在中共的文宣中，舊西藏是全世界最野蠻，最黑暗，最殘暴的封建農奴制，一小撮宗教頭目與貴族可以隨心所欲地將藏民挖眼，剝皮，點天燈，百萬農奴過着牛馬不如的悲慘生活。而共產黨入藏後，廣大農奴翻身得解放，藏民衷心感謝黨中央，毛主席帶來的幸福生活。(注1)
當然，達蘭薩拉的西藏流亡政府全然否認這些說法，他們稱舊西藏是一個全民信佛的祥和社會。而中共入藏後，造成了約一百二十萬西藏人死於非命，西藏由此成了人間地獄。（注2）
到底誰的描述是真實的？我們不得而知。
不過只要是從50-70年代生活過來的中國人，都知道大地主劉文彩的故事，這些故事還編入了中小學的語文課本，宣傳力度比起西藏的農奴制有過之而不及，因為階級鬥爭是當年毛共最大癖好，遠遠超過民族矛盾。
在中共辦的「收租院」博物館裏，劉文彩是一個令人髮指的人間惡魔，FBI的十大通輯犯加在一塊，也趕不上劉文彩一人之惡。他發明了「氣槍殺人」、「背磨沉水」、「亂石砸人」、「割耳」、「水牢」等等，不僅有鐵囚籠、三角釘、血手印這些可怕的物證，還有個人證冷月英在那兒血淚控訴。誰知後來真相揭曉，所有這些都是毛共編造出來的。劉文彩不但不是惡魔，還是個熱心社會公益的慈善家。80年代後中共官員採訪了70多名知情者，翻閱了大量文史檔案。經過一年多的奔波，水牢人證一個也沒找到，物證同樣不見蹤影。唯一的所謂受害者冷月英告訴記者「是縣委要我那樣講的。」（注3）
劉文彩的故事是中共在1958年底開始炮製，60年代後越編越多。而達賴喇嘛是在1959年出走，中共立即開始宣傳舊西藏暗無天日的農奴制，兩個故事發生在同一個年代。1959年前，中共與「罪惡」的西藏貴族還是合作關係，即使在1959年事變後，雖有一批貴族官僚跟達賴喇嘛出走，但是在中共政權內，仍有阿沛•阿旺晉美等一大批原西藏貴族官僚歸附中央，這一大批貴族在舊西藏統治了幾十年，是否雙手沾滿了藏民農奴的鮮血？為什麼中共仍然讓這些「血債纍纍」的舊貴族舊官僚身居高位，主管西藏事務？（注4）
與中國接壤的十幾個國家中，唯一沒有與中共建交的，是不丹王國。許多中國人對這個國家一無所知。其實不丹在歷史上曾經是西藏的一個部落，早在7世紀起就屬吐蕃之地，按照中共的邏輯，不丹自古就是西藏的領土，自然也可以說是中國的領土。不丹語是藏語的分支，與現代藏語有80％詞彙是相通的。藏傳佛教是不丹的國教，這個國家也有大量的轉世活佛，喇嘛寺廟與王公貴族控制了全國的政治經濟。可以說，不丹的政治經濟文化，正是舊西藏的完整縮影，一個活化石。
根據美國中央情報局網站上的各國概況，不丹2007年GDP總額按兌換率約為11.64億美元，人均約1700美元， 如果按平價購買力則人均GDP高達5100美元（注5）。而按照中共人民日報網的資料，西藏2007年的人均GDP為12000元人民幣，折美元也是1700美元左右。總之，按官方數字，在中共耗費千億元援助下的西藏，經濟水平與不丹相近。（注6）
不丹極為重視保護環境和生態資源，每年只允許6000名外國遊客入境，由於其環保工作極為出色，2005年獲得聯合國首屆地球衛士獎。國王經常親自駕車到全國考察民情，推行「全民幸福計劃」，向全體國民提供免費義務教育和免費醫療和住房供給制。根據英國萊斯特大學公佈的世界各國幸福指數排名，不丹排名全球第八，前十名全部是歐美富國如丹麥，瑞士，奧地利，加拿大等，不丹是唯一的窮國。（注7）
就在3月24日，西藏衝突愈演愈烈之際，不丹年輕的國王自廢君主制，力推民主選舉，成為全球最年輕的民主國家。（注8）
在許多當代遊客的筆下，由於環保出色，不丹是一片如詩如畫的人間淨土，最後的香格里拉，中共的官方網站，政府媒體上也有許許多多讚美不丹的文章（注9）。在筆者看來，不丹仍是一個窮國，並非盡善盡美，初生的民主制度總會有些社會問題。只是從不丹這個人類少數民族文明的活化石，我們可以清晰地看到舊西藏經濟社會的影子。
至於毛澤東時代的中共社會的經濟社會狀況，是不是幸福的新社會，現在鄧共時代的年輕中國人可能沒有沒有親身體會，其實也有一個活化石供參考：北韓。
被譽為「最後的香格里拉」的不丹王國
Filed Under 世界風景名勝 By 旅行者
Posted on 2006-12-06 22:03:07
From links http://www.mjjq.com/blog/archives/1439.html
被世人譽為「最後的香格里拉」的不丹王國，位於中國的西南邊陲、喜馬拉雅山脈東段南坡。千百年來，由於巍峨的群山隔斷了與外界的交往，使得不丹淳樸的民風和生活習慣得以保存，以至於在許多外國人的眼中，不丹着實有些「怪」。 衣袖兼作口袋
走在不丹首都廷布的街頭，我看到不丹女子身穿齊腳踝的「基拉」裙;男子都寬衣肥袖，上身穿着名為「果」的傳統長袍，挽着雪白整齊的袖口，下着齊膝裙和長筒襪。據當地人說，肥大的衣袖可兼作口袋，把東西往衣袖裏一塞，用手捏住袖口，裏面的東西就不會掉出來。男子的服裝上既沒有扣子，也沒有兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，因此形成了不丹男子「開闊的胸懷」，袖子裏裝不下的東西可以放在懷裏。成年人將身上帶的「零碎」都堆在懷裏。學生上學不用背書包，所有文具和書本都揣在懷裏，衣服鼓鼓囊囊的。
不丹人的服裝體現了他們崇尚悠閒的生活態度。當地朋友對我說，由於長期受佛教教義的薰陶，寬厚待人、與世無爭的思想早已滲入當地人的生活中。鎖和鑰匙在不丹幾乎已無用武之地，這是因為不丹的社會治安良好，犯罪率極低，人們外出很少鎖門。
圖片：被譽為「最後的香格里拉」的不丹王國
與世無爭的性格並不表明國民孱弱。不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛獸多，當地男子的懷中都少不了匕首。而且，上至國王大臣，下至平民百姓，個個都是射箭高手，一些不丹高級官員上班時甚至還隨身佩帶長劍。
圖片：被譽為「最後的香格里拉」的不丹王國
經幡印成五彩
無論是山邊路旁，還是房頂門前，不丹各地隨處可見一片片迎風招展的五彩旗，場面蔚為大觀，古樸中透出幾分神秘和怪譎。當地人說，國民信奉藏傳佛教，這些五彩旗其實是印着經文的經幡。以前，這種長3尺、寬1尺的經幡上都印有「嗡、嘛、呢、叭、咪、哞」六字箴言和龍、虎等圖案，旗子的邊沿為藍、白、紅、綠、黃5種顏色，象徵藍天、白雲、火焰、綠水和土地，代表了宇宙的「五大元素」———地、水、火、風、空。
據說，古代西藏高原的吐蕃王朝興盛時期，統治者對那些戰功卓著的勇士，除了賞賜大量牛羊和金銀珠寶外，還要賜哈達。勇士把哈達掛在自家四周，以示英武，久而久之人們都以掛哈達為美。佛教興起後，一些僧侶聰明地借用這種盛行的方式在當地推廣佛教。他們宣稱，只要信徒在布帛上印上經文，製成經幡懸掛起來，每當經幡被風吹動，就等於將經文向上天誦讀了一遍，與口誦有同樣積善修行的功效。於是，這種方式得到許多不識字的牧民的推崇，風行至今。
現在，人們為了方便，不丹當地的大部分經幡乾脆做成五彩旗，不印圖案和文字。每到喜慶生辰、逢年過節甚至喬遷新居時，人們要做的第一件事就是掛經幡，以祈求神靈的庇佑。有趣的是，不丹人經常把經文塞進木桶里，讓其順水飄流。在當地人看來，木桶因水流而動，也是自己向神誦經的一種方式。
在這個深信神靈無處不在的國度，類似牛頭馬面、鷹嘴猴臉的面具成了人們生活中不可或缺的一部分。每年到了重大的宗教節日，不少不丹人載歌載舞時，都要身穿鵝黃色的絲緞裙，腳蹬繡花牛皮靴，頭戴各式各樣「面目猙獰」的面具。當地人稱，這些面具是原始宗教的產物，有的是表示對大自然的虔誠，有的是為了趕走妖魔鬼怪，有的則是祈求來年上天能賜予好收成。
辣椒成為主菜
不丹人的生活習慣和中國人相似，他們也吃餃子。但是，不丹菜之辛辣比中國的川菜有過之而無不及。不丹人把辣椒當蔬菜，而不是調料。家家房頂上都曬滿紅辣椒。日常生活中，不丹人不僅吃任何菜都會加上大把干辣椒，而且還喜歡將不切碎的生辣椒涼拌，直接當沙拉吃。
圖片：被譽為「最後的香格里拉」的不丹王國
在不丹，我還發現了一件「奇怪」的事情:不丹女子在社會生活中的地位高於男子。我的一位不丹朋友說:「按照不丹的民俗，婚後男方必須入贅女方家，成為女方大家庭中的一員。夫妻共同承擔家庭生活的各項開支和家務勞動。」由於兒子最終要「倒插門」，女兒要承擔起照顧父母的責任，因此，女兒將理所當然地繼承家裏的大部分財產，兒子只能得一小部分。更有意思的是，在不丹，只要經丈夫同意，妻子甚至有同時再嫁他人的自由。
據說，古代西藏高原的吐蕃王朝興盛時期，統治者對那些戰功卓著的勇士，除了賞賜大量牛羊和金銀珠寶外，還要賜哈達。勇士把哈達掛在自家四周，以示英武，久而久之人們都以掛哈達為美。佛教興起後，一些僧侶聰明地借用這種盛行的方式在當地推廣佛教。他們宣稱，只要信徒在布帛上印上經文，製成經幡懸掛起來，每當經幡被風吹動，就等於將經文向上天誦讀了一遍，與口誦有同樣積善修行的功效。於是，這種方式得到許多不識字的牧民的推崇，風行至今。
現在，人們為了方便，不丹當地的大部分經幡乾脆做成五彩旗，不印圖案和文字。每到喜慶生辰、逢年過節甚至喬遷新居時，人們要做的第一件事就是掛經幡，以祈求神靈的庇佑。有趣的是，不丹人經常把經文塞進木桶里，讓其順水飄流。在當地人看來，木桶因水流而動，也是自己向神誦經的一種方式。
在這個深信神靈無處不在的國度，類似牛頭馬面、鷹嘴猴臉的面具成了人們生活中不可或缺的一部分。每年到了重大的宗教節日，不少不丹人載歌載舞時，都要身穿鵝黃色的絲緞裙，腳蹬繡花牛皮靴，頭戴各式各樣「面目猙獰」的面具。當地人稱，這些面具是原始宗教的產物，有的是表示對大自然的虔誠，有的是為了趕走妖魔鬼怪，有的則是祈求來年上天能賜予好收成。
注1: 新華網：西藏：讓歷史告訴世界
http://news.xinhuanet.com/photo/2008-03/29/content_7881333.htm
注2: 西藏之頁：人權
http://www.xizang-zhiye.org/gb/arch/books/zhen/zhen5.html
注3: 中華網：劉文彩「水牢」真相
http://news.china.com/zh_cn/history/all/11025807/20050419/12251264.html
注4: 新華網，全國政協副主席，阿沛.阿旺晉美簡歷
http://news.xinhuanet.com/ziliao/2002-01/24/content_252165.htm
注5：美國中央情報局資料CIA Factbook-Bhutan
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/bt.html
注6：人民網：西藏人均GDP：50餘年增長了近50倍
http://politics.people.com.cn/GB/8198/7080732.html
注7：新華網：英國一大學推出全球最幸福國家排名 丹麥奪冠
http://news.xinhuanet.com/world/2006-07/30/content_4895416.htm
注8：新浪網：不丹國王自廢君主制力推民主選舉
http://news..cn/w/2008-03-29/071915249673.shtml
注9：中國精神文明網：不丹：千方百計保護森林
http://www.godpp.gov.cn/tszs/2003-12/20/content_1374503.htm
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被譽為「最後的香格里拉」的不丹王國
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Posted on 2006-12-06 22:03:07
From links http://www.mjjq.com/blog/archives/1439.html
被世人譽為「最後的香格里拉」的不丹王國，位於中國的西南邊陲、喜馬拉雅山脈東段南坡。千百年來，由於巍峨的群山隔斷了與外界的交往，使得不丹淳樸的民風和生活習慣得以保存，以至於在許多外國人的眼中，不丹着實有些「怪」。 衣袖兼作口袋
走在不丹首都廷布的街頭，我看到不丹女子身穿齊腳踝的「基拉」裙;男子都寬衣肥袖，上身穿着名為「果」的傳統長袍，挽着雪白整齊的袖口，下着齊膝裙和長筒襪。據當地人說，肥大的衣袖可兼作口袋，把東西往衣袖裏一塞，用手捏住袖口，裏面的東西就不會掉出來。男子的服裝上既沒有扣子，也沒有兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，因此形成了不丹男子「開闊的胸懷」，袖子裏裝不下的東西可以放在懷裏。成年人將身上帶的「零碎」都堆在懷裏。學生上學不用背書包，所有文具和書本都揣在懷裏，衣服鼓鼓囊囊的。
不丹人的服裝體現了他們崇尚悠閒的生活態度。當地朋友對我說，由於長期受佛教教義的薰陶，寬厚待人、與世無爭的思想早已滲入當地人的生活中。鎖和鑰匙在不丹幾乎已無用武之地，這是因為不丹的社會治安良好，犯罪率極低，人們外出很少鎖門。
圖片：被譽為「最後的香格里拉」的不丹王國
與世無爭的性格並不表明國民孱弱。不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛獸多，當地男子的懷中都少不了匕首。而且，上至國王大臣，下至平民百姓，個個都是射箭高手，一些不丹高級官員上班時甚至還隨身佩帶長劍。
圖片：被譽為「最後的香格里拉」的不丹王國
經幡印成五彩
無論是山邊路旁，還是房頂門前，不丹各地隨處可見一片片迎風招展的五彩旗，場面蔚為大觀，古樸中透出幾分神秘和怪譎。當地人說，國民信奉藏傳佛教，這些五彩旗其實是印着經文的經幡。以前，這種長3尺、寬1尺的經幡上都印有「嗡、嘛、呢、叭、咪、哞」六字箴言和龍、虎等圖案，旗子的邊沿為藍、白、紅、綠、黃5種顏色，象徵藍天、白雲、火焰、綠水和土地，代表了宇宙的「五大元素」———地、水、火、風、空。
據說，古代西藏高原的吐蕃王朝興盛時期，統治者對那些戰功卓著的勇士，除了賞賜大量牛羊和金銀珠寶外，還要賜哈達。勇士把哈達掛在自家四周，以示英武，久而久之人們都以掛哈達為美。佛教興起後，一些僧侶聰明地借用這種盛行的方式在當地推廣佛教。他們宣稱，只要信徒在布帛上印上經文，製成經幡懸掛起來，每當經幡被風吹動，就等於將經文向上天誦讀了一遍，與口誦有同樣積善修行的功效。於是，這種方式得到許多不識字的牧民的推崇，風行至今。
現在，人們為了方便，不丹當地的大部分經幡乾脆做成五彩旗，不印圖案和文字。每到喜慶生辰、逢年過節甚至喬遷新居時，人們要做的第一件事就是掛經幡，以祈求神靈的庇佑。有趣的是，不丹人經常把經文塞進木桶里，讓其順水飄流。在當地人看來，木桶因水流而動，也是自己向神誦經的一種方式。
在這個深信神靈無處不在的國度，類似牛頭馬面、鷹嘴猴臉的面具成了人們生活中不可或缺的一部分。每年到了重大的宗教節日，不少不丹人載歌載舞時，都要身穿鵝黃色的絲緞裙，腳蹬繡花牛皮靴，頭戴各式各樣「面目猙獰」的面具。當地人稱，這些面具是原始宗教的產物，有的是表示對大自然的虔誠，有的是為了趕走妖魔鬼怪，有的則是祈求來年上天能賜予好收成。
辣椒成為主菜
不丹人的生活習慣和中國人相似，他們也吃餃子。但是，不丹菜之辛辣比中國的川菜有過之而無不及。不丹人把辣椒當蔬菜，而不是調料。家家房頂上都曬滿紅辣椒。日常生活中，不丹人不僅吃任何菜都會加上大把干辣椒，而且還喜歡將不切碎的生辣椒涼拌，直接當沙拉吃。
圖片：被譽為「最後的香格里拉」的不丹王國
在不丹，我還發現了一件「奇怪」的事情:不丹女子在社會生活中的地位高於男子。我的一位不丹朋友說:「按照不丹的民俗，婚後男方必須入贅女方家，成為女方大家庭中的一員。夫妻共同承擔家庭生活的各項開支和家務勞動。」由於兒子最終要「倒插門」，女兒要承擔起照顧父母的責任，因此，女兒將理所當然地繼承家裏的大部分財產，兒子只能得一小部分。更有意思的是，在不丹，只要經丈夫同意，妻子甚至有同時再嫁他人的自由。
據說，古代西藏高原的吐蕃王朝興盛時期，統治者對那些戰功卓著的勇士，除了賞賜大量牛羊和金銀珠寶外，還要賜哈達。勇士把哈達掛在自家四周，以示英武，久而久之人們都以掛哈達為美。佛教興起後，一些僧侶聰明地借用這種盛行的方式在當地推廣佛教。他們宣稱，只要信徒在布帛上印上經文，製成經幡懸掛起來，每當經幡被風吹動，就等於將經文向上天誦讀了一遍，與口誦有同樣積善修行的功效。於是，這種方式得到許多不識字的牧民的推崇，風行至今。
現在，人們為了方便，不丹當地的大部分經幡乾脆做成五彩旗，不印圖案和文字。每到喜慶生辰、逢年過節甚至喬遷新居時，人們要做的第一件事就是掛經幡，以祈求神靈的庇佑。有趣的是，不丹人經常把經文塞進木桶里，讓其順水飄流。在當地人看來，木桶因水流而動，也是自己向神誦經的一種方式。
在這個深信神靈無處不在的國度，類似牛頭馬面、鷹嘴猴臉的面具成了人們生活中不可或缺的一部分。每年到了重大的宗教節日，不少不丹人載歌載舞時，都要身穿鵝黃色的絲緞裙，腳蹬繡花牛皮靴，頭戴各式各樣「面目猙獰」的面具。當地人稱，這些面具是原始宗教的產物，有的是表示對大自然的虔誠，有的是為了趕走妖魔鬼怪，有的則是祈求來年上天能賜予好收成。
