牌坊，是中國傳統文化的獨特元素。牌坊是由古代的"衡門"演變而來的，它興起於漢代，繁盛於唐宋，至明清達到巔峰。建立牌坊是用於宣揚封建禮教，其功用主要表現在旌表功德、標榜榮耀。牌坊是吃人的封建禮教虛假、偽善的外衣。
中共是一個最喜歡自我標榜的邪黨，它總是靠自吹自擂來裝飾它的門面，以掩蓋它陽奉陰違的惡行。說一套做一套，是中共的本質表現，所以在它身上集合了牌坊與婊子的所有特徵。中共自己總結出來的所謂"精神"有96種之多，如"紅船精神"、"延安精神"、"雷鋒精神"等等，這96種精神就是中共豎立的96座牌坊。在這些眾多的牌坊里，我們扒出幾個有代表性的牌坊，來看看它們的背後都藏着些什麼骯髒不堪的東西。
一、"為人民服務"
"為人民服務"，最先是由蔣介石在1937年對"贛南軍訓團"的講話中提出來的，後來被毛共所盜用，大肆用於掛羊頭賣狗肉的勾當。"為人民服務"是中共的所有牌坊中排位第一的金字牌坊，因為中共政權的所謂"合法性"，就是通過這塊牌坊盜取的，中共愚民的欺騙性和洗腦的蠱惑性，也是借用這塊牌坊發揚光大的。中共的其它牌坊都是以這塊招牌為母體，都是它的衍生物。極具諷刺意味的是，一個極度仇視黎民百姓的反人民政權，竟然將"為人民服務"的牌坊赫然立在中南海的大門口，足見這塊牌坊在中共政壇上的地位。
這塊牌坊的背後究竟隱藏着中共怎樣欺世盜名的法術？仔細研究，人們不難發現，中共的法術有兩個鮮明特徵：
一是，中共特別擅長分割抽象與具體的關係。比如"人民"是一個抽象概念，在現實中"人民"是誰？誰也沒見過"人民"。中共就利用抽象概念的這種虛幻性和迷惑性，將"人民"當作大神一樣供在牌位上，從國名、政府部門到軍隊及司法機關等國家機器，處處可見"人民共和國"、"人民政府"、"人民軍隊"、"人民法院"、"人民銀行"等招牌，無不將"人民"供在神龕里。但在現實中，在面對組成"人民"的一個個具體的"張三"、"李四"、"王五"時，他們就露出兇惡的真面目，極盡壓迫之能事。他們在"人民"面前畢恭畢敬，在民眾面前窮凶極惡。
二是，中共特別擅長玩弄"名"與"實"的分離來暗行其奸。分割抽象與具體，其實就是玩弄名與實的分離，即：在美好名義的招牌下幹着相反的邪惡事情。美與丑、善與惡、陽與陰，明合暗離。比如，他們每天忽悠的最多、話不離口的是"為人民服務"，但在實際中，他們在這塊招牌下卻干盡了反人民的壞事。
換言之，分割抽象與具體、以美名行惡，是中共所有牌坊的核心秘密所在！
二、"中華民族"
"中華民族"是一個現代概念，它由梁啓超首創。1902年，梁啓超在《論中國學術思潮變遷之大勢》一文中正式提出"中華民族"一詞。我對這個概念深懷質疑，因為它將許多歷史淵源和文化血脈都截然不同的民族，強行捆綁在一起，為封建王朝的"大一統"和中共極權的"大一統"，提供了虛假的民族認同和歷史歸屬感。"中華民族"已經成為中共專制政權宣揚"國家威權主義"的文化鎧甲。
"人民"是"民族"的核心，"民族"是"人民"的盾牌，二者的主從關係不能亂了。"人民"是一個政治概念，"民族"是一個歷史文化概念，前者是當下的，後者是久遠的，只有樹立起"人民"這塊招牌，才能駕馭住"民族"的招牌。
中共正是沿着這條邏輯線來綁架全體中國人的民族認同，通過"中華民族"這根楔子，將自己的"合法性"深深嵌入到中國歷史之中，並為自己貼上"肩負民族復興重任"的金箔，藉以操縱大眾的民族主義情感。我們知道，民族主義情感是任何國家的民眾最為之激昂慷慨的主題，也是最容易被煽動和挑撥的文化神經。
因此，"中華民族"在中共的牌坊群中佔有相當重要的地位，它和後面的"愛國主義"構成一對雙子牌位，它們是中共非法政權潛藏隱身的庇護所。
三、"愛國主義"
作為一個政治概念，"愛國主義"最早可以追溯到十八世紀末的法國大革命時期。"愛國主義"的原始定義，是一國的公民對自己祖國的熱愛。
需要特別注意的是，"祖國"與"國家"完全是兩個不同的概念："祖國"是一個歷史文化概念，是每個公民和他的祖輩生於斯、長於斯的故土家園，它有着千百年的歷史，是一直延續、不曾中斷的文化血脈；"國家"則是一個政治概念，是某個政權組織的政治實體，它包括一整套政治法律制度和執行這套制度的國家機器，是每隔一定周期就要更換的政府體系。因此，"祖國"與"國家"是不能混淆的，真正的愛國主義是愛祖國，而不是愛國家。
中共出於不可告人的目的，故意混淆"祖國"與"國家"的界限和區別，將"愛國主義"做了偷梁換柱、移花接木的篡改。中共通過劫持"人民"這塊牌坊，來駕馭"民族"這塊牌坊，再通過"民族主義"情感來勾連"愛國主義"情操，然後在"愛國主義"的內涵里再悄悄塞進愛中共把持的"國家"的私貨，從而將"愛國主義"最終變成中共政權的護身符。
中共鼓吹的"愛國主義"，其主要功用是操縱和誤導廣大民眾的愛國熱情，通過成千上萬次的宣傳和洗腦，培養出大批的"愛國賊"，並慫恿"愛國賊"們去充當為中共衝鋒陷陣的炮灰。
前面說過，在中共的所有牌坊中，"愛國主義"與"中華民族"佔有同樣重要的地位，是中共這個病毒潛伏、寄生的兩個宿主。普通民眾在"民族"、"愛國"的情懷裏，是很難認識和鑑別出中共病毒的。
四、"中國特色的社會主義"
鄧小平為中共設計的"中國特色的社會主義"這座牌坊，最能體現出中共反普世文明的價值觀。這座牌坊的巧妙功用在於：它以"國情特殊"為幌子，既可以抵擋西方自由、民主等普世價值的輸入，又可以在不改變原教旨馬列主義意識形態的條件下，混入西方世界騙吃騙喝。這是鄧設計師打造這座牌坊的真實目的。
於是，四十年來，中共一直打着"中國特色"這個幌子，成功地引進資本主義的活水，來灌溉社會主義的鹽鹼地，使其重新煥發出生機；同時又成功地將普世文明拒之門外，用資本主義的金錢來維持和鞏固自己的獨裁專制。
所以，無論是政治制度的民主選舉、言論自由、三權分立、政黨輪換等等，還是經濟制度的土地私有、財產私有、市場經濟、自由競爭等等，一概都被"中國特色"所湮滅。可見，"中國特色的社會主義"是中共維護其獨裁統治，抵禦西方普世文明的擋風牆。
五、"依法治國"
這是中共為掩蓋其在國內推行的暴政，用得最多的一塊遮羞布。
什麼是"依法治國"呢？表面看，這座牌坊冠冕堂皇，道貌岸然，似乎一切都按照章法條款辦事，沒有亂來。這座牌坊最迷惑人的地方就是"依法"二字，因為"依法"是一個中性概念，它既包括以良法治國，也包括以惡法治國，中共實行的是依惡法治國，但在表述上，"依法治國"一點毛病都沒有。這正體現出中共流氓的狡詐本性。
在這裏，我們可以看出中共騙術的另一大特徵：利用中性概念或中性詞來包藏禍心。所以，自"改革開放"以來，中共一直打着"依法治國"的幌子，為它欺壓百姓的殘酷暴政張目造勢。所謂"依法治國"，就是以惡法治國！
六、"改革開放"
"改革開放"是中共為從自我封閉狀態走向世界而打造的一座牌坊。這座牌坊的尺寸是如此宏大，以至於中共官方一直認為，它可以包羅萬象地解決中共國的一切問題，
鄧小平說過：改革開放的目的，是讓一部分人先富起來，然後再讓這部分先富起來的人去幫助窮人富起來，帶領大家走共同富裕的道路。至於是讓哪一部分人先富起來？鄧沒說；而那些先富起來的人如果不願意幫助窮人，反而為富不仁，又該怎麼辦？鄧也沒有說。今天我們知道了，那一部分先富起來的人都是紅二代+官二代，他們富起來後不僅不幫助窮人，而且變本加厲地壓榨窮人。鄧小平不願說出來的，正是這些危及華夏根脈的重大問題。
"改革開放"這座牌坊是由兩部分組成：改革與開放，其中，改革是以開放為基礎條件的。先說開放。按照定義，"開放"就是打開國門，拆除阻礙經濟發展的籬笆。但四十年的歷史表明，中共完全違背了入世承諾，以國境線上的高關稅壁壘和國境內國有企業的壟斷壁壘，將關鍵行業(如電信、保險、金融等)牢牢地封閉起來，讓外資進得來國門卻入不了市場。所謂"開放"，只是大門開出的一條狹窄通道。建立在這種開放基礎上的改革，當然不會有好結果。
"改革"一詞，最早出自公元307年趙武靈王下令改學"胡服騎射"。"改革"的詞義，是對現存事物作出變動或改造，它本身是一個中性詞，無褒貶之分，它既可以代表新興力量的創新開拓，也可以體現腐朽勢力的復辟掙扎。所以，在中國歷史上，除了那些有進步意義的改革外，還存在另一類改革：往回改。例如，漢武帝為籌措北伐匈奴的戰爭經費，實行"鹽鐵國有化"；唐肅宗的稅制調整；北魏的土地公有制；隋文帝的土改；以及北宋時期著名的"王安石變法"等等，都是打着"改革"的旗號往回改的復辟之舉。最近十年來，習近平更是以"改革"的名義，實施各種倒行逆施，大開歷史倒車。
毫無疑問，中共正是藉助"改革開放"帶來的巨大紅利，完成了它的原始資本積累。所以，在中共國，"改革開放"本質上就是中共殘酷剝削和壓榨民眾血汗的屠宰場，是中共取之不竭的搖錢樹，民眾在其中的獲利，都不如中共的零頭，因而它的負面意義遠遠大於它的正面意義。因此，一切給予"改革開放"以積極評價的觀點，都不過是立足在中共統治的框架內所展開的視野。
除了上述幾大牌坊以外，中共的牌坊還有很多，數不勝數。在中共政壇上，真可謂是牌坊林立，名目繁雜，煙火燎繞，妖氣瀰漫。在這些牌坊的背後，藏着的都是中共的各色婊子，一切邪惡的罪行和骯髒的交易，都是在這些牌坊的掩護下進行和完成的。
寫於2022年1月9日
2023年9月24日修改
