劉澤華文章原題《我在「文革」中的思想歷程》。文章分為四個部分，「《矛盾論》有抄襲之嫌」是其中之一，有關內容如下：
中共官方人民網以「毛澤東《矛盾論》有抄襲之嫌」為題全文轉載劉澤華文章
1970年秋，我們逐漸聽到如日中天的陳伯達被揪出來，說他是「假馬克思主義」、是「馬克思主 義的騙子」。我一方面很震驚，不知此論從何說起？另一方面，我對陳也沒有好感，揪出來感到很痛快。但疑問也發生了，他是中央文革小組組長，他的理論與行為如何看待？我無法得到解答。
1971年夏，學校革委會宣傳部門組織了幾個人來清理陳伯達的假馬克思主義言論。召集人是牛星熙，成員有經濟系的郭士浩、哲學系的封毓昌、還有我，共四人。當時很神秘，對外保密。圖書館撥給我們一間房子，任何人不得進入。我們直接到書庫提書和雜誌、報紙。時值酷夏，不能開門對流，熱得要死。給我們的任務是整理陳的假馬克思主義和反馬克思主義的言論，但上哪裏去找呢？我記不清是上邊的指示，還是我們自己擬出的原則，主要有如下幾點：第一、不能有損毛主席的和林副主席（我們當時還不知道整陳的背後是整林副主席）。只要是毛主席批准的文章或肯定過的，不能列出來，不能從中找問題；第二、不能損傷文化大革命的理論、方針和路線，陳的有關文章與講話，凡是代表中央文革小組的，不能批。第三、陳過去的著作很多，凡屬中央領導人肯定過的，或代表中央的文字不能輕易動，如《四大家族》、《人民公敵蔣介石》等等。有了這三條，我們實在難發現有什麼「假」和「反」的問題。
我們四位彼此雖然都認識，但互相之間並沒有深交，誰也不敢多嘴，很怕踩了「紅線」，更怕人說借批陳指向「文革」，指向毛主席革命路線。於是把清理重點放在陳的早期著作。我們對陳的歷史了解的很少，又沒有適當的索引，只知道他30年代在北京、天津教過書，搞過「新啟蒙」，寫過一些文章，但哪些是他的，我們並不清楚，特別是以筆名發表的，更是一無所知。只好「廣撒網」，把一些可疑的書刊儘量找來審查。其中有一本《社會學大綱》，沒有署名，但屬於馬克思主義理論的著作，是「河北商專」的教材，石印本，大約是上世紀30年代初印刷。陳伯達在那個時期活動於京津一帶，於是懷疑是他的著作。此書由封毓昌查閱。這本書中主要論述唯物論與辯證法，在論述 「矛盾」問題上，封毓昌發現與毛澤東的《矛盾論》多有雷同之處。他不敢聲張，悄悄地讓我看，果如他所言，在論述矛盾的普遍性、主要矛盾、矛盾的主要方面等觀點上，有些語句幾乎相同。我們兩人竊竊商議，是否告訴另外二人，我建議要告訴，我們是一個集體，不說反而易引起麻煩。
封毓昌同意了我的建議，於是請牛星熙和郭士浩也看了。四個人面面相覷，誰也不說話，不願首先把問題挑開。牛星熙是召集人，四人商定了兩條：一是不擴散；二是把書封存。我當時冒出一個念頭，偉大的領袖的「頂峰性」的著作原來也有抄襲？！
到70年代末，我多次建議封毓昌同志把這件事弄清楚，封毓昌下了一些功夫，找到了《社會學大綱》的作者是楊秀峰。楊秀峰是當年的教授，已是共產黨員，1949年後任過河北省省長、教育部部長、最高法院院長，「文革」後任全國政協副主席等。封毓昌給楊秀峰去信詢問。楊請他的秘書給封毓昌回了信，證實了該書的作者就是楊秀峰。但同時轉述了楊的意見，此事不要提了，《大綱》中的論述也不是他的創見，是從蘇聯學者轉述過來的。後來我多次請封毓昌從學術史的角度把事情寫出來，他總說等等、等等，等到現在，他和我都老了！他比我聾得更厲害，幾乎全失聰。我寫字條讓他把事情公佈出來，他寫字條回應：《社會學大綱》圖書館找不到了，不知去向，無法核對。又說，老了，不找麻煩了。
因是封毓昌首先發現的，我也不好插手。不知還有人關注此事否？
文章說，「文革」把毛澤東推到了頂峰，但到了頂峰也就該出問題了，這是無法逃脫的規律，而辯證法又指明了人們分析這種現象的路徑。過去的很多錯事，上下一致的打、嚇、瞞、哄、騙，還真的有效果，比如大饑荒餓死那麼多人，三面紅旗依然高高飄揚，彭大將軍依然被視為大逆不道。造反派反這個反那個，看來毫無禁忌，但竟然沒有一個造反派為彭大將軍伸冤，相反倒是最革命的造反派充當了置彭德懷於死地的打手。
「我並不完全否定毛澤東，就其才幹和氣魄而言，可能是千古一人，是一份有分量的遺產。但在1949年以後，他領錯了路。」劉澤華最後說。
《辭海》矛盾論釋文
矛盾論 毛澤東1937年8月寫的一部哲學著作。編入《毛澤東選集》第1卷。繼《實踐論》之後，為克服黨內嚴重的教條主義思想而寫。文章概括了唯物辯證法和形而上學兩種宇宙觀的鬥爭，指出：事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是自然界、社會和思維的根本法則，因而也是唯物辯證法的根本法則。繼承和發展了列寧關於這個法則是辯證法的本質和核心的思想，從內因和外因、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和鬥爭性、對抗在矛盾中的地位等各個方面系統深刻地闡發了對立統一規律。文章特別着重地論述了矛盾的特殊性，強調對具體事物作具體分析是馬克思主義的活的靈魂。指出共性與個性、絕對與相對的道理是矛盾問題的精髓。並規定了認識矛盾和解決矛盾的方法論原則。這一著作對馬克思主義的辯證法作出了重要貢獻。
