成，道學建制度，仁學樹人格，二者缺一不可。
認識到老子道學在制度建設方面的超前和高明之後，儒家文化的服膺者就不應該再講「內聖開外王」，而當政者如果有起碼理性，也不應該再「摸着石頭過河」，因為老子早就為我們搭建好了通向文明社會的制度橋樑。
民主政治制度並非西方文化的特有之物，老子早在兩千五百多年前就有了系統思考，如果繼續「拋卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒」，豈不是愚不可及嗎？！
二十一、老子與法家
老子道學就是法治哲學，是後來法家的理論溫床。但是，後來的法家傳承了老子道學的形式，扭曲了老子道學的內涵，即僅僅承續了以法治國的理念，扔掉了老子的民本思想，完全為帝王一家服務。這樣的法治不僅不能為老子增彩，反而把老子抹黑了，這也應該是後世刻意把老子與法家撇開的原因吧。直到明末清初啟蒙三大儒那裏才顛倒過來，正如黃宗羲明確提出「以天下之法代一家之法」，即把法治完整地回歸到老子的思想基礎上（當然這樣的思想創新應該也有儒家思想的共同滋養）。這樣的法治思想與歐洲近代思想不謀而合。
二十二、老子政治哲學與基督教神學
我揭出老子十二字箴言與林肯「三民主義」的驚人契合無意於虛誇中國文化如何偉大，只是客觀地揭示東西方文化的匯通。其實，撇開地域色彩，東西方人的理性不會有太大差異，正如大學問家錢鍾書先生所說：「東海西海，心理悠同。」
況且，林肯「三民主義」並非他的原創，原創者是十二世紀英國第一部英語聖經的翻譯者約翰·威克里夫。他在這部英文聖經的前言裏說：「這部聖經獻給民有、民治、民享的聯合王國。」文獻證明林肯從他同時代的牧師那裏知道這一思想，被他完美地移植到葛底士堡演講中，遂成經典。
我通過對《聖經》的研讀發現威克里夫的思想來源於聖經神學，具體來自《羅馬書》11章第36節，起碼是受這一節的直接啟發：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。」直接看英語更明顯：
羅馬書： For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever.
林肯：that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.
這樣看來，老子思想也並不比西方超前多少，如果把古希臘城邦民主制度考慮進來，東西方是大致同時產生了民主政治思想。
二十三、老子與耶穌的人生哲學
老子是以人生哲學的語言講政治哲學，這讓後人長期誤解，以為老子主要就是講人生哲學。老子書的對象原本是天子、侯王，跟普通人沒關係。天子、侯王的人生哲學不就是政治哲學嗎？除了政治，天子、侯王還有什麼人生？畢竟像所羅門那樣有赫赫治績又有人生哲學的帝王屈指可數，中國倒有不少迷戀人生哲學國滅身死的昏君。然而，明白了這一點以後，並不妨我們作為普通人的人生哲學來解讀老子，仿佛關公的偃月刀，本來是殺人的重器，開個玩笑，如果現在有人收藏到了，不妨作為頂級收藏品來欣賞把玩。
作為人生哲學的老子跟耶穌極為相似，這是東西方文化一個非常奇妙的現象，像火星撞地球一樣小的概率，所以文學家也是基督徒林語堂先生說：「老子與耶穌在思想上是兄弟。」二者的契合之處包括：
1，都崇尚柔弱的哲學。老子說：「柔弱勝剛強。」耶穌說：「凡動刀的必死在刀下。」（馬太福音26:52）
2，都崇尚謙卑的哲學。老子說：「致虛寂」、「貴以賤為本，高以下為基」，耶穌說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息」。（馬太福音11:29）
3，都推崇婦女和孩子，因為婦女孩子是柔弱謙卑的模範。老子說：「摶氣致柔，能如嬰兒乎？天門開闔，能為雌乎？」耶穌說：「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的」。（馬太福音18:4）
二十四、驚人的相合
老子與耶穌不僅思想相契，許多話語驚人相合，仿佛是同一個人說的，只不過用了不同的語言。比如：
老子說;「名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰貴？」
耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」
老子說：「夫唯無以生為，故賢於貴生。」
耶穌說：「凡要救自己生命的，必喪失生命。凡為我失去生命的，必得着生命。」
老子說：「常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」
耶穌說：「你們在天上的父也不願意失去這些卑微人中的一個。」
老子說：「後其身而身先。」
耶穌說：「那在前的，必將在後；在後的，必將在前。」
老子說；「天地相合，以降甘露，民莫之命而自均。」
耶穌說：「日光照好人，也照歹人；照義人，也照不義的人。」
……
老子與耶穌話語的驚人相合，表明創世者只是一位，不同文化系統均得到他的啟示，這樣才有人類文明。
結語
通過以上的回顧與考究，證明兩千年來的成見「儒家中心論」是站不住腳的。軸心時代儒家不是核心，秦制時代它匍匐於法家的鉗制之下，近代以來更不是核心，「內聖開外王」的理想在大陸和台灣都沒有成功。老子道家是軸心文明的核心，雖然在秦制時代被長期掩蓋，明末清初啟蒙思想接上他的理念，讓他重放光明，儘管是曇花一現沒有落實。老子道家思想與歐洲憲政思想和聖經的驚人契合表明只有他的思想才能與普世價值相融合，才能支撐中國的現代轉型和文明賡續。因此，老子道家思想才是中國文化的核心。
