一天，聽說要開我們生產隊裏張財主的批判會，還聽說要在批鬥時給他玩鴨娃鳧水。我們一幫小孩都覺新奇，因為都沒見識過鴨娃鳧水。
以前，我們見到過「老頭看瓜園」。鄉民經常玩這種遊戲，婦女們尤其喜歡玩。幹活累了，在地頭歇息時，總少不了一些喜歡撩撥女性的男人，當着婦女的面說些燒砍子話，用現在的話說叫黃段子。婦女們忍無可忍了，就相互擠擠眼睛，遞個眼色，然後蜂擁而起，把這個男人撂倒在地，解開衣襟，掏出奶子，對着這個男人的嘴、臉擠奶水。再解開這男人的褲腰帶――那時候的褲子不是前開叉的。把褲子脫到腿彎，按住頭，把頭強行塞進褲襠里，用褲腰罩住頭。再用褲腰帶把雙腿綁起來，把雙手反剪背後也捆起來。這男人為擺脫束縛，就不停地搖頭，看起來，就像正在瓜園裏打瞌睡的老頭，故名「老頭看瓜園」。
鴨娃鳧水是什麼樣的？是不是跟「老頭看瓜園」類似？
一天上午，在學校的一間教室里，張財主的批鬥會開始了。說是批鬥會，其實更像是一場惡作劇。
張財主站在教室的中央，有人質問道：某某結婚的當晚，你偷聽了牆根，有沒有這回事？張財主不作答。旁邊有人大聲吼道：你聽到新婚夫婦的悄悄話沒有？張財主還是不答。
這時，主持會議的一個造反派上來了，二話不說，啪啪甩了張財主兩嘴巴子，張財主頓時口吐鮮血。但張財主仍然不回答問題。
造反派就拿出事先準備好的繩子，把張財主的腰捆住，然後將繩子的一端撂過房屋大梁，把張財主吊得離地面約一尺高。再用一根細一點的繩子，把張財主的雙腳也捆住，繩子從背部繞過，撬開張財主的嘴巴，細繩就從嘴巴穿過，一個人牽着這根繩子，用力一拉，繩子就把雙腳拉起來往後翹，頭往後仰，再把這根繩子綁在那根粗繩子上。張財主本能地用雙手去抓拴他的繩子，試圖減輕一點痛苦，但不管怎麼擺動胳膊，總是抓不住繩子。就像鴨子在鳧水一樣。
然後，幾個人一起用力拉拴腰的繩子，張財主被吊在半空中。張財主仍然不停地舞動雙臂，總想抓住拴他的繩子，可怎麼努力都抓不住。
造反派又開始盤問：你不是說看到過老蔣嗎，現在上了那麼高，看到沒有？張財主還是不應答。造反派就把張財主再往上吊一截，又厲聲問道：看到了沒有？不回答就不放你下來。估計張財主太難受了，就張了張嘴，迸出幾個字：看到了。雖然含混，但分辨得清楚。造反派更加不依不饒了：你好大膽，竟敢盼老蔣回來。於是，造反派遞了個眼色，拉繩子的人同時鬆手，啪的一聲，張財主重重地摔在地上，嘴巴、鼻子到處都是血。
看得我直打哆嗦，心想，這下張財主算是完了，要結夥食賬了。不過，也好，再不受欺侮和折磨了。
這張財主的生命力真是頑強，摔傷後的第三天，還鼻青臉腫的，就又跟社員一起下地幹活了。
熟悉張財主掌故的人，都說他被劃為地主成分，委實太冤枉了。他在解放前，是有名的「老坑頭」，捨不得吃捨不得穿，一直過着節儉生活，最好的食品是小米乾飯（黍子），還要燜上青菜、蘿蔔之類的蔬菜。他苦扒苦做了一、二十年，省吃儉用積累了點錢財，就在臨近解放時，買了二、三十畝位置很偏僻的薄地。還沒過上一天安逸生活，就趕上了土改，他剛好夠得上劃為地主的槓槓，就「榮幸」地成了地主，還被戴上地主分子的帽子。
要說幹活，張財主那可是不含糊的。我們生產隊的另幾個地主包括他們的子女，幹活都特別下力氣。那時候，大呼隆式的生產方式，挫傷了農民的生產積極性，干集體的活，大多出工不出力。家裏通常都備有兩樣的生產工具，比如，備有大畚箕和小畚箕，木扁擔和竹扁擔。干生產隊裏活的時候就用小畚箕和竹扁擔，裝不到多少，扁擔卻一閃一閃的，似乎分量很重；到自留地幹活時，就用大畚箕和木扁擔。
張財主幹集體活時用大畚箕和木扁擔，並且總是要裝載的人可勁地裝，他還不停地把裝在畚箕里的土或者是糞用腳踩了又踩，生怕裝得不瓷實，還堆得老高。挑起來，木扁擔被壓得成了個弓形。
那時候，我們在放麥假和暑假時，都要到生產隊裏幫忙幹些力所能及的活。看到五十多歲的張財主，干起活來還像個小伙子，渾身有使不完的勁，就從心底里對他產生一絲好感。
但，這張財主跟我們生產隊裏的其他幾個地主不太一樣。那幾個地主雖歷經多次運動的磨難，骨子裏卻仍是紳士派頭。這位張財主顯然沒有他們的那份深沉與厚重，總喜歡打諢說笑。上面提到的說他偷聽新婚夫婦的牆根，怎麼可能呢？張財主當時已是五十多歲的人了，哪像年輕人有那份雅興？也不知道是幹活時故意說點笑話，逗點樂子，以減輕點勞累，還是一時圖嘴快活，總之，他確實說過聽人牆根的話。有的社員不無同情地說他，吃虧就在把不住嘴。這個弱點似乎並不是個不得了的錯，不能成為把人往死里整的理由吧？
2015-06
