他們的政治態度，官員和富人的孩子中也有堅定反共者；從成長地域來看，發達地區的青年比欠發達地區的青年更希望民主自由；而堅定擁護中共的青年，往往已是或正在申請成為中共黨員，並希望畢業後從政。女生對政治一般都不太關心，通常都傾向於採納關係較親密的男性的觀點。其中，有不少中共女黨員也認為中共的制度不好，但她們更希望以國民黨返回大陸，國共實現兩黨制的方式來實現祖國統一。女生通常反對暴力革命，對於國號則持無所謂的態度。
已經離開校園的青年，在大陸一般被稱為社會青年。進入社會以後，迫於各種壓力，很多人對政治問題通常顯得不太敏感，或者說不輕易表達自己的觀點。筆者發現，與同事或者社會上認識的朋友探討這個話題時，開始階段往往很難得知對方的真實想法。因此筆者採取了長期交流與側面相結合的方法。多數已經工作的青年，對於現實的大陸社會基本上缺乏認同感：他們普遍認為當前社會存在嚴重的不公正，有權勢的人可以輕易地獲得各種社會資源，而普通民眾辛苦奮鬥，所得卻大大低於自己的付出；這種現象的後果，就是社會缺乏凝聚力與道義感，人與人之前互相猜疑，中華民族互助、互諒、友愛、和平的傳統美德，在當代大陸人身上幾乎消失殆盡。而談到造成這種現象的原因時，一般人都會對執政者表示不滿，有一部分人會上升到體制的高度，有少數與筆者特別熟悉的人則表示希望「改朝換代」，甚至呼喚「人民革命」。當筆者明確提出走中華民國道路的時候，基本上不會有人公開反駁。其中，中共黨員、底層公務員通常會保持沉默（部分女性黨員和公務員會覺得這個話題很新鮮），部分人會對可行性表示懷疑，部分人感到驚訝但仍然願意與筆者討論這個問題，還有不少人會含蓄地表示支持。社會青年一旦接受了這一觀點，往往會表現出長期、持久的興趣，有的人還會主動向其他人傳播。
從阿富汗2001年反覆辟復國成功看中華民國
離我們最近的復國成功的案例莫過於我中華民國的陸上鄰國——阿富汗。
1996年，塔利班組織通過武力叛亂把阿富汗民主政府趕出了首都喀布爾，而原阿富汗民主政府在馬蘇德將軍的帶領下則退守阿富汗北方僅佔全國5%的領土，被國際上稱為「北方聯盟」。
塔利班在奪得政權之後實行了長達6年之久的血腥暴政，而阿富汗民主政府則在阿北方那僅有的5%的領土之內繼續實行民主憲政。舉一個例子：塔利班統治區婦女的人權和生命都受到了極大的迫害，而在北方5%的自由領土上，女童是可以上學受教育的。
在國際上，6年間只有三個國家承認塔利班政權（沙特阿拉伯、阿拉伯聯合大公國和當時已經是軍政府的巴基斯坦），而世界上100多個國家都繼續承認那個僅僅控制了阿富汗5%領土的「北方聯盟」即阿富汗民主政府為代表阿富汗的唯一合法政府。在聯合國，這個僅僅控制了阿富汗5%領土的「北方聯盟」即阿富汗民主政府也是代表阿富汗的唯一合法政府。這個政府在聯合國的代表過着非常拮据的生活，四處為阿富汗的復國大業奔走勞頓。
這和1971年之前的中華民國是極為相似的！！
好在老天有眼，911事件讓塔利班這個「從犯」成了替罪羊，在以美軍為首的多國部隊的強大空中武力配合下，阿富汗復國成功，北方聯盟即政府軍（陸軍）橫掃了整個阿富汗，綠白相間的阿富汗共和旗幟重新飄揚在喀布爾的上空。而為保住阿富汗民主政府立下汗馬功勞的馬蘇德將軍卻在反攻之前遭到敵人暗殺身亡。
從阿富汗的例子可以看出「仁政必勝、暴政必亡」的千古真理。中華民國和阿富汗相比，自然是大國，中華民國復興基地佔全國的領土比例也比阿富汗北方復興基地所佔全國比例要小。因此，中華民國的復國之路會更加坎坷和艱難，但前途是絕對光明的！
中華民國也與波蘭的反共復國歷史非常相似！
再加上辛灝年老師舉例的：專制與復僻的反覆較量的俄羅斯、英國、法國、德國
因此中國大陸走復興中華民國（反共復國）的道路是絕對正確的！
波蘭共和國與中華民國的悲慘命運－波蘭反共復國血淚史
http://www.uocn.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1
【必看演講視頻】以歐洲四大共和國的命運來看中華民國前途
http://www.uocn.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1
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托起明天的太陽——中華民國
作者:和宣
二、如何應對高漲的「民族主義」情緒？
很多有識人士也常常借用家喻戶曉的「大禹治水」的典故，來批評中共封鎖輿論，堵塞民意的做法。大禹的父親鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服，因為他只懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更凶了。後來舜把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去，大禹成功了。其實輿論、民意也一樣，不能一味的採取「堵」的方法，而應該是「疏導」。
反過來對有識之士來講，對「民族主義」高漲也不能使用「堵」辦法，而是要善於疏導「民族主義」情緒，將「民族主義」為己所用。中共之所以能夠利用「民族主義」情緒，是中共佔據中國政權這個優勢，要削弱中國民眾對中共政權的依附情緒，就必須給中共樹立一個「竟爭者」，從源頭把中共的追者切斷。而這個「竟爭者」非中華民國莫屬。中華民國是中共政權的前朝政府，繼承了中華民族的正統文化，中共的政權就是從中華民國竄奪過來的，但中華民國復興基地台灣卻保留下來了，這也許是上天有意給中共政權留下的「竟爭者」。
三、走復興中華民國之路。
目前的現狀是海內外中國民運一盤散沙，就未來國號無法達成共識。有人搞中華XX共和國，有人熱衷於中華聯邦XX國；今天成立一個XX政府籌備委員會，明天又來一個臨時政府，總之是曇花一現。你攻擊我是中共特務，我懷疑你被中共收買，爭爭鬥何時休。說句實話，有些人即使不是中共特務，卻能起到中共特務起不到的作用，分散海內外中國民運的力量。更何況海外中共特務的數量絕對超過海外民運人士的數量，這一點也不誇張，據從澳大利亞出逃的中共前使館工作人員揭露，僅在奧大利亞一國，就有大約二千名間諜，澳大利亞的民運人士有這麼多嗎？有這麼多訓練有素的特務干擾，海外民運一盤散沙是一種必然。
海內外中國民運的現狀，使我想起古代中國「興周滅商」的故事，如果當時的姜子牙不扶持周武王，而是想搞一個大「姜」朝，崑崙山上的仙人道士各懷心愎事，不去扶持周武王，商紂暴虐無道何時了！在中國古代，那個朝代不是一方諸侯，或者一方將軍黃袍加身，才有天下人的擁戴，有誰是靠一個流亡政府得天下的。
四、八仙過海，各顯神通促和平民主統一。
有人說，台灣政府偏安一隅，我們拿他們也沒有辦法呀？其實，台灣島內走「台灣化」路線的民進黨時代已經結束，一個與大陸有割不斷情懷的國民黨登上了歷史舞台，正處在一個由「獨」到「統」的轉型時期。特別值得一提的是國民黨在立委以絕對多數勝出，或許是上天安排中華民國光復大陸時，必須掃清立法程序上一切擋礙的需要。
如果海內外民運能夠達成共識復興中華民國意願，對海內外中國民運人士來說，一切就可能變得容易了一些。我們傳統意義上的那種嚴密的政治組織不是必需，民運象一盤散沙的說法也沒有意義了，中共特務滲透、分化、瓦解之苦也會減輕，對個人來說人身相對安全。我們可以利用現代網絡的便利，呼籲台灣上下走上統一大業。誰都可以成為中國民運人士，這叫大道無形，對成立組織的需要較低，甚至不需要；反過來說每個人都是一個組織，人們只需要有一個整體配合的意識，明白國家大事，匹夫有責，注意促統工作的經驗交流就可以了。就是在中共統治下的大陸中國，談民主和平統一，也不一定是個禁忌。八仙過海，各顯神通，您有什麼能耐儘管使出來。
作者:和宣
二、如何應對高漲的「民族主義」情緒？
很多有識人士也常常借用家喻戶曉的「大禹治水」的典故，來批評中共封鎖輿論，堵塞民意的做法。大禹的父親鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服，因為他只懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更凶了。後來舜把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去，大禹成功了。其實輿論、民意也一樣，不能一味的採取「堵」的方法，而應該是「疏導」。
反過來對有識之士來講，對「民族主義」高漲也不能使用「堵」辦法，而是要善於疏導「民族主義」情緒，將「民族主義」為己所用。中共之所以能夠利用「民族主義」情緒，是中共佔據中國政權這個優勢，要削弱中國民眾對中共政權的依附情緒，就必須給中共樹立一個「竟爭者」，從源頭把中共的追者切斷。而這個「竟爭者」非中華民國莫屬。中華民國是中共政權的前朝政府，繼承了中華民族的正統文化，中共的政權就是從中華民國竄奪過來的，但中華民國復興基地台灣卻保留下來了，這也許是上天有意給中共政權留下的「竟爭者」。
三、走復興中華民國之路。
目前的現狀是海內外中國民運一盤散沙，就未來國號無法達成共識。有人搞中華XX共和國，有人熱衷於中華聯邦XX國；今天成立一個XX政府籌備委員會，明天又來一個臨時政府，總之是曇花一現。你攻擊我是中共特務，我懷疑你被中共收買，爭爭鬥何時休。說句實話，有些人即使不是中共特務，卻能起到中共特務起不到的作用，分散海內外中國民運的力量。更何況海外中共特務的數量絕對超過海外民運人士的數量，這一點也不誇張，據從澳大利亞出逃的中共前使館工作人員揭露，僅在奧大利亞一國，就有大約二千名間諜，澳大利亞的民運人士有這麼多嗎？有這麼多訓練有素的特務干擾，海外民運一盤散沙是一種必然。
海內外中國民運的現狀，使我想起古代中國「興周滅商」的故事，如果當時的姜子牙不扶持周武王，而是想搞一個大「姜」朝，崑崙山上的仙人道士各懷心愎事，不去扶持周武王，商紂暴虐無道何時了！在中國古代，那個朝代不是一方諸侯，或者一方將軍黃袍加身，才有天下人的擁戴，有誰是靠一個流亡政府得天下的。
四、八仙過海，各顯神通促和平民主統一。
有人說，台灣政府偏安一隅，我們拿他們也沒有辦法呀？其實，台灣島內走「台灣化」路線的民進黨時代已經結束，一個與大陸有割不斷情懷的國民黨登上了歷史舞台，正處在一個由「獨」到「統」的轉型時期。特別值得一提的是國民黨在立委以絕對多數勝出，或許是上天安排中華民國光復大陸時，必須掃清立法程序上一切擋礙的需要。
如果海內外民運能夠達成共識復興中華民國意願，對海內外中國民運人士來說，一切就可能變得容易了一些。我們傳統意義上的那種嚴密的政治組織不是必需，民運象一盤散沙的說法也沒有意義了，中共特務滲透、分化、瓦解之苦也會減輕，對個人來說人身相對安全。我們可以利用現代網絡的便利，呼籲台灣上下走上統一大業。誰都可以成為中國民運人士，這叫大道無形，對成立組織的需要較低，甚至不需要；反過來說每個人都是一個組織，人們只需要有一個整體配合的意識，明白國家大事，匹夫有責，注意促統工作的經驗交流就可以了。就是在中共統治下的大陸中國，談民主和平統一，也不一定是個禁忌。八仙過海，各顯神通，您有什麼能耐儘管使出來。
