尼采說，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
如何不辜負生命的意義?眼下，似乎有兩種模式可參照，第一種是類似於《智取威虎山》及各種殺鬼神劇，讓人看到了一些人是如何力挽狂瀾拯救山河。只是，很奇怪，這一類的模式，歷史往往又喜歡冷不丁地開玩笑，這在中國歷史上已漸漸成為一種"舊常態"。
當然，也有一些特例的好結果，比如教科書里的國民黨特務，竟然先發制人般地完成了中國人可以通過"民主"來走出專政、暴政、亡政的怪圈，繼而成為中國數千年史書上所記載的先行者與試驗田。
實際來看，這種模式談不上對"生命的意義"真正洞悉或達到社會及個人價值最大化。但這類表面模式，恰恰是當下中國社會最備受推崇的功利主義、虛假主義以及魔幻主義的混合物。
真正不辜負生命的意義，很關鍵的因素是在於言行合一，也就是另一種模式。這類模式，有歷史背景，但許多歷史背景並不被人熟知，眾所周知，歷史"真實度"部分是被特定打扮出來的小姑娘。
即便是扭曲歷史或者是不惜一切代價來扼殺歷史，自古以來也從未有人做到。可以如秦始皇般"焚書坑儒"，但暴政還是留下來了，字還是被記載了，同樣，此前的文革、大饑荒以及階級鬥爭等，也被有心人記錄在案。說到底，不把人全殺了，人的思想就控制不住。
所以，那怕最惡劣的環境，只要地球仍運轉，在歷史的進程里，也總能誕生出一批優秀的政治家、文化人以及藝術家，他們不同流合污，甚至不惜以犧牲個人榮譽得失而勇于堅持真理，甚至很多時候那怕這種優秀的人被大多數人所遺忘，那也並不影響這些人的本能，即做一個他認為正義善良的人。
回看中國近三十多年的改革歷程，七八十年代那段轟轟烈烈的改革篇章，一直到今天，絕大多數對社會有接觸並有深入思考的人大都可能覺得，那個年代真是改革的黃金期，無論是社會還是政治。
這其中，固然有社會的力量在勇於推進，但，也應看到政治體制方面的助推手，胡耀邦、趙紫陽等一批真正的改革家在歷史轉折中的重要作用。
2015年1月17日，是趙紫陽先生逝世的十周年。十年滄桑巨變，經濟學家張維迎用19世紀英國批判現實主義小說家狄更斯那句經典的話改編得出：過去十年既是中國經濟最好的十年，也是社會和諧最壞的十年，同時也是政治改革失去的十年。
中共前總書記趙紫陽去世十周年。一些市民陸續前往趙紫陽故居悼念
"最好與最壞"，這兩個極端背後其實可以引用吳敬璉老先生的話："當下中國最嚴重的危險是權貴資本主義"。好是在於，少數人先天性得利，比如最近反腐曝光出來的尋租鏈條，用權力之手來迅速打開資本市場的"吹牛"盛宴，這可真不是吹牛，畢竟幾個月時間，公司上市，股票飛漲，回報何止數十倍。
最壞則是背面，整個國家大多數人的收入低於GDP和稅收增速，粗狂的話就是，很多的你、你們拖住了國家正邁着小跑步伐的腿。
這十年，據說維穩費用大增，社會也越發動盪，無論是頂層的，還是中層的，又或是底層的，人人都難言安全。
做個異想天開的假設，倘若趙紫陽先生而今健在，對於眼下這片他無比熱愛並寄予深切期望的中國社會該有多無奈?對於他那個曾付出心血並有所信念的"黨"該如何評價?
形勢真比人強嗎?有文章稱，趙先生臨終前三個月還在詢問："現在老百姓的日子怎麼樣?民工的問題怎麼樣了?拿到工資了嗎?農民生活怎麼樣?"這個問題，現在似乎好一些了。但更為嚴重的問題卻出來了，如貪腐的嚴重性、老人摔倒都不敢扶、隨便抓人治罪等，可謂按下葫蘆浮起瓢，瓢越來越重。
是的，這都沒有答案，也不是一句評價或者建議就能解決，更何況趙先生早已經被黨所拋棄、所不容。
"雖有心而無力"，這是趙紫陽先生的使命，而今已然完成，剩下者當再接再厲，這可能也是許多人紀念趙先生的原因所在。
拿破崙說過，征服人有兩種武器，一種是利刃，一種是思想，長遠來看，征服只能是後者，從這個角度來說，趙先生也並未離我們而去，畢竟思想仍在。
原中國新聞出版總署署長、曾任《炎黃春秋》雜誌社社長的杜導正在《改革歷程》一書中的序言部分指出，趙紫陽對中華民族負責，對歷史負責，對百姓負責，完全不顧個人生死榮辱，站在真理一邊，站在人民一邊，絕不妥協，絕不屈膝，絕不退讓。
十年稍縱即逝，未來的十年怎樣?誰知道，這些年形成的改革時間軸，凸顯出的走勢是，越是有期望，越是失望多。久而久之，可能不抱期望，才能感受到改革暖意。
同樣的現實環境，除了紀念趙紫陽先生的改革遺產外，我們對當下的社會必須也要有清晰的認識及判斷。"劣幣驅逐良幣"無疑是當前最應該警醒的，價值觀混亂乃至於是非觀顛倒所產生出的"冷漠新常態"已經在某種程度上是為這個社會發出報警訊息。
不得不防!如何作為?這也有兩個方式，一種是最壞的時候到了，那逐漸向好就是大勢所趨，但是前提是所有人都意識到這是最壞，逐漸在最壞的時候形成一定共識;另一個是，仍然散漫，麻木不仁，最終各個擊破的時候，也就是比現在最壞的時節要更壞，那時再想形成共識，可能更加困難，由此而產生的結果可能是"漸改革"變成了"快革命"。
法國18世紀影響至今的思想家托克維爾在《舊制度與大革命》中做最後總結時說："他們對勞動非常熟悉，對種種生活習慣了冷漠，對最大的痛苦默默忍受着。這個單純剛毅的種族，確實成為強大的軍隊，威懾歐洲。但是也就是同一原因人民變成了危險的主人，由於幾個世紀以來，人民幾乎獨自承受着莫大的負擔，過着隔離的生活，習慣於偏見、嫉妒和仇恨，因而命運的嚴峻培養了他們的冷酷無情：既然能忍受一切，又能使一切人受苦。"
1989年天安門學運期間，趙紫陽看望在天安門廣場絕食抗議的學生。
"種豆得豆，種瓜得瓜"，假如瓜豆是惡的，結出的果實必然也是惡的。在紀念趙紫陽先生十周年之際，現實的狀況是，甚至了解趙紫陽先生的人都越來越少，老者在逝去，新者未可知，社會在喧囂，往來無對錯。
必須要承認，這當然是可怕的，歷史倘若被閹割，教育出來的人當然也是被閹割的，閹割之人意識不到自己是如何被閹割的，這是中國社會蘊含風險的重要根源。
不了解歷史與現實的民族，卻習常喊出"寧可華夏遍地墳，也要殺光日本人";不要人權來監督執政者的民族，卻總在幻想包青天來幫助;不知道愛自己、也不知道愛身邊社會的人，卻哭着喊着愛這個明星、愛那個偶像，你不得不說，還是太滑稽了?還是太可怕了?
總結來說，趙紫陽留給我們要思考的太多，他已經不欠這個民族了，恰恰現在是輪到我們自己對自己負責了，你的命運最終需要你來"要"，你要或不要，它就在那裏，看得到摸得着。
著名中國近代史國際研究學者、哈佛大學教授麥克法夸爾說，"如今的中國，趙紫陽是不允許存在的。到了不再偏執的未來，也許他將進入華夏先烈之列-他們為國效力，功勳卓著，但不見榮於最高統治者。當他們腐壞的政敵早已灰飛煙滅的時候，他們的英名將久遠長存，受人景仰。"
確實，麥克法夸爾已經預示到了，現實是，自趙之後的中共領導人，到目前為止，卸任的，有幾人被民眾所記得?有幾人有趙紫陽先生在民間的威望?按照歷史功績來說，沒有。今天的中國，需要更多的趙紫陽，他們有政壇上的趙紫陽，有知識分子中的趙紫陽，有工商業界的趙紫陽，有民眾中敢於擔當伸張正義的趙紫陽。
今天真的需要趙紫陽們!
寫完此文時，耳旁不禁想起，他那些被眾人所熟知的話。"同學們，我們來得太晚了。對不起同學們了。不管你們說我們、批評我們，都是應該的。我這次來不是請你們原諒的。我想說的是，現在同學們身體已經非常虛弱，絕食已經到了第七天，不能再這樣下去了......你們還年輕，來日方長，你們應該健康地活着，看到我們中國實現四化的那一天。你們不像我們，我們已經老了，無所謂了。"
