這些年，越來越多人認同「你不麻煩我，我也不麻煩你」的社交模式。
大家簡簡單單地在一起工作，各回各家，非必要，別一起吃飯一起旅遊等。
就是家庭成員之間，也是各自社交。妻子不知道丈夫的生意合作人是誰，丈夫沒有看過妻子的朋友，都不奇怪。
但現實卻是，從來不麻煩別人是極難做到的，人到底的群居動物，依靠群體取得生活物質，豐富精神等。
如果有人做到了「從來不麻煩別人」，反而不值得我們去交往。
關愛，不怕麻煩。
有一個孩子，他生病了，是傳染病。
周圍的人聽說孩子的情況，避之不及，就是昔日很好的玩伴，都不見了。
孩子的母親，卻始終不離不棄。
母親還想，要是自己生病了，孩子就好起來了，該多好啊。
我曾經一個同學，口氣很嚴重，大家都遠離他，還給他外號「大嘴巴」。
可是同學的父親，卻不厭其煩地帶着他，去尋醫問藥。父親還湊近了，辨別口氣是什麼類型，什麼味道。
如果你觀察自己的父母，會發現，你一旦有事情了，父母第一時間趕來，任何麻煩，他們都會想辦法處理。
記得我初三時，學校推薦我去市里參加數學比賽。
但是我家窮，路費都沒有。母親去了學校的食堂，順便挑着一擔白菜。好說歹說，母親把菜賣給了食堂。但路費還差十多塊。
夜裏，母親走了幾里地，去了隔壁村的一個大伯家，借了錢。
第二天一大早，母親送我到鄉里的車站。看到陪同去比賽的老師，一個勁地打招呼，還給大家糍粑。我不知道，母親勞累了一整天，還在夜裏做了糍粑。
父母總是想——自己麻煩一點，孩子能夠少麻煩，順順利利成長。
如果你身邊，有一個不怕麻煩的人，那麼他也一定很愛你，起碼是他是真誠關注你的，願意幫助你的。
劉姥姥進榮國府，打秋風。好話說盡，遠房親戚王熙鳳，給了薄面，給了二十多銀子。
劉姥姥第二次進榮國府，搜腸刮肚，想了很多的故事，很多的笑話，講給大家聽。還帶來一些蘿蔔白菜，給大家嘗一嘗。
劉姥姥再見王熙鳳，那是榮國府已經倒下之後。劉姥姥反覆詢問，還有什麼放不下，要幫助什麼。後來，劉姥姥把王熙鳳的女兒安頓好。
社交就是給人添麻煩，也不怕麻煩地幫助他人。這就是劉姥姥的待人邏輯。
在周圍的人如躲開瘟疫一樣，躲開榮國府的人的時候，劉姥姥卻想辦法到牢獄裏，看看情況，看自己有什麼方面能夠幫忙。這已經很可貴了。
關係是麻煩出來的，溫暖和感動，也是。
不愛，才怕麻煩。
如果你靠近不願意麻煩的人，那你一定會消耗自己，並且關係也沒有什麼進展。
也許這樣的人很厲害，但他無法被你所用。
「割席斷交」故事中的管寧，見同學去湊熱鬧，果斷割掉蓆子，表示斷交。
後來同學做官，邀約管寧一起干，管寧直接拒絕了。
管寧隱居，讀書，寫書，名氣也很大。但是他拒絕別人的好意。
管寧很老的時候，皇帝送來一些東西，幫助他養老。他也如數退回。
從社交的角度看，管寧是一個「油鹽不進」的人，並沒有價值。不符合社交的「價值交換」規律。
舉一反三，我們看周圍的人，進行綜合，會發現一些共性。
不願麻煩別人的人：留不住人情，他會立馬就還人情，兩不相欠。
你送他一些東西，就是希望「人情留一線，日後好相見」。而他馬上把東西送回來，或者送一些價格對等的東西給你，這表示「我們兩清了」。
你圖下次，他一次機會都不給，還有是意思。
不願麻煩別人的人：什麼都自己扛，扛不住也不吱聲，導致辦事能力有限。
他抱着「萬事不求人」的態度過日子。你看他落魄了，就施以援手，他也會拒絕。
他什麼都靠自己，最難的時候，不吭聲。
如果你落難了，需要他幫助。他會告訴你：「我落難，也是靠自己，你怎麼要靠人呢？」一句話，讓你面紅耳赤。你是無法指望他的。
不願麻煩別人的人：本質上是害怕利益喪失，比較自私。
你和他，井水不換河水。這就是他的態度。
你擁有什麼，和他沒關係；他有什麼，你也別惦記。
就算他有巨大的利益，但是不分享給你，你怎麼靠近，也白搭。
當然，人性是多面的。他在你面前，是一個「拒絕麻煩」的人，但是在其他人面前，也許是可以麻煩的人。你應該以「你和他」私下的情況為判斷標準。
我們要靠近的，是可以滋養自己的人。
我們要的關係，是互動的關係，雙向奔赴的關係。
如果遇到一個人，註定和你是平行線，那就別搭理了，笑一笑，禮貌地走開。
好的關係，往往是「頭回生，二回熟」，不是天生有。
適度的麻煩，帶來情感互動，也會帶來價值交換。
深度的麻煩，那就是深情了，是親密的人，倍加珍惜。
人要能夠獨處，也要能群處，才能好過。
