１９世紀和２０世紀是讓
可是這一切，在１９世紀鴉片戰爭之後，完全變了模樣，洋人來了，朝廷和百姓一樣，對這一變化迷惑不解，甚至把這些來自工業革命文藝復興之後的國家還當做化外蠻夷來對待，既不懂
義和團運動，便是在鴉片戰爭之後，底層人民受到來自政府和洋人的雙重壓迫之後，興起的。
最早的帶有民族主義情緒的事件，在湖南點燃，起因很簡單，碼頭工人與洋商人發生了衝突，本來是一件民事案件，但由於涉及洋人，因此無論如何判決，中國人都覺得受到了欺騙，因為在他們的心目中，清政府必定是害怕洋人，不敢主持公道的，於是洋華之間發生了嚴重的衝突，連奉調北上執掌軍機湖廣總督張之洞也被遣回處理此事（此時正值戊戌年間，若張之洞在北京主持政局，當不會鬧到後來不可收拾的局面，為中國命運悲嘆），由此，洋華爭端日多，民族主義日漸高漲，加上信息封閉，人民愚昧，謠言四起。比如曾國藩處理過的天津教案事件，天津當時盛傳洋人傳教士把孩子殺掉做藥，這在當代看來荒誕不經，憑心而論，西方傳教士總體還是一群有信仰的上帝的使徒，在各國傳教，辦育嬰堂，基本做的還是善事，但中國的傳統中，任何宗教都沒有這樣的先例，加上西方醫術也不為當時中國老百姓理解，於是謠言紛紛，都說教堂殺小孩，遂釀成教案。百姓自發殺死了洋人，當地政府也未秉公執法，弄得差點又起戰端，曾國藩當年處理此事，如履薄冰，秉公處理，得罪百姓，偏向百姓，得罪洋人，而洋人又有武力為後盾，最後處理完畢，他心力交瘁，死在北洋任上，還落了不少罵名。
但這股民間勢力，已經慢慢做大了。
義和團原名義和拳，起於山東，有白蓮教背景，裝神弄鬼，號稱刀槍不入，到了毓賢當山東巡撫時，視其為義民，格外優待，於是義和拳勢力越來越大，是年國家混亂，饑荒練練，流民雲集，慢慢就聚集在山東和河北一帶，在天津府北鄉開河時，據說還挖出個碑，上面寫：這苦不算苦，二四加一五，滿街紅燈照，那時才算苦。原來拳民中有一種技藝叫紅燈照，說什麼能上天放火云云，各種神仙也陸續登場，什麼孫悟空，豬八戒，關公關老爺，黃飛虎什麼亂七八糟的東西，當時哪怕有點知識的人看了，都知道是胡說八道，連神仙都不脫民間那點玩意。
毓賢卻如獲至寶，去報告皇儲的老爹端王（光緒無子，被慈禧迫着立了端王的兒子當皇儲），端王聽了也高興，心說慈禧不敢廢光緒立他兒子，是怕洋人干涉，現在有拳民抵抗洋人，便可驅逐洋人，廢了光緒，自己穩噹噹當個太上皇，若是運氣好，連慈禧都能給廢了，那是多美的事。他就去報告了慈禧，慈禧雖然是個極有政治手腕的女人，但政治遠見是沒有一點的，聞得端王的蠱惑，也不由她不動心，於是就命令裕祿去辦理此事。
這下子，更不得了，拳民得了朝廷的支持，裝神弄鬼的勁更大，設立了團練局，把個河北搞的烏煙瘴氣，倒是山東，這時很安靜，說到這裏，多說幾句。
山東的巡撫，這時是袁世凱，晚清末年，曾國藩，左宗棠，李鴻章，加上江浙的劉坤一，湖廣張之洞，這些封疆大吏們，大多從底層辦事提拔上去，了解實際情況，眼界比較開闊，比之當時的百姓，其實是開明開化的多，和滿清那幫子顢頇王爺大臣，也大不相同，這倒是個很有意思的話題。在我們的教育中，好像民眾總是先進的，權貴總是落後保守的，其實不盡然，就拿晚清來說，這些封疆大吏，就比民眾的眼光要超前長遠也準確的多，他們知道洋人的先進之處，並不無端排斥，因此在山東，拳民們遭到了袁世凱的抵制和鎮壓。袁世凱也有意思，他把兩個當地拳民的首領叫到大營表演刀槍不入，一頓亂槍打過，兩個號稱刀槍不入的拳民首領毫無懸念的當場斃命，又派兵驅逐拳民，最後拳民都跑天津北京去了。
慈禧恨洋人，因為洋人要她歸政光緒，這時又受了端王的蠱惑，把甘肅的兵也調到北京佈防，甘肅提督董福祥本來是個土匪被左宗棠招安，哪裏有什麼現代觀念，和拳民一樣無知愚昧，鬧的北京雞犬不寧，甚至見到帶眼鏡的也殺死，因為他們帶的是洋玩意，並抵制一切洋貨。接着就圍攻各國領事館，殺死了德國公使克林德，這已經觸犯了國際交往準則的底線，各國要求嚴懲兇手，但等來的卻是慈禧老佛爺向１６國宣戰的詔書，我截取大概，奇文共賞之：
我朝２００多年深仁厚澤，凡遠人來中國者，列祖列宗，罔不待以懷柔（還當自己是天朝呢），詒道光咸豐年間，俯准彼等互市，並乞在我國傳教，朝廷以其勸人為善，勉允所請（恐怕是大炮轟開的吧），初亦就我範圍，遵我約束，豈料３０年來，恃我國仁厚，一意撫循，乃益肆囂張，欺凌我國家（恐怕也欺凌你太后了吧），侵犯我土地，蹂躪我人民，勒索我財物，朝廷稍加遷就，彼等負其兇橫，日甚一日，無所不至，小則欺壓平民，大則侮其神聖（這是關鍵，但欺壓平民老佛爺不至於發火），我國赤子，仇怨鬱結，人人慾得而甘心，此義勇焚燒教堂，屠殺教民所由來也。（俺的娘，一群土匪，成了義民，老佛爺大腦燒壞了）
朝廷仍不開釁，入前保者.....................................，其有同仇敵愾，臨陣衝鋒，仰或仗義捐資，助益餉項，朝廷不惜破格懋賞，獎勵忠勛。苟其自外生成，臨陣退縮，甘心從逆，竟作漢奸，即刻從誅，決無寬待。爾普天臣庶，其各懷忠義之心，共泄人神之憤，朕實有厚望焉，欽此。
外省的李鴻章，袁世凱，劉坤一，張之洞一看，就知道這朝廷已經瘋了，正在不知道怎麼辦好的時候，劉坤一接到各國領事來電，都是要求保護僑民的事，於是他靈機一動，想出了一個保護東南為民造福的辦法，他和李鴻章袁世凱張之洞等地方大吏，和洋人單獨談判，絕不侵犯洋人，洋人也別來打他們，至於朝廷的聖旨，就當是放屁，當做偽造的扔一邊不理，好歹義和團鬧的時候，東南還算安靜。
北京附近鬧的一塌糊塗，朝廷正規軍聶士成部隊，一向看拳民不順眼，認為就是一群土匪（看來他的政治也不正確阿，可他後來死難國事，真讓人感慨）拳民也看他不順眼，在拳民集中準備燒鐵路的時候（鐵路也是中國的，但被當做舶來品）他指揮部隊鎮壓，拳民就更恨他了，加上朝廷中偏袒拳民的大臣什麼剛毅徐桐之流的壓制，準備彈劾他，弄的他極度鬱悶，往前是洋人，打不過得死，往後是拳民，也不得好，於是索性向洋人進攻，死了也算報國，可是在他和洋人作戰的時候，拳民在後面掩殺他的部隊，最後聶士成已無生望，命令部下殺退拳民逃生，自己拼命往前衝鋒，死在洋人炮下，洋人感其勇敢，不忍毀其屍體，仍由他的部下抬回，卻碰上拳民，亂刃其下，分其屍體，幸虧洋兵趕上，奪回屍體，方得安葬，而朝廷又怎麼說他呢？朝廷下詔是這樣說的：「督師多年，不堪一試，殊堪痛恨！故念他為國捐軀，着加恩開復處分，照提督陣亡例賜恤」讀史到此，悲憤莫名！真正的忠臣義士，就落得如此下場，而那些所謂的拳民，名為愛國者，實為愛國賊。
聶軍已敗，馬玉昆部還在抵抗，拳民們每仗必往前跳舞衝鋒，可聽到槍炮一響，又嚇得往後亂跑，軍隊若不讓路，立刻倒戈相向，弄得軍隊更加困難，馬的軍隊帶西洋式草帽，被拳民們指為洋奴，還要和他開仗，裕祿和馬軍門協商了幾次，馬軍不得已不再帶草帽，心裏鬱悶非常，每仗都拼命衝鋒，想隨聶軍門於地下。（我非常理解馬的心情，只有兩個字：悲憤）。某次大戰，正逢大雨，軍隊沒草帽，看不清前方，軍隊大敗，裕祿慌了，去找拳民首領商量，拳民首領讓他放心，他們刀槍不入，定可大破洋人，於是開城出戰，一鬨而散（妄用此等人者戒之）。
這裏北京知道天津城破也亂了，那麼多拳民加甘肅軍隊，居然都攻不破幾個領事館，怎麼辦呢？好辦，中國人失敗了，找幾個替罪羊就是，於是把兩個諫議不可相信拳民，不可進攻使館，不能相信邪術的大臣許袁二人當作漢姦殺掉，我國人自古就有把忠義之士當漢奸處死的慣例，比如袁崇煥。端王又乘機殺死了３個有點開明眼光反對利用拳民的大臣，以為大功告成，沒想到洋人一到，拳民一鬨而散，並和潰兵一起大肆搶劫，弄得北京殘破不堪，北京百姓反倒眼巴巴專望洋人，洋兵一到，順旗滿街高懸，你不能說這些百姓沒有愛國心，實在是被愛國賊們害的好慘。
下面的事，不用多說了，洋兵進城，慈禧逃難，然後為了自己的權位，反過手又開始大殺拳民，這些拳民可恨歸可恨，但被這樣殺掉，也着實讓人唏噓不已。接着庚子賠款，大清國每人平均要攤派一兩白銀，美國人便是拿着這銀子建了清華園。（若不賠給美國，這銀子還不知花哪裏去了，更沒有現在的清華大學，歷史的弔詭，莫過於此啊！）
說實在的，我是非常反感義和團的，但心裏又知道，這不是他們的責任，清廷的專制腐敗愚民政策，把他們變成了一群只有肉體沒有大腦的傻瓜，先是被利用，利用完了又被無情拋棄，可是他們，確實是給普通百姓和國家帶來了幾乎滅頂之災。專制的政府讓國家蒙羞，民族蒙羞，再利用煽動愚昧的民眾為他們抵擋外來勢力，抵擋失敗，再拿民眾的血去安撫外來勢力，還有比這個更無恥的嗎？如果說，義和團是因為愚昧而可恨，那麼其根源，不也在那個更愚昧的清政府嗎？
百年過去了，每每想到看到這段歷史，都是百感交集，涕淚交加。
被當時政府押赴刑場的拳民
