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徐超（化名）一眼就認出了吳達鎔。
為張鐵林舉行的「坐床」儀式里，坐在九龍椅上、高高在上的法王，就是吳達鎔。
「我以為那是在演戲。」同為佛教徒的徐超說，「場面太誇張了，很多儀式也不符合藏傳佛教儀軌。」
2013年以後，更多人不直呼吳的本名，而稱之為「白瑪奧色法王」。
但在很多了解他的人眼裏，吳達鎔的身份曾經是——賣箱包和動漫公仔的年輕人、不拿羅盤的風水先生、「虔誠的佛門弟子」。
而十幾年過後，在吳達鎔任主席的公司官網上，他的身份變成了「唯一的國際最具影響力的精神智慧導師」。
徐超覺得老鄉吳達鎔「迷失了」。
據新京報報道，日前，噶陀寺和甘孜藏族自治州民族和宗教事務委員會先後發表聲明，稱直美信雄活佛和莫扎活佛都未曾給白瑪奧色認定活佛。
此前的12月4日，莫扎活佛也發佈了個人聲明，其中稱「我發願一生弘揚佛法，卻不曾想年近古稀時，會被別有用心之人所利用。」
今年10月4日，演員張鐵林在香港會展中心「坐床成佛」，而為張主持坐床儀式的「白瑪奧色法王」，同樣引發了輿論關注。近日，新京報連續刊發多篇獨家報道，質疑「白瑪奧色法王」的活佛身份。
「張鐵林坐床嚴重損害藏傳佛教名譽」
在白瑪奧色（本名吳達鎔）的個人網站及對外宣傳中，自稱四川噶陀寺的直美信雄仁波切、莫扎仁波切曾認證其為活佛。
噶陀寺是藏傳佛教四大派別中，寧瑪派最重要的寺廟。昨日，噶陀寺網站工作人員表示，寺里僧人對白瑪事件感到很委屈。噶陀寺已就「白瑪奧色事件」發出聲明。
聲明中說，張鐵林「坐床」一事，「引起廣大信眾的強烈不滿，此行為不符合藏傳佛教活佛轉世制度，違背傳統佛教儀軌，嚴重損害了藏傳佛教的形象和名譽。」
噶陀寺稱，對於自稱「活佛」的白瑪奧色，噶陀寺直美信雄大士（已於2012年11月18日圓寂）從未授予任何活佛之認證書。
昨日（6日），甘孜藏族自治州民族和宗教事務委員會也發表聲明，證實直美信雄活佛和莫扎活佛都未曾給白瑪奧色認定活佛。
噶陀寺：不允許白瑪奧色再用噶陀之名
白瑪奧色的個人網站中稱，噶陀寺2010年曾在香港舉辦世界和平法會，同時成立了世界噶陀法脈香港分會，當時任命白瑪奧色為世界噶陀法脈香港分會常務副理事。
對此，噶陀寺聲明中寫道，「世界噶陀法脈香港分會」成立後，白瑪奧色自行把「分會」改為「世界噶陀法脈總會」，並在其個人網站上作為其宣傳噱頭。
噶陀寺還稱，在沒有經過噶陀寺允許的情況下，白瑪奧色擅自成立了「噶陀國際金剛乘中心」，利用噶陀之名開展各種活動，嚴重損害了噶陀寺的名譽。
噶陀寺決定，「撤銷白瑪奧色『香港世界噶陀法脈分會』常務副理事職務，一併永久撤銷其成立的『世界噶陀法脈香港分會』、『噶陀國際金剛乘中心』。發出此聲明時日起，堅決不再允許白瑪奧色利用噶陀之名。」
莫扎仁波切：奉勸吳達鎔先生走正途
在噶陀寺莫扎仁波切的個人聲明中，莫扎回憶了他和吳達鎔三次見面的細節。
「藏傳佛教活佛必須具備歷代轉世的記載和傳承，白瑪奧色自稱的坐床認證儀式，純屬混淆視聽。」聲明中，莫扎仁波切表示，「證據面前，一切謊言都會被揭穿，而騙子所炮製的那些所謂的證據，最終都是站不住腳的。」
「我發願一生弘揚佛法，卻不曾想年近古稀時，會被別有用心之人所利用，造成信眾的困惑，對噶陀寺，寧瑪派，甚至藏傳佛教產生了負面影響，令我非常痛心。」
聲明最後，莫扎仁波切說，「我奉勸吳達鎔先生今後走入正途。最後，對由此事件產生的負面影響，我表示深刻的歉意。」
8月23日，香港，白瑪奧色主持法會。網站截圖8月23日，香港，白瑪奧色主持法會。網站截圖
■交鋒
1、「他在直美信雄的書信上做手腳」
自稱
在「祖古白瑪奧色仁波切」官網上，吳達鎔聲稱寧瑪噶陀黃金法台之首國師直美信雄仁波切親自確認其轉世，並委任仁波切協助管理全球1300餘座寺廟。
駁斥
2015年12月5日，噶陀寺管委會發表聲明，稱直美信雄大士並未認證吳達鎔，其展示的所謂轉世認證證書，實際上是直美信雄授權他施主身份的信函。
2015年12月6日，甘孜州民族和宗教事務委員會也發表聲明，亦稱直美信雄並未認證白瑪奧色。
還原
香港佛教產業文化官網顯示，在2010年8月，直美信雄確實授權吳達鎔擔任每年在香港舉行的「噶陀寧瑪祈願法會」的施主，以及2011年第六屆噶陀寧瑪祈願大法會噶陀旺仁波切的協助人員，並給予他授予施主身份的信函。
噶陀寺聲明中寫道，「白瑪奧色在直美信雄大士的書信內容上做了手腳，他對外宣稱大士授權他協助管理全球1300餘座分寺並對他授予了轉世認證書，利用漢族信眾不懂藏文，嚴重歪曲事實，做了虛假宣傳。」吳達鎔還自行將「世界噶陀法脈香港分會」改為「世界噶陀法脈總會」，還擅自成立「噶陀國際金剛乘中心」，這些都嚴重損害了噶陀寺的名譽。
2、莫扎仁波切：絕沒認定他為活佛
自稱
吳達鎔曾宣稱，2012年2月29日，寧瑪派教主噶陀之父黃金法台莫扎仁波切親臨香港，主持世界噶陀法脈總會、噶陀國際金剛乘中心等開光大典，同時也為祖古白瑪奧色仁波切舉行了坐床賜冠大典。
駁斥
2015年12月4日，莫扎仁波切發聲明澄清，「自始至終沒有授予他任何活佛的名號，更沒有舉行什麼坐床、賜冠、賜法衣大典。」
此後兩天，噶陀寺管委會和甘孜州民族和宗教事務委員會也陸續發表聲明，否認莫扎仁波切曾認證白瑪奧色。
還原
莫扎仁波切回憶，2005年，他在深圳第一次見到吳達鎔，當時吳還是一名在家居士。2009年，當莫扎仁波切在成都雙流縣的家裏再見到吳，同行的兩位喇嘛說：「曾經的堪布達丁說過此人像他去世侄子的再生。」
莫扎仁波切說，那時他以為吳是一名虔誠的佛門弟子，希望他能如法如理地為弘法事業做點貢獻，「便待他如達丁堪布之侄，但絕沒有認定他為活佛。」
2012年2月，莫扎仁波切收到白瑪奧色邀請，為其在香港設立的噶陀國際金剛乘中心開光。開光儀式上，吳拿出了自己準備好的佛冠請莫扎仁波切戴上。莫扎仁波切回憶，當時是念及他弘法之心，並未多想就幫他戴上。但從未授予他任何活佛名號，坐床認證儀式純屬混淆視聽。
3、茶巴森沃仁波切弟子：白瑪奧色是誰？
自稱
根據白瑪奧色上傳的宣傳視頻，2013年6月22日，薩迦茶巴森沃仁波切親臨香港加冕祖古白瑪奧色仁波切，賜予薩迦法王冠、法衣、法王權杖、空行母杖等稀有聖物，並於加冕儀式中，確認祖古白瑪奧色仁波切為地藏王菩薩和大威德金剛的化身。
還原
針對茶巴森沃仁波切是否認證吳達鎔一事，新京報記者嘗試聯繫目前其所在的澳大利亞國際金剛乘佛學院，暫時未能得到仁波切本人回復。但該佛學院一位自稱是茶巴森沃仁波切弟子的學生說，不知道白瑪奧色法王是誰。
2012年4月22日，香港，白瑪奧色和多位藝人出席某活動記者會。圖/IC2012年4月22日，香港，白瑪奧色和多位藝人出席某活動記者會。