訪問台灣的真正內涵是支持民主、反對獨裁。因此，獨裁者越是反對，就越是體現出訪台的有效性。面對中共暴政喉舌的各種叫囂，除了美軍參謀長聯席會議主席米利上將表示「軍方已經做好了一切準備」之外，美方顯得很低調。這件事就連向來水火不容的美國兩黨也彼此支持，先是蓬佩奧表示願意陪佩洛西出訪，後有共和黨人公開表示，中共若膽敢傷害佩洛西，美國將與中共宣戰。

台灣外交部政務次長田中光迎接歐洲議會副議長妮可拉-比爾訪問團2022年7月19日歐洲議會14位副議長之一，德國人妮可拉-比爾（Nicola Beer）7月19日率團抵達台灣訪問，台灣外交部在推特上說，這是首次歐洲副議長級別政要正式訪問台灣。據法新社發自台北的報道，歐洲副議長妮可拉...

非是越南政府不重視疫情，而是在評估病毒的毒性、死亡率以及對經濟的影響後作出的選擇。據說，很多越南人都已經感染病毒，但他們只在家中待幾天，等症狀消失後就繼續出門、上班。這也就難怪被中共極端防疫政策嚇怕的一些外國投資人，在離開中國後，選擇投資越南。事實上，近幾年來，越南已成為了北京政權日益左轉的統治模式和「動態清零」政策的受益者，其經濟飛速發展，吸引了大量投資者，就連香港首富李嘉誠也選擇到越南投資房地產。

儘管香港的疫情居高不下，但一直躲在安全圈裏的習核心卻到香港拋頭露面，為擔任香港特首的鎮壓反送中運動超級打手李家超保駕護航。他聲稱：一國兩制是好制度，沒有任何理由改變，必須長期堅持。習核心的所行、所言，表明了習核心和中共的無恥和野蠻。首先來看看習核心和中共的無恥：上世紀80年代，鄧...

在中南海新一波民主高調中，包藏着另類陽謀。也就是對民主這個概念的話語權，中南海的意思是西方能談民主，中國也能談民主。你們民運人士能談民主，我們共產黨也能談民主，你們去談民主不如讓我們來談。對民主這個詞彙你有你的解釋，我有我的解釋。大可混淆視聽，說是普世價值到了我中共這裏，都可以叫做中國特色。一旦為自己貼上民主標籤，中共真實面目就更具有迷惑性可以對民眾繼續洗腦。

7月1日香港回歸中國25周年， 中共國家主席習近平到港稱香港歷經風雨後浴火重生。美國國務卿布林肯、國會兩黨議員、美國媒體指出：香港民主已蕩然無存，何來浴火重生？布林肯7月1日透過聲明表示，25周年是中華人民共和國承諾一國兩制框架下香港自治50年不變的中間點，但香港和北京當局很明顯...

2022年7月1日，警察關閉了習近平在香港訪問的區域中共國家主席習近平到香港出席回歸25周年活動以及香港新政府宣誓儀式，可是，對於歐洲聯盟等國際組織，他們在意的卻是中共並未實踐《中英聯合聲明》承諾的維持香港高度自治，以及《香港國安法》的實施。對華政策跨國議會聯盟甚至呼籲多國政府在...

中華民國總統蔡英文2022年6月10日應民主聯盟基金會(Alliance of Democracies, AoD)邀請，於哥本哈根民主高峰會（Copenhagen Democracy Summit）以台灣：全球民主聯盟不可或缺的夥伴為題發表視訊演說。（總統府提供）中華民國總統蔡英...

台灣前總統馬英九在六四紀念日當天，在臉書發文稱許「習式民主」有助建立法治社會，引發許多議論。六四學生領袖王丹批判馬英九選在六四阿諛奉承中共，是對六四死難者的二次傷害。八九民運參與者陳破空分析，馬英九若不是幼稚，就可能被「打招呼」後替中共圓謊，「褒習貶蔡」犯了雙標謬誤。

民主與獨裁的本質區別，到習近平的認知里，簡化成「時間問題」，民主決策要依理辯論，有時曠日持久，獨裁決策只要獨裁者一拍腦袋就定案，省事省時間。我快你慢，我便佔先，我既佔先，未來世界便是我的——習近平的邏輯真叫「短平快」！中共國交棒到習近平手上，意味國運走到頭了。本來沒有那麼快，習近平把中共向末日狂奔的速度加快了，所以，快有什麼用？如果你是向末日狂奔，那不是越快越死得快嗎？

亞洲很想聊節目討論64事件33年後，中國民主還有希望？1989年的六四天安門事件至今已長達33年，這段歷史是否已經被中國政府完全掩蓋，而消失在年輕人的集體記憶當中？在本台《亞洲很想聊》節目中，六四學運領袖王丹、王軍濤等人就此發表了看法。中國政府刻意抹去八九民運六四事件這段血腥鎮壓...

中共批鬥會。（網絡圖片）1970年6月我在宜賓市南溪縣省四監獄勞動改造井下挖煤炭，監獄醫院缺少護工我被調去充數，想不到見到了十年前415築路支隊的故人車玉生醫生。他是山東省文登縣人，是梁漱溟先生的學生，與台灣柏楊同在山東鄉村建設學院讀書。抗日戰爭爆發，鄉村建設學院被迫解散，車玉生...

中共對人民進行信息封鎖和一言堂洗腦宣傳。圖為文革期間到北京的師生。（網絡圖片）中共奪權政權後，不斷進行各種政治運動，大規模摧毀着中華傳統文化，進行信息封鎖，多數人只能聽其一言堂的宣傳。而在50年前，上海同濟大學的學生張大熊就已經覺醒，他發現共產黨強迫人民學習政治的目的是要禁錮人民...

「民主不能當飯吃」的潛台詞是，不能當飯吃的東西都不重要。自由不能當飯吃，公平正義不能當飯吃；發展是硬道理，生存權高於其他一切權利；穩定壓倒一切，好死不如賴活着；人生在世、吃喝二字。這其實是「養豬哲學」，把人降低到動物的標準。正是在這樣的流氓邏輯和養豬哲學的基礎上，共產黨和像李世默（Eric X. Li）這樣的吹鼓手用中國的高速經濟發展來論證專制優於民主，甚至論證天安門屠殺的正當性和必要性。

民主制度有利於經濟發展，背後並沒有什麼太高深的道理。民主制度下，人民擁有政治自由、經濟自由，創業得到鼓勵，財產得到保障，市場有法治規則，政治難以干涉企業，人們可以儘可能發揮創造力。民主體制下，人民有選票，政黨有競爭，媒體有自由，政策可以體現民意，政府通過與民眾不間斷的對話來調整政策，避免非理性、反科學的決策造成的人為災害。民主社會藏富於民，人民享受經濟發展的成果。自由公開的定期選舉，可以極大地降低內戰、政治騷亂和社會動盪，為經濟發展提供穩定的環境。