扎西倫布寺是西藏最著名的寺廟之一。海外流亡藏人組織報道說，扎西倫布寺去年下半年有兩名老年僧侶，因無法忍受中國當局施加的壓力而自殺身亡。下面是自由亞洲電台記者石山的報道。
選擇自殺的僧人是傑青澤巴.洛桑和央巴嘎青.洛曲，兩人都是年過七十的老人，自小出家成為藏傳佛教的僧侶，在寺院中度過了六十年歲月。在印度流亡藏人社區的組織「前西藏政治犯93運動」的消息說，傑青澤巴因為一個弟子參予自由西藏運動，他本人受到當局的騷擾、恐嚇和打壓，於2007年9月自殺身亡。另一位西藏僧人央巴嘎青是因為印發《菩提心釋論》一書。當局指控這本書源自印度的西藏流亡社區，並對老和尚進行嚴厲的恐嚇，導致央巴嘎青去年11月在親戚家上吊自殺身亡。
報道說，傑青澤巴和央巴嘎青兩人在文化大革命期間，都曾經遭到長期關押，在勞改監獄中渡過漫長歲月。
總部在美國首都華盛頓的國際支援西藏運動組織的仁青介紹說，扎什倫布寺是班禪喇嘛的寺院，中共政府對這個寺院的控制和監管十分嚴厲：
「扎什倫布寺是班禪喇嘛的寺院，而現在有兩個班禪。據我所知，寺院裏的和尚都不承認中共政府認定的那一位。由於這個原因，寺院的寺主恰扎仁波齊，因為不承認中共政府認定的班禪喇嘛，就被投入監獄裏多年。中共政府向來比較重視這座寺院，這也是一座政治上比較敏感的寺院。稍微有點動靜，中共政府和當地有關部門就會採取嚴厲措施。所以，廟裏的出家人日子也過得不太好，主要的就是精神壓力。」
1989年，十世班禪在扎什倫布寺圓寂。1995年，流亡印度的達賴喇嘛認定了十一世班禪轉世靈童，但中共政府拒絕承認，另選了一位班禪轉世靈童，因此目前有兩位西藏班禪喇嘛。而由達賴喇嘛認定的班禪喇嘛的轉世靈童已經失蹤至今，引起國際社會關注。
仁青表示，佛教戒律中明確規定不得自殺，而兩位虔誠的佛教僧侶選擇自殺，說明中共政府對他們施加的壓力已經超過他們的承受能力。
「通常來說，在藏傳佛教里，自殺被視為是最壞的行為之一。佛教不主張殺害別的生命，更不能自己自殺。這兩位僧侶是知道這些道理的，因為他們是從小在寺院長大，學習了很多的佛學知識。但是他們為什麼要自殺？從中我自己可以看出，現在中共政府對西藏的政策，尤其對西藏宗教人士政策是怎樣的。」
仁青猜測說，由於兩位藏傳佛教僧侶在文化大革命期間都曾經被嚴酷虐待，因此可能他們不願意再次入獄，而寧願選擇自殺。根據海外西藏流亡社區的報道，自殺的兩位扎什倫布寺的老僧人，生前對中共政府的強權壓制都曾經公開表達不滿，這也是中共政府對他們進行迫害的原因之一。
旅居美國紐約的海外藏漢協會秘書長扎西頓珠則表示，雖然中共政府一直在和流亡的達賴喇嘛進行談判，但中國在西藏的政策明顯趨於惡化。
「我覺得中國官方在很多事情上都是太過分了。這幾年你也知道他們跟流亡政府也談了幾次，他們見了面也吃了飯了。但是，另一個方面，他們又採取這種高壓手段，我覺得這件事情有些不可理喻。這顯然是中共在說一套做一套。」
流亡印度的藏人組織「西藏前政治犯93運動」發表聲明，呼籲中國當局調查和公開解釋兩位西藏僧人自殺的事件，停止對扎什倫布寺僧人的壓制和迫害。
以上是自由亞洲電台記者石山的報道。
