本書各編中所敘述的歷史事實，說明了俄共及其傀儡中共與我們的「和平共存」，在實質上就是他侵略我們中國的一種基本策略。戰爭失敗了，他就要求和平共存。待他實力長成了，他就要破壞和平談判，發動武裝叛亂。而且他正對我們和平談判的時候，也就是他對我們準備武裝叛亂的時候。這就是他「辯證法」所謂「矛盾的統一」和「對立物的轉變」。所以我們對共作戰，必須觀察並把握他的戰爭思想及其行動規律，-能判定自己所取的戰略和戰術是否正確。我們與共黨相持叄十年之久，第一個經驗就是依據辯證法來研究其戰爭思想，並把握其行動規律。而且我們認為要拿這一實際經驗所得的各種作戰方式，公之於世，尤其是對於自由世界反共國家，更有其貢獻。故特在本書各編之後，另成一編，為之補充，以供參考。
第一章 退卻、防禦與攻擊
每次莫斯科提出「和平共存」的口號，一般人總以為蘇俄是在退卻。但從俄共和中共對華侵略的歷史過程中，我們知道他「和平共存」的要求，有時他用作退卻的掩護，有時他用作防禦的手段，也有時他用作攻擊的方法。
（甲）退卻 二十四年（一九叄五年）八月，莫斯科共產國際第七次大會決定了「統一戰線」的戰略。共匪即展開其「人民陣線」的活動。（注一）到了二十五年二月以後，匪軍困處陝北，無法生存，乃自延安發出「停戰議和」的通電。此後他就要求與國民政府和平商談，至二十六年（一九叄七年）二月，訂定了四項原則。這就是他提出「和平共存」的要求，來掩護他的退卻，最顯明的實例。（注二）
（乙）防禦 共匪為了防禦而要求與我們中國國民黨及國民政府和平共存與合作，最早的事例，就是民國十五年（一九二六年）叄月二十日廣州定亂之後，鮑羅廷接受本黨「整理黨務辦法」。（注叄）中共這時的和平協議，其作用是保持國共合作，準備在北伐過程中，再對本黨伺機反噬，這就是他運用「和平共存」來作政治上的防禦戰的實例。
[377] 到了抗戰時期，中共與國民政府五次和談，他就是從防禦轉變為反攻，第一次至第叄次和談，還是掩護匪軍的發展，到了第四次及其後的和談，那就是他政治上的攻擊戰了。（注四）
（丙）攻擊 共匪以「和平共存」為攻擊的手段，最顯明的事例，就是抗戰結束之後的和平商談。（注五）這次和談乃是他對國民政府的政治上積極的攻擊戰。
我們要判斷蘇俄及其國際共黨的行動規律，首先必須把握他對於防禦與攻擊，以及退卻與前進，是依據辯證法的矛盾律和質變律來運用的。誰都知道，軍隊的退卻是為了反攻，防禦是為了攻擊。但是共黨的戰法不止於此。他的退卻不僅是為了反攻，他的防禦不僅是為了攻擊，並且他的退卻和防禦，同時使用，而發揮其積極的作用，就是分散敵人的力量而集中自己的力量，鬆懈敵人的鬥志而加強自己的鬥志。尤其是他退卻或採取防禦的態勢之時，乃積極施展其政治心理滲透戰術，從敵人的內部瓦解其反共壁壘，並分化其反共盟友，而後施行其最後的一擊。我們把握他這一特點，-能看出為什麽蘇俄和國際共黨，無論在其退卻、防禦或攻擊之時，都可運用「和平共存」的口號了。
（注一）本書第一編第叄章第七節，第六七至六八頁。
（注二）本書第一編第叄章第六節，第六六至六七頁；第十一節，第八零至八叄頁。
[378]（注叄）本書第一編第二章第十叄節，第叄八至四叄頁。
（注四）本書第一編第叄章第十一節，第八零至八叄頁；第十六節，第九一至九四頁；第二叄節，第一零七至一零八頁；第二十八節，第一一六至一一八頁。
（注五）本書第一編第四章第六節，第一叄九至一四一頁；第十四節，第一五八至一五九頁；第二十一節，第一七五至一七七頁。
補 編 第二章 中立主義、統一戰線與孤立戰術
我們再進一步分析俄共與中共「和平共存」的鬥爭方式，就要對他的中立主義、統一戰線與孤立戰術加以檢討。
第一節 中立主義
中立戰術乃是國際共產黨「和平共存」的主要戰術。「和平共存」不過是一個口號與一種姿態，而其中立戰術-是他具體的鬥爭方式。今分兩項，說明如下：
一、先說明共黨怎樣施展其中立主義的鬥爭方式。共黨對於中立[379]者的要求，最初甚為平常。第一、他不要求中立者來幫助他，只希望中立者不去幫助他的敵人；第二、他不要求中立者附和他，只希望中立者反對他的敵人；第叄、他只要求中立者不幫助雙方，只希望其反對雙方，就是要中立者對雙方一齊批評，一齊斥責。如此第一步先使其中立化，再進一步就使其批評政府、反對政府，而在無形之中，使他棄離政府，自陷於孤立。一到匪勢猖獗，政局動搖的時候，這些中立者乃自然而然，不得不向共匪附和靠攏了。這樣豈不是完全達到他中立戰術的目的？其實例如下：
（子）民國二十四年（一九叄五年）九月以後，所謂「抗日救國同盟」的各種活動，就是中共對國民政府施展其中立戰術。（注一）
（丑）抗戰的末期及戰後，所謂民主同盟的各種活動，也是他的中立戰術。而其在民國叄十五年，對美國調處國共問題的外交鬥爭，亦不外乎這一中立戰術之運用而已。（注二）
二、再說明共黨怎樣助長其中立主義的實施。共黨為要克服敵人的意志，改變敵人的陣容，首先就要混淆你的耳目，變亂你的印象，使國家社會中，是非混淆，利害不辨，務使一般民眾，驚惶恐怖，無所適從。而最後只有懾服他的淫威，接受他的意志。這種方式，可以[380]助長中立戰術與和平商談，使其發揮最大的效用。其實例如下：
（子）抗戰勝利之後，國際共黨的宣傳攻勢，使一般人誤認蘇俄侵華第五縱隊的變亂為中國的「內戰」，同時誤認我政府維持政治社會秩序的戡亂軍事為「製造內戰」。（注叄）
（丑）就在這個時期，共黨透過其外衛「民主同盟」，利用「民主」和「自由」的口號，在政府和社會中，或正面提出主張，或側面散佈謠言，使一般中立者是非不明，利害不分，對政府與共匪一齊斥責，一樣反對，而認為中國只有一條出路，就是進行和平商談，組織聯合政府。（注四）
中共這兩次對於中立主義，有兩種不同的用法。我們先對統一戰線和孤立戰術，加以說明，然後再分析這兩種用法不同之所在。
第二節 統一戰線
統一戰線是莫斯科及其侵略工具國際共產黨的攻擊戰的主要方式。而在中國，中共曾經多次反覆使用這個戰略，來進攻我們中國國民黨與國民政府。茲舉其最重要的二個事例：
第一次是民國十一年（一九二二年）八月以後，中共對我們本黨[381]提出統一戰線的要求。十叄年我們本黨改組，中共即在「統一戰線」的口號之下，與我們合作，並使其黨員加入本黨。（注五）
第二次是民國二十五年五月以後，中共要求與我們「一致抗日」，並且他接受了國民政府的四項原則，實行參加抗戰。（注六）
共黨的統一戰線，在形式上是聯合盟友，共同對付一個敵人，但在實質上，他是在對敵人作戰的過程中，從盟友的背後，扼殺他這個共同作戰的盟友，達到他自己建立蘇維埃政權的目的。一九二零年，俄國社會民主工黨與社會革命黨談判合作，列寧對他的黨徒說道：「要記住這一個不可靠的友人，也就是一個敵人。」（注七）一九二四年，季諾維也夫對共產國際第五次大會說：「我們不必對社會民主黨人說明：我們不與其他勞動黨結成統一戰線，是因為他們的領導者是反革命的話。我們寧可告訴他：我們準備與你們結成統一戰線，只要你們的領導者接受這些基本條件（大家都知道，這些條件是他們所不能接受的）。」中共匪黨，屢次與我們在統一戰線中的和平合作，也就是這種態度和作風。到了後來，他無法在統一戰線中併吞我們，於是就要與我們決裂而對我們作戰了。這就是他的「統一戰線」本來的目的。
第叄節 孤立戰術與反孤立戰術
[382] 要攻擊一個敵人，先要孤立這個敵人。要攻擊一個戰場，要先孤立這個戰場。孤立敵人的方法，是離間他的同盟者，瓦解他的陣營。孤立敵人戰場的方法，是切斷他的左右翼，破壞他的後方交通線。這是任何一個將領指導作戰時，應有的軍事常識。共黨把這個軍事作戰的方法，應用於政治作戰，而構成他的孤立戰術。
共黨為了鞏固他自己的組織，絕對要封鎖自己的戰場，不許開一道門，甚至留下一點空隙，讓敵人滲透進來。但是共黨為了防制他自己的孤立，並展開他自己的工作，絕對反對其所謂「關門主義」。列寧在一九零二年說道：「這-絕對需要的，是首先在自己與別人之間，劃一條界線，只是單獨的、特定的、排他的、把無產階級分別出來。然後我們必須宣佈，我們要求所有的人解放，要向所有的人號召，要向所有的人申訴。」（注八）這就是共黨的反孤立戰術，而其所謂「既鬥爭，又聯合」的統一戰線，也不過是他反孤立戰術的最高方式而已。
中共的反孤立戰術及其孤立戰術，是他經常使用的政治鬥爭方式。今舉其最顯着的實例於下：
一、民國二十叄年十月，贛南的匪軍，化整為零，逃出我國軍的封鎖線。此後透過其中共的外衛「抗日救國會」，組織「人民陣線」，打破其政治孤立的狀態。直至二十五年五月以後，陝北的共軍向我[383]政府投誠，中共與其他政黨，以同等地位，參加對日抗戰，他的反孤立戰術-得到新的發展。（注九）
二、叄十五年一月至五月，史達林對我政府，施用其中立戰術，同時亦就是孤立戰術。他企圖離間中美的合作，使我們中國陷於孤立地位。但是他這一孤立戰術，當時為我們防止，故未達到其預期的目的。（注十）
叄、叄十四年抗戰勝利結束之後，共匪通過其外衛「民主同盟」，以中立主義的偽裝，對我政府施展其孤立戰術。（注十一）
四、叄十五年一月，我政府召開政治協商會議。中共亦在會議的內外，展開其孤立戰術，企圖聯合各黨派，以「民主自由」的口號，和「聯合政府」的要求，來打擊國民政府。但是我們政府代表，在會議舉行之初，即提出「擴大政府組織案」，並宣佈其「結束訓政，實施憲政」的方針。這一着，打破了共黨的孤立戰術，反而得到各民主黨派的支持。於是共黨乃只有拒絕參加國民大會，以致國大召開的日期，不得不從這年五月五日，延展至十一月十二日。（注十二）到了十一月十二日的會期，各民主黨派應出的代表都報到了，而中共及民主同盟仍拒絕提出代表名單，參加大會。（注十叄）他所施展的孤立戰術完全失敗，就轉而實行其全面武裝叛亂了。[384]
第四節 統一戰線、中立主義與孤立戰術的並用
共匪與我們的「和平共存」，最顯着的兩次，都是把統一戰線、中立主義與孤立戰術並用。這叄者並用，乃使其「和平共存」與中立主義發生兩種不同的作用。
一、民國二十五年以後，共匪對我國民政府，是戰略的防禦與戰術的攻擊。具體的說：當時共匪「和平共存」的要求，在戰略上是為了防禦我們對其殘餘部隊繼續圍剿。所謂「國共合作，一致抗日」，就是這個戰略防禦的口號。而其所組織的「人民陣線」，就是他這戰略防禦之中的一種反孤立戰術。同時，他通過抗日救國會所施展的中立主義，卻又是對於國民政府的攻擊。在其要求「兩黨合作抗日」的運動中，把一切侮辱和誣衊，如「法西斯」「不抗日」種種名詞，加到我國民政府的頭上，使我們國家與政府的信譽，受到莫大的損害，而為共匪來開拓他政治發展的道路。所以我們可以說：共匪這次的「和平共存」，是戰略的防禦與戰術的攻擊。
二、抗戰結束以後，共匪對我國民政府的和談，卻改變為戰略的[385]攻擊與戰術的防禦。換句話說，他的「和平共存」，在戰略上是為了瓦解我們反共的勢力，束縛我們國民革命軍的雙手，以便利他的進攻。但是他在戰術上，卻採取防禦的態勢，並提出和平的要求。他只是要求得「和平」，爭取「民主」，只是要求黨派退出軍隊和黨派退出學校。他博得一般社會的同情，和一般投機取巧和隨風轉舵的人們的鼓掌和喝彩，來施展其對我國民政府的孤立戰術。所以我們說：這次和談，是他戰略的攻擊與戰術的防禦。
叄、俄共指使其侵華工具之中共，對我們中國屢次使用的統一戰線、中立主義和孤立戰術，由上述已可了解其大概。今再就俄共對整個自由世界，在其「和平共存」的煙幕之中，所施展的混淆國際視聽，轉變世界反共陣容的方式和步驟，亦略加說明：
（子）一九一七年布爾雪維克政權建立之後，俄國的共產主義對於西方資本主義，成為嚴重的威脅；他的蘇維埃制度和計畫經濟，亦對世界的民主政治和自由經濟，發生破壞的作用。正在這個時候，世界反共運動之中，法西斯主義乃復乘機興起。因之當時俄共就一面進行其和平外交，甚至加入國際聯盟；一面更採取統一戰線和中立戰術，促成民主國家與軸心的鬥爭。於是極權主義的蘇俄竟一變而為「民主國家」，而且是世界上「最民主的」國家。這個最民主的國家，在第二次大戰中，乃乘其民主盟友以其全力對軸心國家作戰的時機，在[386]國際會議中，騙取他們的諾言，作為他戰後侵略中國和併吞東歐的張本。
（丑）第二次世界大戰之後，蘇俄的侵略行為，迫使自由世界不得不結成反侵略陣線，以自衛圖存。於是俄共重新施展同樣的政治戰術。他第一步，以「和平共存」的口號，來欺騙民主國家，使之鬆弛其反共鬥爭，動搖其反共立場；第二步以中立主義的戰術，來挑起東方民族與西方國家的衝突，使自由世界自啟分化，自相矛盾，而陷於一團混亂之中。於是侵略主義的蘇俄乃竟自居為「和平勢力」，而且是「和平」的代言人。
在俄共這一和平共存階段之中，中立主義乃是其主要的樞紐。「中立」對於一個個人，好像是「自由」，其實他是要使之「是非不明」，不負其應有的責任。「中立」對於一個國家，好像是「獨立」，其實他是要使之「敵我不分」，失去其應有的立場。俄共的中立主義，就是要叫自由世界一些國際政客們「是非不明」，一些非共國家「敵我不分」；而他更可在這錯綜糾紛的環境中，施展其矛盾戰術：以其敵我不分，他就可混淆視聽，擾亂陣線；以其是非不明，他更能顛倒黑白，以假亂真。然後他-能對反共國家實施其各個擊破的手段，對非共國家展開其「和平轉變」的技術。
綜括上述，在分析共黨的統一戰線、中立主義和孤立戰術這叄種[387]鬥爭方式的時候，我們可以看出他對於辯證法的矛盾律和否定律之運用。蘇俄及其國際共黨為了從群眾中瓦解敵人的陣營而增強自己的盟友，他就運用其統一戰線。他為了從群眾中削弱敵人的組織而準備自己的進攻，他就運用其中立主義。所以在本質上，統一戰線乃是共黨對矛盾律的運用，而為其攻擊戰略的張本；中立戰術乃是他對否定律的運用，而為其防禦戰術的張本。至於孤立戰術和反孤立戰術，則在其整個戰略計畫之中，發揮其攻擊和防禦二者並行不悖的作用。但在實際上，他把這叄者綜合運用，而形成上述兩種鬥爭方式，其一為戰略上的防禦與戰術上的攻擊，其二為戰略上的攻擊與戰術上的防禦。於是和平共存與中立主義，也就發揮其積極的作用，而都成為他攻擊的武器了。
（注一） 本書第一編第叄章第七節，第六七至六八頁。
（注二） 本書第一編第四章第十七節，第一六四至一六六頁。
（注叄） 本書第一編第四章第十二節，第一五叄至一五六頁。
（注四） 本書第一編第四章第十叄節，第一五六至一五八頁。
（注五） 本書第一編第二章第六節，第一七至一九頁； 第八節，第二六至二九頁。
（注六） 本書第一編第叄章第十節，第七二至七九頁。
（注七） 列寧全集（俄文本）第二十八冊一四叄頁。
[388]（注八） 列寧全集第六冊五九頁。
（注九） 本書第一編第叄章第六節，第六六至六七頁； 第十一節，第八零至八叄頁。
（注十） 本書第一編第四章第十一節，第一五二至一五叄頁。
（注十一）本書第一編第四章第十叄節，第一五六至一五八頁。
（注十二）本書第一編第四章第二十一節，第一七五至一七七頁。
（注十叄）本書第一編第四章第二十叄節，第一八零至一八叄頁。
