德不孤，必有鄰。
莫言說：「本性善良的人，都晚熟。」
生活中，我們常常會發現，那些本性善良的人，看起來似乎很天真，全然不知人心險惡。
他們常常以一顆赤誠之心，去對待周圍的人，即使被人佔了便宜，也常常會選擇「算了」。
在他們看來，「眼前無一不是好人」。
01
別人權衡利弊，晚熟的人「一片赤誠」。
俗話說：「人為財死，鳥為食亡。」
一個人，為了維護自己的利益而權衡利弊，似乎是與生俱來的本能。有的人，為了維護利益，甚至會拋棄原則、拋棄情義。
在很多人看來，這似乎是習以為常的。
但是，對於晚熟的人，則不然。
他們似乎不知道利益的重要性，他們不太善於「權衡利弊」。
他們與生俱來的本能，似乎就是以一顆赤誠的心，去與別人交往。
可是他們一次次的付出真心，換來的，往往不是別人的赤誠以待，反而是別人的「小心機」。
於是，他們開始懷疑自己、懷疑這個世界。
他們懷疑自己，是否是異類呢？為何眾人皆是如此，唯獨自己「格格不入」呢？
世界應該是什麼樣子的呢？是應當各自爭相逐利，還是應當赤誠待人呢？
他們開始疑惑、開始思考。可是，到最後，他們還是堅定了自己的信念：縱使周圍的人唯利是圖，他們也要守護好心中的一方淨土。
晚熟的他們，其實並不傻，只是他們有更重要的東西，要守護。
02
別人心機用盡，晚熟的人才「靈魂開竅」。
有人說：「有道無術，術尚可求也；有術無道，止於術。」
深以為然。
現在網絡充斥着權謀之術，鬼谷子學說，來教導人如何耍心機。
這便是捨本逐末了。
什麼是本？道是本，德是本。
什麼是末？術是末，心機是末。
所謂「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」
一個人，如果失去了「道」，失去了為人的基本準則，那麼，他的「術」越高明，他的下場，反而會越差。
那麼，術難道就不能學嗎？
能學，但是在學術之前，必須先打下「道」的基礎，必須先有本。
只有先堅定了做人的基本操守，在規矩之內用「術」，才不會讓「術」傷了自己。
小人沒有做人的原則，耍盡心機來追逐利益，到最後，心機用盡，走到了窮途末路的境地；
晚熟的人，雖然經常吃點虧，但是，他們依然遵守本心。
時間久了，他們靈魂開竅，也通曉了術，但是卻不會輕易用術。
03
晚熟的人，知世故而不世故。
我們會發現，有些人雖然歷經滄桑，但是他們「頭白仍然天真。」
孟子說：「大人者，不失其赤子之心者也。」
就是說：偉大的人，往往是那些沒有喪失掉赤子之心的人。
很多人，對於成熟是有誤解的。
在他們看來，所謂的成熟，就是把利益放在首位，把自己放在首位。
這是成熟嗎？
不是，這是向生活妥協的結果，出賣了自己的本心。
真正成熟的人，必然是「知世故而不世故。」
他們見識過人性的貪婪、自私，但是，他們依然願意堅守自己的信念，勇於守護自己的「赤子之心。」
在我看來，那些「知世故而不世故」的人，便是真的猛士。
他們面對人生的艱難，沒有選擇同流合污，而是選擇維護自己「靈魂的高貴。」
《論語》中說：「德不孤，必有鄰。」
晚熟的人，即使暫時找不到同類，但是，早晚也必然會「有朋自遠方來」，與他們暢所欲言。
晚熟的人，才是最值得我們深交的人。
