在中文大學新亞書院圓形廣場舉行的「愛國」節目，用AI人工智能、全息投影、音配像等技術，將立場「反共」的中大新亞書院先賢、國學大師錢穆「重現」。
香港中文大學新亞書院圓形廣場，近日上演愛國節目，彷佛置身於春晚現場。當中用AI方式，將立場「反共」的中大新亞書院先賢、國學大師錢穆「重現」，中大隨即被批假借錢穆宣傳愛國教育。有中大校友向本台批評，中大為向中國獻媚，將新亞理念一再扭曲。
香港中文大學新亞書院圓形廣場，周一（20日）晚上演音詩畫《此是故人來》節目，即在詩歌朗誦的基礎上，增加了配樂、表演畫面，最後更全體合唱《歌唱祖國》，彷佛置身於春晚現場。
音樂：歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強。
《此是故人來》節目為2023無錫（香港）文化旅遊推介活動的一部分，由無錫海外聯誼會主辦，並由中國歌劇舞劇院、無錫市歌舞劇院與香港中文大學新亞書院國樂會等一同演出。
「反共」國學大師錢穆「重現」統戰節目
令人關注的是，這個「愛國」節目當中更用AI人工智能、全息投影、音配像等技術，將立場「反共」的中大新亞書院先賢、國學大師錢穆「重現」。錢穆「重現」時，畫面背後更用簡體字寫上「倘使沒有一個共同的理想，不成為一個中國」等字句。黨媒《文匯報》則形容，這「讓錢穆在現場抒發鄉愁，寄語無錫與香港的合作」。
有網民則批評這是「假借錢穆先生宣傳愛國（教育）的重要性」。
中大校友：為向中國獻媚將新亞理念一再扭曲
有中大校友周三（22日）向本台批評，這有違新亞創院精神。前中文大學學生會外務副會長羅子維是新亞學生，他認為新亞書院創立的理念都是「傳承中華文化及反共救國」，雖然錢穆是中華民族主義者，但其「中華民族」卻諷刺地被一再扭曲。羅子維並指出，錢穆的理念絕對不是與現在的中國共產黨合作，他所認同的中國也不是共產中國，而是國民黨遺留下來的中國。
羅子維說：本身的青天白日滿地紅，變成一面面的紅旗飄揚。我覺得好諷刺亦對不起新亞創校宣言。所謂的「新亞精神」一個好重要的理念，就是要有骨氣、有志氣，「艱險我奮進」，但好可惜的是中大及新亞書院為了向中國獻媚，竟然向中國政府、甚至地方政府合辦這些活動。
羅子維續指，中大已明顯變質，完全聽從香港政府的指引及審查，對學生及院校自主有極大打壓。就讀政治系的他憶述《國安法》通過後，校內課程愈漸失去自由，高等教育界人心惶惶，很多老師也要在教材上加一句「我無意違反《國安法》」，最可怕的是這些現象也出現在各大院校。
中大校友：斷章取義錢穆被用作為強權掩飾
另一校友阿Y批評，這節目完全是斷章取義。她提到，新亞校歌提到「艱險我奮進，睏乏我多情」，她認為當時錢穆有其教育理念，現在卻被用作為強權掩飾。她說現實才明白學習中大歷史、人文精神的重要性，因為這個年代連說也難，甚至會被扭曲原意。
阿Y說：錢穆當年已經有「反共」意識，在創校初期希望貧苦、顛沛流離、流亡的青年能有教育，但現在這一刻卻被政府作為宣傳的工具、扭曲事實，無所不用其極。
評論：這種節目是統戰方式
香港著名專欄作家、時評人陶傑同日接受本台訪問時，指出錢穆是愛中國，但他所愛的是其3000年文化歷史。當初他來到香港也是因為認為共產黨如果當權，儒家的文化一定淪亡，中國的文化一定受到很大的禍害，所以才在香港創辦新亞書院，繼承中國儒家文化。陶傑認為，新亞這種節目是統戰方式，若中文大學真的了解錢穆的真正精神，也可告訴無錫的人知道，錢穆是怎樣的人。
陶傑說：他對於孔子這個人，在香港、海外有很多論述。人不是講鬥爭，亦不是說甚麼團結，是一個順著自然及良心，去尋求一種和諧及倫理及美好的生活。這些在現在的中國大陸基本上是缺乏，我不知道中文大學新亞書院還有甚麼想法。
錢穆曾被毛澤東批受帝國主義控制
錢穆的家鄉在江蘇無錫，但他的立場是「反共」的。1949年8月毛澤東發表的《丟掉幻想，準備鬥爭》社論中，就點名批評胡適、傅斯年和錢穆，說他們是「被帝國主義及其走狗的中國反動政府」所能控制的「極少數人」。
後來作為知識份子的錢穆隨廣州私立華僑大學南下香港，出任「亞洲文商學院」院長，後更名為「新亞書院」，使例如來自中國的流亡青年得以繼續就學。
錢穆曾公開在校刊上撰文，指出：「本書院創始，在1949年之秋，當時因有感於共產黨在中國大陸刻意摧殘本國文化，故本書院特以發揚中國文化為教育之最高宗旨……在今日民主主義與極權鬥爭之下，中國青年在思想上應有正確的認識，以免誤入歧途，既誤其本身前途，亦遺害於國家民族以及世界和平。」
1957年，錢穆發表《歷史真理與殺人事業》也提到：「毛澤東清算了中國歷史和中國人，難道中國歷史和中國人便不會清算毛澤東？」
