「 包二奶 」 是當今中國最流行的詞彙之一。屢屢見諸於報紙、電視等新聞媒體。
「 包二奶 」 也是今天中國普遍的現象之一。從鄉鎮以上的各級官員和大大小小有錢的富翁，怕是沒有幾個不 「 包二奶 」 的。
「 包二奶 」 還是當代中國的 「 特色 」 之一。當今的世界，怕是沒有哪個國家（無論是民主的或專制的國家）象今天的中國可以公開、或半公開地 「 包二奶 」 。
這 「 包 」 字什麼時候在中國成了流行語？筆者無所事事時對其進行了專門的 「 考古研究 」 。據筆者最新發表的 「 考古科研成果 」 得知，其源頭是上世紀八十年代河北 一造紙廠廠長馬勝利 「 承包 」 該廠，當年就扭虧為盈。後來國家就把 「 承包 」 二字向國企推廣。 「 承包 」 二字喊得最熱鬧的時候是上世紀九十年代初，一本暢銷書 《誰來承包中國》的熱賣。哇噻！這 「 中國 」 都可以 「 承包 」 那麼中國國內還有什麼不能被 「 承包 」 的呢？可幾年後，發現怎麼不對勁呢？這 「 承包 」 都成了包賺不 包賠呢？ 「 承包 」 後這國企還是年年虧損呢？後來這 「 承包 」 二字逐漸淡出國企歷史舞台了。
「 承包 」 二字雖然從國企逐漸淡出，但這 「 承包 」 二字卻啟迪官員們無邊的智慧。有權有錢的大佬們的 「 承包 」 對象從 「 國企 」 轉到了 「 二奶 」 身上， 「 承包二奶 」 成了上世紀九十年代中國官場、錢場最流行的時尚。簡稱 「 包二奶 」 。到了本世紀，這 「 包二奶 」 就成了司空見慣了的小事一樁。不但可以包一個到幾個，有最牛者 是某高官的一包就是八、九十個，也沒有哪個說他有什麼不妥。
「 二奶 」 可 「 包 」 ，其它什麼的可 「 包 」 否？
答案是肯定的。
當今的中國還有什麼不能 「 包 」 的？
男人可 「 包二奶 」 ，這女人也跟着男人們學了一招， 「 包才子 」 。近聞重慶女富豪月擲萬金，包養落魄詩人。
男人包養女人，女人包養男人，不外乎滿足個人慾望而已。包養的主體和被包養者都是一個自然人。
也有自然的人包養動物（寵物）什麼的，很正常。
如果包養主體不是人，而是組織、社團、權勢集團、獨裁者什麼的，那麼這 「 包養 」 和 「 被包養 」 的關係就與 「 包二奶 」 的味道有一些不同了。例如獨裁的皇帝老兒 如薩達姆包養了一大批奴才在互聯網上了發表那勞什子的 「 愛國主義 」 言論，宣稱： 「 愛薩達姆就是愛國 」 、 「 愛國就必須愛薩達姆 」 、 「 不愛薩達姆就是賣國 賊！ 」 大罵爭取民主自由的人是 「 伊奸 」 。其實奴才們自己都不會愛薩達姆的這個國家。之所以喊 「 愛國 」 ，不過是看在那 「 包養 」 的銀子份上。沒有薩達姆按月發 給高額的 「 包養費 」 ，奴才們一天吃飽了撐的，他會給你喊 「 愛國 」 嗎？奴才們一旦賺足了 「 包養 」 費後，就紛紛逃到了美國。
這 「 包養奴才 」 與 「 包養二奶 」 雖同是 「 包養 」 ，但目的不同。 「 包養奴才 」 的目的是為了專治統治的 「 和諧 」 。
獨裁者都有高出我等凡人數倍的智商，他知道只 「 包養 」 幾個奴才空喊 「 愛國 」 口號其效果並不是很大。還得採取其它的辦法。最好是找那些有點文化的 「 專家 」 、 「 學者 」 、 「 教授 」 、 「 博士 」 之類的人來大唱讚歌、來現身說法，其效果就更好啦！
最近在中國很是風光的、被 「 美女 」 、 「 教授 」 等光環籠罩着的一個叫 「 于丹 」 的老姐，筆者就懷疑：她 —— 是被 「 包養 」 的。
之所以有這樣的懷疑，是因為她的《論語心得》一書不是站在學術的立場上去詮釋孔子的千古名著，而是為權勢者的需求而胡亂解讀《論語》，一些小學生都能正確 解讀的語句，于丹老姐這個擁有 「 博士 」 、 「 教授 」 頭銜的知識分子非得把它朝有利於權勢者的意義上去曲解不可！雖然一千個人的眼中有一千個 「 哈姆雷特 」 ，但 于丹老姐《論語心得》的問題實質不是什麼 「 不同的哈姆雷特 」 問題，也不是一般的學術問題，而是一個人的良心與道德問題了。于丹老姐被權勢者 「 包養 」 的醜態 躍然書中，其巴結權勢者的用心可謂良苦！
被權勢者、獨裁者包養的文人其的心態與官員和大款們包養的 「 二奶 」 的心態相似，不但有被人賞識的幸福快感。且極盡諂媚之能事，以期利益之最大化。被包養者 除了每天對包養者笑臉相迎、笑臉相送外，從來不敢說自己的主人有什麼的不是。因為她們知道：權勢者包養自己的目的是為了營造一種 「 和諧社會 」 的氣氛，一但 自己發出了不 「 和諧 」 音符後，權勢者們就會與她解除 「 包養 」 合同。且在大街上還有無數的 「 文人 」 、 「 二奶 」 什麼的在排着隊朝思暮想地盼望自己能進入被 「 包 養 」 者行列。
不過這皇帝老兒 「 包養 」 文人的同時，又對文人有相當的警惕。因為文人 —— 哪怕是被包養的文人可能對很多的事物都有自己的看法。之所以閉口不談自己的看法而唯包養者的馬首是瞻，完全是因為人在屋檐下，或看在銀子的份上而已。
說到文人被 「 包養 」 ，筆者想起了一件事來：兩年前，筆者在網易論壇上發表了《醜陋的中國皇帝》系列文章三十多篇共十多萬字，引起強烈反響。有很多的網友提 議筆者聯繫出版社出版。出版社後來的答覆竟是這樣的： 「 出版社是共產黨辦的，你的文章觀點與黨不一致，怎麼可能給你出版呢？ 」 文章出版的首要依據是看其觀 點是否與那個黨一致？這也算中國一大特色吧！如果筆者能看破紅塵，也走 「 包養 」 的捷徑，寫的文章就算如同一杯白開水或錯誤百出，也會名揚天下！可惜爹媽給 了一個榆木腦袋，只知認死理，搞得現在還是默默無聞的一顆小草。
很多的 「 二奶 」 一 「 包 」 即富。而很多的文人一 「 包 」 成名。例如于丹老姐。因為權勢者可以隨意利用手中的國家資源對 「 包養 」 者進行精心地 「 包裝 」 後再上市，瞬間就可以把她打造成神州大地知名的 「 品牌人物 」 。
包養者和被包養者是一種相互利用的關係。相互利用的最後結局多是雙贏。包養者為自己營造出了從精神到肉體都 「 和諧 」 的崇高境界，被包養者賺了個盆滿缽滿、 名利雙收。但這些被包養者有自己獨立的人格嗎？能稱之為真正意義上的 「 人 」 嗎？據說最近有位大大大人物說： 「 是人就得說話 」 。此句翻譯成白話文就是 「 是人 就得說自己心裏的話。 」 不准說心裏話、不敢說心裏話、不能說心裏話的國度里沒有獨立的、真正意義上的 「 人 」 ，而那些被 「 包養 」 者更是淪落為工具或奴才。我 泱泱中華大國就靠 「 包養 」 一些沒有自己思想的工具和奴才，並把這些工具和奴才捧上《百家講壇》上去教化民眾。如此下去，試問：我中華民族還有未來和前途 嗎？
選自《獨立論壇》
