在我們中華傳統文化中,儒釋道鼎足三立,相輔相成,缺一不可,共同組成了我們傳統文化的基石。三家各有所長,各有偏重,但大道一如,殊途同歸,最後都是幫助人們通往人生的智慧之路。
一、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。——《中庸》
只要喜好學習,就已經接近於智慧了;只要能夠努力行善,就已經接近仁義了;只要還有羞恥之心,就已經接近勇敢了。
二、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。——《孟子》
榮華富貴不能腐化他的意志,貧窮低賤不能改變他的志向,武力威脅不能讓他屈服變節,這樣的人,才是真正的大丈夫。
三、玩人喪德,玩物喪志。——《尚書》
以玩弄別人取樂,就會敗壞自己的品德;沉溺於玩弄器物,就會讓人失去大的人生志向。
四、大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。——《大學》
做學問的目的,就是要彰顯自身本有的性德,並且將這種性德澤加於人,達到至善至美的人生境界。
五、躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。——《論語》
如果能夠對自己嚴厲,對別人寬容,很少去責備別人,那就不會招致別人的怨恨了。
六、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。——《金剛經》
凡是有外相的,都是有生滅的,都是虛妄不實的。當年不執着於表象,而能看到表象背後的實質時,那就真的通達透徹了。
七、不是風動,不是幡動,仁者心動。——《六祖壇經》
凡夫是心隨境轉;聖人是境隨心轉。你的心一動,就說明被外境所轉,已經着相了。
八、迷人口說,智者心行。——《六祖壇經》
痴迷的人,只是把佛法停留在口頭上;智慧的人,則把佛法應用在實際修行當中。
九、是日已過,命則隨減,如少水魚,斯有何樂?——《法句經》
日子過上一天,我們的壽命就減少一天,就好像一條魚,生活在即將乾涸的水窪里,這有什麼值得可樂的呢?
十、若真修道人,不見世間過。若見世間過,即非真修者。——《六祖壇經》
真正修行的人,只看自己的過失,不會去看世間他人的過失;如果只看世間人的過失,那就不是真正的修行人了。
十一、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。——《道德經》
最方正的東西,沒有稜角;最貴重的器具,做起來也最慢;最大的音聲,是根本聽不到聲音;最大的形象,是根本就看不到它的行跡。
十二、舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。——《莊子》
即使世界上所有的人都讚揚你,也不要自鳴得意;即使世界上所有的人都非議你,也不要感到沮喪。
十三、上善若水,水善利萬物而不爭。——《道德經》
最善的人,就好像水一樣,善於利益滋潤萬物,卻從不與萬物相爭。
十四、知足不辱,知止不殆,可以長久。——《道德經》
懂得知足,就不會招致侮辱;懂得適可而止,就不會遭遇失敗;能夠做到這兩樣,就可以長久安全了。
十五、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。——《道德經》
災禍雖然令人畏懼,但福報卻也是依傍着它而生的;福報雖令人嚮往,但災禍也會隱藏在其中。