以中國文革中知識青年上山下鄉為題材的電視劇《知青》在央視熱播。中國官方媒體的好評和網絡論壇的批評形成對比。有些網民甚至要求央視停播。而劇本的作者梁曉聲強調，他們努力在敏感歷史題材上有所突破。此外香港有評論認為，電視劇《知青》是為習近平造勢。
45集的電視劇《知青》近期在中國中央電視台一套節目的黃金時間開播。劇中人有東北建設兵團知青和陝西插隊知青。
*兩個「輿論場」*
該劇收視率高，中國媒體上，一片好評聲，例如說它「弘揚主旋律」。新華社說，它表現了知青「在嚴酷的政治環境和艱苦的生存勞動條件下，堅守中華民族愛國愛民愛家的優秀傳統美德」。
而在一些言論空間比較大的網絡論壇上，惡評遠遠多於好評，包括不少當年知青在內的網民批評這個電視劇美化知青苦難，歌頌上山下鄉運動和文革。
例如《貓眼看人》論壇有個帖子的標題是《呼籲央視停止播放〈知青〉》，現在有兩千多個跟帖和20多萬點擊率。有人寫道：「現在國家層面的輿論導向混亂不堪，屁民無所適從。剛說防止文革重演，就來個《知青》」。還有人寫道：「如此之大的反彈，老梁說不定幫了倒忙」。
習近平（左起第二人）和李克強（左起第三人）都曾是下鄉知青*文革題材難寫作，民意官意相差多*
在中共當局鎮壓八九民運之後，文革題材成為文藝創作的危險區、布雷區，很多文藝工作者不敢多涉及，視為禁區。在電視劇《知青》播出4集之後，記者採訪了編劇梁曉聲。
他說：「八十年代末到現在，文革極左年代的背景在影視中幾乎不出來了，（但）在這個劇裏面呈現了。」
記者：「你是說你們對過去的文革禁區有所突破，是嗎？」
梁曉聲：「嗯，而且這也是我們當時互相鼓勵的一個動力吧。一個動力，就是說，我們不可以等待別人去做這個突破，而我們享受那種擴大了的半徑。左等右等，你會發現周邊沒有人去做，大家都在規避。那總得有人去做，因此我們決定這件事我們來做。」
記者：「可是有些人認為做的還不夠，比如有人說，過去那些假病退啊，大返城啊——當然，這個戲還沒有演到那兒呢。」
梁曉聲：「（剛播出）四集啊。」
記者：「後面會提到這些嗎？」
梁曉聲：「會有的。我就覺得大家現在太浮躁了。」
梁曉聲還說，媒體也浮躁。
記者問中國著名作家梁曉聲他是如何處理文革題材的一個難題的：「如果陰暗面寫多了，審查通不過。（梁曉聲：對。）如果寫少了，群眾，很多群眾那兒通不過。」
梁曉聲：「這個多少當然是個尺度問題、比例問題，但是我們最初的態度是非常明確的，那就是，如果完全濾掉的話，那麼我是不寫的。如果完全把時代極左的痕跡略掉，那就是我一向反對的那個『過濾年代特徵』」。
電視劇《知青》有限地反映了文革的一些陰暗面，例如當時對毛澤東的神化和「惡毒攻擊罪」下的紅色恐怖。有個情節是，一位觀念極左的女知青在洗腳時也不忘閱讀《毛主席語錄》，她不慎讓書掉入腳盆中，於是嚇得跪下來向毛主席請罪。其他知青起鬨說：「這是嚴重的政治事件」，還建議把這件事上報，嚴肅處理。但一位負責人說，她不是故意的，把事情放了過去。
一些年輕人看到這個故事感到不可思議。但文革的過來人知道，當時這種事是可大可小，能招大禍的，很多人由於筆誤口誤或者無意中損害了毛澤東像而被扣上「惡毒攻擊毛主席」的罪名。如果肇事者擁有紅色的家庭出身，就算是犯了政治錯誤，忘本了，得到從輕發落；而如果家庭出身屬於被稱作黑五類的政治賤民，就可能被指控為「反動階級本性大暴露」。
*梁曉聲否定下鄉運動，解釋「青春無悔」*
網上和一些媒體盛傳梁曉聲的知青題材作品的基調是「青春無悔」，梁曉聲予以否認。他說，當時他家生活困難，他下鄉，是為了減輕家庭負擔，他對自己這一行動「青春無悔」，而「青春無悔」不是他對上山下鄉運動的評價，他是否定這場運動的。
*配合接班贊知青？新劇宣揚習近平？*
中國正進入知青一代掌權的時代，習近平、李克強、王岐山、李源潮、張德江這些被看好或者有可能在十八大成為政治局常委的人，以及令計劃、劉源等不少高級官員，都當過下鄉知青。
香港蘋果日報說，電視劇《知青》「向未來領導人獻媚」，男主角趙曙光被視為習近平化身。
蘋果日報專欄作家李平也寫道：「《知青》宣傳的重點顯然是習近平。……被塑造為知青中『思想者』的主角趙曙光，其故事據稱與習近平的經歷又有幾分相似。」
李平還表示，官方宣稱這個知青劇是向中共十八大獻禮，「坊間則指是為習近平造勢。」「《知青》受到吹捧，是因為中國正進入『知青一代』掌控政經命脈的時代，官方自然要塑造知青的正面形象。」時事評論員李平還擔心「《知青》在美化知青群體時，會否有美化文革之敗筆？ 」
網友評論
作者: 避不開 發自: 北京
「文革」這個題材肯定是避不開的，不是說反映「文革」的題材就是文革重演，關鍵是如何體現。文革是一個特定的歷史階段，就跟「民國」一樣，想避也避不開。中共政府總是幹這種掩耳盜鈴的事情，還有「六四」也是個避不開的題材。尊重歷史、反映事實，讓後人了解，防止悲劇重演，有什麼不好的？
作者: 不具名
如果現在有人通過電影美化希特拉驅趕，迫害，屠殺猶太人那顯然只有一種結果，即人神共憤！但是如果時間倒退到上世紀三十四年代，可以肯定那在德國必定是好評如潮！當然這些人中絕不包括猶太人和人性尚存的人。
作者: 沈熊
原來梁大師所謂的突破是突破觀眾的心理底線，讓觀眾去適應他們編出來的和諧的知青、和諧的文革，接受一定的左傾、一定的腐敗、一定的專制。
作者: 莫名 發自: CHINA
可惜的是專制獨裁、個人崇拜、倒行逆施下受盡苦難和折磨的一些「知情」人並沒能引以為戒、引以為鑑，卻欣欣然地蹩進另一個專制強權法西斯的權力結構中，不思進取、不圖變革甚至衍化為另一左傾、專制、保守、強硬勢力。
