1949年，中共既將在中國大陸奪取政權，許多高級知識分子選擇留在大陸，而著名歷史學家錢穆卻選擇遠離中共，前往仍處於英國統治下的香港。之後，他為復興中華傳統文化做出了重大貢獻。（《百年真相》提供）
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這一年，中共既將在中國大陸奪取政權，中華民國正在敗退台灣。
身在中國大陸的許多高級知識分子，當時都面臨着人生的重大抉擇：走，還是留。
他們中，絕大多數留下來了，準備跟中共建設「自由、民主、富強」的新中國。但是，著名歷史學家錢穆卻沒有隨大流。他選擇遠離中共，前往仍處於英國統治下的香港。為什麼呢？
今天，我們就根據錢穆的學生余英時寫的《一生為故國招魂》等資料，談一談錢穆在重大歷史轉折關頭的抉擇。
超凡的洞察力
錢穆在《師友雜憶》中記述了一則往事：當時，錢鍾書的伯父、以研治古典文學成名的錢基成，勸錢穆留下來。
錢穆問，君治古文辭，看中共軍隊渡過長江的那篇「佈告」，有無大度包容之氣象？錢基成沉默不語。
錢穆提到的佈告，就是1949年4月25日，以中共軍委主席毛澤東和中共軍隊總司令朱德的名義發佈的《中國人民解放軍佈告》。其中，共約法八章，涉及中共如何對待即將成為其統治下的各階層人士的態度與做法。
乍一看上去，這八條似乎都有道理，其實，裏面暗藏玄機。
比如，第七條講：「農村中的封建的土地所有權制度，是不合理的，應當廢除。」
當時，中國是一個農業國，絕大多數人生活在農村，既使在城裏生活的人，與農村也有千絲萬縷的聯繫。這一條規定意味着，農村的所有土地將被中共收走，在農村有土地、有財產、有錢的人家，將全部遭殃。
農村如此，接下來，城裏人會怎麼樣？
博古通今的錢穆，從這則「佈告」的字裏行間，讀出了中共可能會怎麼幹。他敏銳地預感到，像他這樣從農村的書香門第中走出來的高級知識分子，難有容身之地。
而這篇佈告正是出自毛澤東之手。
1949年10月，錢穆囑託與他有交情的蘇州城防司令照顧好他的家小，然後，毅然決然地隨華僑大學遷往香港。
自學成才傳承中華文化
錢穆與呂思勉、陳垣、陳寅恪，並稱現代中國四大歷史學家。
他1895年生於江蘇無錫的書香家庭，從小記憶超群，對讀書極有天賦。1911年辛亥革命爆發，中學停辦，他被迫輟學，靠自學成才，教過10年小學、8年中學，後來先後在北京大學、清華大學、燕京大學、西南聯大、江南大學等十幾所大學當過教授，主要教授中國傳統文化，成為一代學術大師。
錢穆終其一生，對中國傳統文化充滿「溫情與敬意」，致力於學習、研究、復興傳統文化。據不完全統計，他一生的學術著作有近百部，約1700萬字。代表作有：《先秦諸子系年》《中國近三百年學術史》《國史大綱》《朱子新學案》等。
當大陸淪為紅色中國之後，香港、台灣成為中華傳統文化最重要的承傳地，錢穆成為在港、台傳承中華文化最著名的學者之一。
1950年，錢穆在香港與友人創辦新亞書院。
他在新亞書院校刊上撰文說：「本書院創始，在一九四九年之秋，當時因有感於共產黨在中國大陸刻意摧殘本國文化，故本書院特以發揚中國文化為教育之最高宗旨」，「在今日民主主義與極權鬥爭之下，中國青年在思想上應有正確的認識，以免誤入歧途，既誤其本身前途，亦遺害於國家民族以及世界和平。」
新亞書院最初只有數十個學生，第一屆畢業生僅三人。但是，經過錢穆等人艱苦卓絕的努力，新亞書院越辦越大，名聲越來越響。1953年，錢穆又創辦新亞研究所，培養了眾多人才。
到1963年，在港英政府的推動下，新亞書院、崇基書院、聯合書院三校合併，成立香港中文大學，錢穆為首任校長。
不上中共的當
上世紀50年代，中共對海外知名學者大搞「統戰」，錢穆也成了「統戰」對象。中共授意錢穆的老師呂思勉和錢穆的侄子錢偉長給他寫信，勸他回大陸。
但是，錢穆沒有動心。他給呂思勉回信說：「回來雖無刀斧之刑，但須洗心革面、重新做人，這是學生萬萬做不到的；我在香港看見馮友蘭、朱光潛這兩位教授，在知識分子思想改造當中檢討，要我像他們這樣做檢討辦不到，等於是行屍走肉，喪失了人的尊嚴，我完全做不到。」
在錢穆看來，認馬列為老祖宗的中共統治大陸，意味着中國幾千年文化傳統的中斷。他表示：「願效法明末朱舜水流寓日本傳播中國文化，也很希望在南國傳播中國文化之一脈。」
批中共倒行逆施
離開大陸後，錢穆對中共的倒行逆施一直持嚴厲批判態度。
1957年，他發表《歷史真理與殺人事業》一文，其中談到：「毛澤東清算了中國歷史和中國人，難道中國歷史和中國人便不會清算毛澤東？……好殺人、敢殺人、多殺人，絕非歷史真理。若果殺人成為歷史真理，世界將不會有人類，人類將不會有歷史……用客觀統計方法來檢查已往的歷史……試問有哪幾位多殺人的人物，在他身前身後沒有受真理清算過？」
1966年，毛澤東發動「文化大革命」後，中華傳統文化陷入前所未有的大劫難之中，中國大陸的大、中、小學一度陷於停頓。據錢穆夫人胡美琦回憶，錢穆日夜在長廊上走來走去，一言不發，持續一兩個月之久。一天，錢穆突然說，他要編一部《人人自修國文讀本》，這樣，將來即使教師和課程都沒有了，也可以有這本書，為研讀文言文典籍的國人開一門徑，挽救傳統文化中斷的危機。
1969年，錢穆赴金門對軍官發表演講。他預言：「此刻在中國蔓延猖獗的共產主義……最多將是一個有骨骼有血肉的行屍。大陸政權正如一塊大石頭，在很高的山上滾下，愈接近崩潰的時候，其力量愈大……三面紅旗多恐怖，紅衛兵文化大革命多恐怖，下面還有更恐怖的事。」
1986年，錢穆在《新春看時局》中，對中共取的「中華人民共和國」這個國號仍然持否定態度。他認為，這個國號代表「從此以下，中國不由中國人自己領導，需改由非中國人如馬、恩、列、史來領導」。錢穆表示：「由馬、恩、列、史非中國人來在政治上層作領導，這是道地的中國人、真正的中國人，絕不能承認的。」
受到蔣介石厚待
錢穆對中國傳統文化的熱愛與堅守，深得中華民國總統蔣介石的尊崇。
1942年，蔣介石几次約見錢穆，被婉拒。第二年，蔣介石再度約見錢穆，同時被約見的有百餘人，每人只能聊5分鐘，但蔣與錢穆聊了一個多小時，然後拉他一起吃午飯，因錢穆年長，蔣特地請他坐上座。
後來，蔣介石還邀請錢穆與馮友蘭一起到重慶，為國民黨中央訓練團講演。期間，為錢穆安排的每餐飯，蔣介石都要親自去看。
1950年代，錢穆在香港創辦新亞書院時，非常艱難。蔣介石得知後，一方面責成教育部給予資助，另一方面答應從總統府辦公費項下每月撥款3000港元支持新亞書院，資助持續4年，直到1954年新亞書院獲美國雅禮協會撥款後停止。
1967年，「文革」狂熱逐漸禍及香港，錢穆感到在香港也不安全了，在蔣介石的一再邀請下，他移居台灣。蔣介石撥專款為他修建了一所別墅，名「素書樓」。
到台灣後，錢穆當選為中央研究院院士，並成為中國文化學院教授、故宮博物院研究員。
最後的預言
錢穆晚年雙目失明，仍勤思不殆。他口述《中國文化對人類未來可有的貢獻》一文，此文收筆時，距離他辭世僅100多天，被稱為他的學術「遺囑」。
文中，錢穆談到：「以過去世界文化之興衰大略言之，西方文化一衰則不易再興，而中國文化則屢仆屢起，故能綿延數千年不斷。這可說，因於中國傳統文化精神，自古以來即能注意到不可違背、不違背自然，且又能與天命自然融合一體。」
錢穆預言：「我以為此下世界文化之歸趨，恐必將以中國傳統文化為宗主。」
1990年8月30日，錢穆在台灣去世，享年96歲。
結語
現在回過頭來看，1949年，錢穆決裂中共的抉擇是對的。他出走港、台，不僅為復興中華傳統文化做出了重大貢獻，而且福壽綿長，桃李滿天下。
錢穆對中共邪惡的洞見，更是遠在留在大陸的民國大師之上，其真知灼見，至今依然光華四射，令人讚嘆。
好了，今天的節目就到這了，謝謝您的收看，我們下期再見。
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