老金曰：鄉紳，就是讀書的地主。竊以為，這是人類史上最懂人間生活與自然之道的族群。在傳統中國，他們就是中產階級、地方賢達、文化貴族。支撐起吾土文明基礎並推演文明展開的，主要就是這一族群。溫情的理解傳統，就會邏輯的理解鄉紳：他們，是中國的傳統承載者。沒有了鄉紳，禮崩樂壞
1971.5.23林彪給毛澤東的信稿這封林彪死亡前4個月向毛澤東求饒的信最終並未發出，雖然早在1971年9月13日後就從林彪住處抄出，但中共黨史機構從未提及這封信，直到2012年1月《炎黃春秋》發表《吳忠談「九一三」事件》時才為人所知
弘電再臨：不讓饑民出城，已經出來者要堵回去，這對饑民對部隊戰士，都是很費解釋的。饑民們對我會不滿，怨言特多：「八路見死不救。」他們成群跪在我哨兵面前央求放行，有的將嬰兒小孩丟了就跑，也有持繩在我崗哨前上吊的……——羅榮桓《關於圍困長春的報告》（一九四八年九月九日）
重慶新聞哥：【一箱土豆定終身】聽我母親講，1962年，我父母談戀愛的時候，我父親從青島部隊回來探親，農村餓死了不少人，我母親一家都是重慶巴縣的，父親從千里之外帶回來的禮物就是一皮箱土豆，全送給了我母親家，為此，父親還被我奶奶臭罵了一頓。正是那一皮箱土豆，我母親答應嫁給了大她11歲的父親
王占陽：【歷史真相：「永不翻案」是毛澤東規定的檢查詞句】據胡耀邦之子胡德華：「1971年『九一三』之後，周恩來請示毛主席解放一些幹部，毛主席有心結，要求被解放的幹部一定要寫檢查，而且最後一定要有類似永不許翻案，擁護文化大革命的詞句。」小平就是按照這個「規定動作」寫了檢查才得以復出的。
我還是個布娃娃：張春橋倒台後，很多親屬也被抓進監獄。他的大女兒張維維在獄中不斷被要求交代向其父獻忠心的有哪些人。張維維不動聲色，看看這幾天《人民日報》上哪些人最紅最熱，就把這些人的事交代一點。比如李先念，那陣子神抖抖的，張維維就交代批鄧時李跑來向張春橋認錯說「上了鄧小平的當」。幾份交代材料報上去，再無人來提審。張維維笑道：「我對共產黨的了解還沒有你們深嗎？」
朱韻和：攘外必先安內是這樣的，1932年128事變後，第一次淞滬抗戰爆發，粵軍不學東北軍因不抵抗被罵，他們十九路軍在上海頑強抵抗，蔣介石把初始德械化的第五軍3個師調上海支援十九路軍，突然紅軍在贛州發動贛州戰役打國軍，蔣介石認為紅軍利用中日戰爭攻打國軍，使得國軍兩面受敵，所以才決定攘外必先安內
煙影歷史：【上海會議】59年3月，政治局擴大會議在上海舉行，會議用餐照例豐盛，且每頓換一種地方菜，今日揚州菜，明日蘇州菜，後日粵菜等等，每晚的晚會有好幾場，且照例豐富多彩，有毛喜歡的交誼舞和華東各省的地方戲曲，有劉少奇、周恩來喜歡的話劇、電影、歌舞，還有保齡球之類的娛樂，會場還設了一個小賣部，以低於市價很多的價格為與會者提供上海牌手錶、衣料、食品和日用品。會議上，回鄉目睹饑荒慘狀的彭德懷對大躍進提出了強烈的批評，毛回應彭：「你彭德懷是一貫反對我的。我是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。」4個月後的廬山會議，向上萬言書的彭被以「反黨」的罪名打倒
賀衛方：49年以前，我們的法律學院叫「法政大學」或者「法政學堂」，「法」字在前面，「政」字在後面。49年以後成立的法學院則叫「政法」。為什麼顛倒一個個兒？就是為了讓政治能夠控制法律，也就是說，法律只是一個附庸，法律只是一個奴僕，法律只是一個為政治服務的工具
緊小姐：一、長征是把贛南收刮殆盡才不得不走的，經濟上油盡燈枯的蘇區已無法養活龐大的軍事集團；二、十送紅軍是歷史美化，真實是為拉丁當兵，蘇區男丁已經三丁抽一、五丁抽三；三、湘江之戰後紅一軍八萬減員到三萬，大多是被裹挾的本地紅軍不願離開家鄉才逃走，而非戰死
龍應台：一百多公里封鎖線，每五十米就有一個衛士拿槍守着，不讓難民出關卡。被國軍放出城的大批難民啊，卡在國軍守城線和共軍的圍城線之間的腰帶地段上，進退不得。屍體橫七豎八的倒在野地里，一望過去好幾千具。骨瘦如柴、氣若遊絲的難民，有的抱着嬰兒，爬到衛士面前跪下，哀求放行《大江大海1949》
茨岡女神：若干年前乘火車去莫斯科，進入西伯利亞後望着車窗外無邊無際的森林和原野，心突然疼了起來。從海參崴到哈巴洛夫斯克、到烏蘭烏德、到伊爾庫茨克、到新西伯利亞，這一百五十多萬平方公里的肥沃土地、茂密森林以及美麗浩翰的貝加爾湖，原本都屬於我們——現在卻想，若是屬於我們，會是什麼樣子
