元末亂世的勝利者，是朱元璋。
朱元璋能成功，是因為他會用人，他也得到了很多人的幫助。
一聊這些人，歷史研究者們也算是如數家珍了，劉伯溫神機妙算，宋濂會寫文章，李善長運籌帷幄，朱升提出高築牆，廣積糧，緩稱王的九字訣，但有一個人，重要程度大於以上人物，但知名度卻可以說是幾乎沒有，絕大多數人甚至聽都沒聽過。
這個人，就是陳遇。
作者考察了和陳遇有關的大量明代史料（文末會提供），發現了一個很有意思的事實，那就是，陳遇在朱元璋身邊以謀士，幕僚的身份待了二十一年，但卻從來沒有擔任過任何正式的職務，這在朱元璋的人才團隊裏是唯一一例。
而且可以對比到的是，劉基後來被毒死了，宋濂被流放了，李善長滿門抄斬，朱元璋殺功臣也是基操了，但這個陳遇，朱元璋從始至終對他都十分尊敬，以先生相稱，陳遇安安穩穩的活到了洪武十七年，七十二歲善終。
朱元璋得到陳遇，是在元朝至正十六年。
那一年，朱元璋剛剛攻下金陵，改名應天府，他積極在當地籠絡人才，組建自己的幕僚班底，當時朱元璋身邊有個大臣叫秦從龍，秦從龍就像徐庶向劉備推薦諸葛亮那樣極力舉薦陳遇，朱元璋很重視，他親自寫了一封書信叫人帶給陳遇，希望陳遇可以加入自己的團隊中來。
陳遇，祖上是曹州人，宋室南渡時從曹州遷徙到了建康，定居於此。
《國朝獻征錄》說他「博通經史」，《綠滋館稿》說他「尤精先天之學」，可以看得出來，陳遇不僅有文化，通經史，他對易學和天文歷算也有研究。
元朝末年的時候，他曾經做過溫州路教授，這是一個儒學教官，不過幹了沒多長時間，他就辭官了。
不是因為級別低，待遇差，而是因為陳遇敏銳的意識到，元末大亂，官場腐敗，義軍蜂起，大元江山必不久矣，於是他辭去職務，閉門不出，專心讀書，因為他搞文化比較好，在學術圈很有名氣，大家都叫他「靜誠先生」。
收到朱元璋的書信之後，陳遇沒有抗拒，沒有猶豫，馬上他就應詔而去，朱元璋非常高興，跟陳遇一聊，朱元璋「大悅」，老開心了，當即把陳遇留在身邊參與機密，這一留就是二十多年。
那這麼多年，陳遇主要幹什麼呢？我們可以看以下兩條記載：
《昭代紀略》：運策帷中，陳禮教治道。
《吾學編》：上問政，以不嗜殺人等對。
一是在朱元璋背後，給朱元璋出謀劃策，主要是禮教和行政管理方面的，二是給朱元璋灌輸要施行仁政，不要胡亂殺人的思想。
尤其是後邊這個的建議，在亂世之際分量很重，我們知道元末群雄並起，大部分軍閥還是四處劫掠，騷擾百姓，殺人屠城之事也屢見不鮮，包括朱元璋前期也這麼幹過，陳遇不怕朱元璋生氣，不僅積極勸諫朱元璋不要濫殺，同時還勸朱元璋要薄斂和任賢，這些建議都很重要，這是朱元璋得以穩定時局，收攏民心的基石。
有讀者說，這有什麼的？大部分謀士不都是這套話麼？勸主公施行仁政，輕徭薄賦，這就是老生常談，泛泛而談啊，這也看不出陳遇有什麼特殊的地方啊？
哎，陳遇的特殊之處就在於，除了以上這些內容，你很難找到有關他的其它方面的關於給朱元璋獻策方面的記載。
您想他服侍朱元璋也二十多年，怎麼能記載如此稀少呢？
不是因為史料缺失，而是因為陳遇的謀劃從來都是高度保密的。
《素雯齋集》有記載：
日運策帷中秘不以傳。
他跟朱元璋聊天，沒有外人在場，就他們兩個人，而且無會議記錄，所以倆人到底聊了什麼，沒人知道，朱元璋自然也不會跟別人說，至於陳遇，儘管他博通經史，精象數之學，但他不寫文章，沒有留下過獨立成書的學術研究，文學等作品，他也從來不張揚自己的貢獻。
這是很奇怪的，因為文人最好沽名釣譽，比如說劉基，有《時務十八策》傳世，有大量的詩文存留，成就功勞寫的清清楚楚，陳遇卻什麼都沒留下，這種什麼都沒留下不是史料的散佚，而是一種刻意為之。
陳遇對留名後世沒興趣，對眼前的榮華富貴也沒多大感覺，朱元璋稱吳王之後，設供奉司丞，五品官，要把這個職務給陳遇，陳遇拒絕。
朱元璋稱帝之後，朱元璋詢問陳遇治國的一些政策，陳遇對答如流，朱元璋很滿意，因此皇帝前後三次要授予他翰林院學士的職務，均被陳遇拒絕。
洪武三年，陳遇奉命去考察浙江民情，了解當地的一些社會情況，工作完成的很好，朱元璋相當認可，要任命他為中書左丞，這個職務在當時來說，相當於副宰相，這是實權職務了吧？之前的官兒小你相不中，這回總可以了吧？哎，陳遇還是推辭。
接下來就是各種推辭。
洪武四年，朱元璋授陳遇禮部侍郎兼弘文館大學士，陳遇推辭。
又授太常寺少卿，大官不願意干，小官瞧不上，給你一個級別不高不低的閒職，夠你養老了，這回行不行？陳遇還是推辭。
到後來逼的朱元璋沒辦法，要直接讓陳遇來擔任正二品的禮部尚書，陳遇還是推辭。
朱元璋急了，說陳遇啊，「先生老矣，有子，其以侍朕」，你歲數大了不願意當官，要不讓你的兒子們來服侍朕吧？意思是讓陳遇的兒子們入仕為官。
可以看得出來，陳遇必然是在朱元璋建立帝業的過程中提供了重要的幫助，不然朱元璋何以對陳遇如此看重，如此厚賞賜，如此禮遇，如此抓住不放呢？
但陳遇還是推辭，他說：
臣三子皆幼，俟其長圖報。
我是有三個兒子，但歲數都太小了，等他們長大之後再說吧。
那我們要問了，陳遇為什麼會這樣做呢？他為什麼不去享受高官厚祿呢？
最容易想到的解釋，當然是陳遇淡泊名利，但這個解釋似乎又不足以解釋，如果陳遇淡泊名利，他乾脆當初就不出山，不來輔佐朱元璋就好了，如果只是他為人清高，最開始直接歸隱不就行了？
這就要和當時的環境結合起來了。
（陳遇）
朱元璋登基之後幹了什麼，大家都知道，我們的這位朱皇帝，出身底層，對士大夫階級有着根深蒂固的不信任，當了皇帝之後，這種不信任愈演愈烈，逐漸變成了殘酷的政治清洗，從胡惟庸案，藍玉案，空印案，郭桓案就可以看得出來，皇帝的心態已經扭曲了，已經從懲治權貴，打擊貪官變成了肆意濫殺，每一次興起大獄，都會牽連數萬人，開國功臣更是幾乎被他殺了個遍，而且這些被殺的功臣，也普遍具有一些共同點，官位高，權力大，功勞顯赫，身上帶着這些buff，在明初政壇幾乎就是必死之局。
以陳遇之聰明才智，難道他還看不明白這些麼？所以他的選擇十分清醒，就做謀士，不當官，只負責獻策，但卻不攬權，他只在乎做事，而不在乎留名。
後世的史書上，經常把陳遇和張良相提並論，但其實，陳遇比當初的張良走的更徹底，至少張良還是封侯之後隱退的，走的時候還留封信呢，張良屬於是在人生之巔的時候急流勇退，但陳遇是從頭到尾都沒巔峰過，他開始是以布衣身份參與最高決策，最後又是以布衣身份全身而退的。
但是，陳遇的屢屢辭讓，遠離官場，並沒有削弱他的政治影響力。
《國朝謨烈輯遺》記載他「參贊機務，多所獻納，受恩遇極隆」，《素雯齋集》更說他「日親幸無比」，幾乎是每天都被朱元璋召見。
一個沒有官職，一直在往後退的人，卻能讓皇帝有這樣的態度，這說明什麼？這說明權力其實是有兩種存在方式的，一種是官職賦予的正式權力，一種則是由皇帝私人的信任而產生的非正式權力，陳遇果斷的放棄了前者，而牢牢的握住了後者。
七十二歲，陳遇善終，皇帝「賜棺殮葬鐘山」，而鐘山，這是徐達，常遇春之流才有資格下葬的地方。
得失從來有定緣，強求未必得周全。
旁人若問其中意，笑指青天一樣寬。
歷史評價往往有一個偏見，那就是用官職的大小，著作的多少，名聲的顯隱來衡量一個人，但陳遇為我們提供了另外一個思路，在特定的歷史條件下，一個人選擇不做什麼，可能比選擇做什麼，更需要真正的勇氣和智慧...
