大約在公元前500年前後，人類歷史上突然出現了一個非常非常奇怪的現象：在前後不到200年的時間裏，世界上爆炸性地產生了一批偉大的思想家，他們的出現，基本框定了人類幾千年的社會生活、精神文化的格局。
在中國：老子約生於公元前571年，孔子約生於551年，墨子約生於公元前468年。
在印度：佛陀約生於公元前623年，還有同期出現的《五十奧義書》。
在波斯：瑣羅亞斯特約生於公元前660年。
在古希臘：赫拉克利特生於公元前540年，蘇格拉底生於公元前468年，柏拉圖生於公元前427年。
這並不是一份完整的名單，但噎讓我們震驚不已。有沒有發現，上述這些人基本都生活在公元前五世紀前後不到200年的時間裏。
這份名單中的人，大家絕大多數都是知道的，可能唯一感覺比較陌生的是瑣羅亞斯特。此人是古代波斯人，也有將其譯為查拉圖斯特拉，尼采寫過一本著名的哲學著作，書字就叫《查拉圖斯特拉如是說》，假借正是這位古波斯哲人之名。
瑣羅亞斯特的生卒年同樣不可考。據拜火教徒口述歷史，他生於公元前8000年左右。但這個說法只是傳說，沒有任何文字資料和出土文物可以證明。比較可信的是，瑣羅亞斯特於公元前660年創立了祆教，俗稱拜火教，此教曾於魏晉時期傳入中國。金庸先生《倚天屠龍》裏的明教，就是從拜火教中演變而來。
瑣羅亞斯特和當時的許多人一樣，既不能讀，也不會寫。他死後，人們把他的言論輯錄成書，這就是《阿維斯陀》，作為祆教的經典，也有人將它稱為《波斯古經》。這部書第一次被記錄成文，是在大流士一世在位時。傳說一共抄寫了兩部，亞歷山大大帝攻克波斯時，其中一部毀於戰火，另一部被帶到了古希臘，最後不知所終。
據說這部書篇幅巨大，被寫在1200張牛皮之上，內容十分豐富，涉及到許多高深的學問，所以本書一直被稱為知識與智慧之書。但是，十分遺憾的是，這部書的絕大部分噎失傳了，目前只留下很小一部分。
瑣羅亞斯特創立的拜火教以及《波斯古經》影響巨大，對當時兩河流域及印度的宗教都有不可忽視的影響。比如說，拜火教的主神是阿胡拉，是智慧之神，而他實際上就是佛經中常見的阿修羅。
好了，拜火教的教義是個歷史之謎，細節可能我們永遠也無法知道。先別去管它了，還是轉回頭來再看看這次思想大爆炸的成就。
當歷史的時鐘指向公元前500年前後時，歐洲的古希臘，亞洲的印度、中國、波斯，還有猶太人那裏，幾乎在同時爆發了一場偉大的思想革命，影響人類今後幾千年的幾乎所有思想，在那一刻突然從這些偉大人物的大腦深處噴涌而出，就像瞬時爆發的火山一樣。這些思想的出現，幾乎將人類以後幾千年活動的原則確立了下來，如宗教的原則，人與人、人與社會、人與自然的原則，人類的本質、意義、地位等等。以中國為例，產生於那時的儒、道、墨三家，一直到今天依然深刻影響着人們的思想，甚至噎內化成一種思維的方式。
讓後人感嘆不已的還有這次思想大爆炸的另一個特點，那就是--拯救人類！古人不知道出於怎樣的想法，以一種超絕的智慧、悲天憫人的情懷，關照着人類的靈魂和精神，賦予了這場思想大爆炸極其強烈的使命感。為什麼這麼說呢？
首先，這次爆炸產生了三種非常有影響的宗教思想，並最終形成了三種影響幾千年的宗教：老子的道家思想，最終形成了中國的本土道教；釋家牟尼的輪迴思想，最終形成了影響深遠的佛教；瑣羅亞斯特的善惡思想，最終形成了拜火教。宗教的目的是直指人心，將人類的靈魂從罪惡與世俗的束縛中解脫出來，可以說它拯救的是人類的靈魂。
其次，這次爆炸產生了大量"倫理哲學"，比如中國的孔子學說，就是一種道德哲學；幾乎在同期產生的印度《五十奧義書》中也有大量道德倫理。"倫理哲學"的目的是規範人與人、人與社會的關係，說到底是為了拯救社會。
第三，古希臘哲學，雖然以理性的自然科學為主，但它關注的重點依然是人，它希望從肉體上拯救人類，把人類的思想從非理性中解脫出來。
從那以後，人類再也沒有如此大規模地關心過自己的精神世界，甚至放棄了對靈魂的尊重，轉而關心起自己的肉體與感官。如果說，公元前五世紀的思想大爆炸是精神至上論，是精神文明；那麼以後的文明基本上是物質至上論，是物質文明。客觀地說，我們的物質文明取得了巨大的進步，噎遠遠將靈魂拋在了後面。
想想看多麼可怕，一群沒有靈魂的人在地球上奔走，就像被砍掉了腦袋的中國古代戰神"刑天"一樣，盲目揮舞着手中的武器，將地球砍殺得面目全非。更可氣的是，這群沒有腦袋的人竟敢在自己的旗幟上明確地寫道：人類不需要靈魂！
人類應該停下自己的腳步，仔細想一想：我們拼命地創造是為了什麼？我們究竟需要怎樣的一種生活？我們應該以什麼態度對待周圍的世界？再也不能沒頭沒腦地發展下去了。人類需要反思，文明的模式更需要反思。請記住《摩珂婆羅多》中一句對我們的批評："在創造中走向愚昧"！
我們今天回望這次爆炸產生的光芒，雖然事隔2500多年，依然是那樣奪目耀眼。可以說，人類在這200年的時間裏，突然達到了思想上的頂峰，至今還沒有一個人可以超越它。人們只能在一遍遍暢讀聖人經典的同時，以無限羞愧的心情面對這無法超越的智慧。
有人也許不同意這種觀點，他們會舉出公元14世紀的"文藝復興"作為證據。不錯，"文藝復興"確實是近代少有的一次思想革命，當時意大利的佛羅倫薩聚集了一大批文化人，他們在交流與討論中，終於醞釀出了對當今文明有深遠意義的思想運動，產生了像達·文西這樣一批知名人物。
但客觀地說，"文藝復興"並不是創造，它是對古希臘自然科學的回歸，是一種科學精神的回歸。古希臘文明在羅馬帝國時代徹底衰敗了，歐洲進入了整整 500多年的黑暗時期，十字軍東侵時，歐洲人從阿拉伯人那裏幸運地撿回了自己噎丟失的文明。從反思的角度來看，這次文藝運動是失敗的，它並沒有將那次思想大爆炸的精華繼承下來，而是將它的糟粕--古希臘文明繼承了下來。
同時，"文藝復興"運動也沒有創造出任何一種新思想，更沒有一個人的成就可與思想大爆炸時期的人物相比。不但如此，而後的幾千年中，世界也再沒有出現過像佛陀、老子這樣的人物。比如說，中國的魏晉玄學、朱程理學的各位大家，他們只是思想的繼承者，或者說是集大成者，而不是創造者。
然而，關於這次思想大爆炸的原因，至今沒有一個滿意的解釋。但可以肯定的是，這次爆炸的原因與後來沒有關係，它只與公元前500多年以前的文明有關。那麼，是什麼樣的機緣使人類突然獲得了如此巨大的智慧呢？
讓我們站在公元前500年這個起點上，回溯人類的歷史，找到令我們不解的一切答案。
為此，我們必須對早期人類神話和各種民間傳說格外注意，這是地球上最接近我們將要探索的那個時代的資料。
讓我們重新認識古老的神話吧！
